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剧情介绍
官方说法电影免费高清在线观看全集。
一名阿根廷历史女教师原本对政治不闻不问，天真地相信课本上的一切。直到她怀疑自己的养女是一名政治犯的女儿，才开始关注这个国家的动荡现实。在调查女儿真实身份的过程中，她一步步揭露了政治腐败的真相，她对幸福生活的狭隘幻想破灭了。
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1 ) 官方历史
电影的题目也是让我思考的，好像我们生活的所知里面就缺少了这样一册书，告诉我们官方的历史，告诉我们不可说的真相。豆瓣也很有趣，在“官方网站”里说，没有官方网站，只有官方说法。
当我们知道真相的时候，又会给我们的生活带来什么变化呢？历史老师Alicia不知道，女儿Gaby不知道，丈夫Roberto只是大声的问，问妻子但也像是在问自己，“Que Cambia?”只因为他也不知道这样的答案。
但和之前看过的一部关于阿根廷政治罪犯的一样，这部电影讲的也是给这些犯人的下一代溯源的故事，好像这样的情节本身就有了意义一样。
当我们知道真相的时候，又会给我们的生活带来什么变化呢？历史老师Alicia不知道，女儿Gaby不知道，丈夫Roberto只是大声的问，问妻子但也像是在问自己，“Que Cambia?”只因为他也不知道这样的答案。
但和之前看过的一部关于阿根廷政治罪犯的一样，这部电影讲的也是给这些犯人的下一代溯源的故事，好像这样的情节本身就有了意义一样。
2 ) 阳光底下藏不住秘密——评《官方说法》的反意识形态
美剧《Lie to me》中有这样一句话“真相与快乐，不可兼得”。当历史真相与国家机器对峙时，个人该何去何从？是选择阴影下看上去很美的假象还是选择阳光中或许存在过的血淋淋的真实？路易斯.普恩佐借《官方说法》给出了他的答案。
如果说法律、军队、监狱等强制性国家机器是以一种直露的权力形式来镇压暴乱与威慑民众的话。意识形态国家机器采用的方式则明显柔和的多，它通过一种表面上合乎逻辑的方式与说法在潜移默化中向人民灌输主流价值观、政府意志等一切合乎统治阶级利益的意识形态。有人说，若想毁灭一个国家，首先要毁灭这个国家的历史。但是，历史仅只是是被外来势力所毁灭的吗？《官方说法》就此为我们提出了一个命题：本国政府的历史诠释就是确然无误的历史真实吗？恐怕并非如此，相反，政府给出的“官方说法”有时恰恰蒙蔽了历史的真相与民众的眼睛。
片中一开始就是学校喇叭的特写，喇叭如同是政府教化的工具，虽然师生随着广播中的国歌高唱“自由，自由，自由”，但是自由更大程度上单单是人民的愿望，而不是人民的现状。主角阿莉西亚作为一个高中历史老师在此时充当的无非是政府的传声筒。影片借助于对这个人物的塑造与其心理历程的转变完成了主题的表达。中产阶级的阿莉西亚生活富足，家庭美满，一切看起来都无可挑剔的幸福。所以，当学生们向她展现真实的历史事实时，无论是出于她的阶层，她常期受到的政府教化后形成的僵化思维模式，还是和谐的家庭，她都无法理解也不愿意去相信政治的黑暗与历史的丑恶，她也明白这些耸人听闻的事实如果是真实的，带来的势必不会是好的结果，甚至会影响到她的家庭。所以，她把学生赶出教室，申请处分学生。当重逢的好友酒后倾诉出自己当年因男友的政治问题拖累而受到的一系列恐怖残害时，她出于道义与友情，震惊和困惑之余而深表同情。但是当提到当时被囚禁的妇女剖腹产下的孩子被秘密送出去后，阿莉西亚便由怜悯转为不悦，她的养女嘉比是其软肋，因为嘉比她被迫卷入其中，而不是作为一个旁观者隔岸观火。街上游行的人潮，男老师和学生们出示的证据，一切都指向了一个与她认知的世界相悖的方向。人性与知识分子的良知决定了她无法继续生活在谎言中，而她追寻养女身世的过程既是了解历史的真相，意识到她丈夫与政府真面目的过程，亦是其内心由“幸福”的蒙蔽走向残酷的省悟的过程。作为整个悲剧无意且无辜的参与者，她最后如娜拉一样用出走的方式来宣告自我觉醒，不再活在丈夫与政府用谎言与幻想为她建造的所谓的和谐精神家园中，这才是真正意义上的“自由 自由 自由”，而虽然是中产阶级，但身为女性的阿莉西亚能够迈出这一步，并不简单，无疑也是难能可贵的。
作为一部政治性鲜明的文艺电影，《官方说法》与传统类型电影借视点缝合等技巧进行意识形态灌输迥然不同，流露出明显的反意识形态的倾向。类型电影意在宣扬主流价值观的同时，使大众遵循权力系统既定的社会秩序，起到的是一种安抚民意，为民造梦的功用，而本片则是把阿莉西亚也包括观众推到历史与政治的前台，逼迫我们去思考什么才是真实的？而我们又该去相信什么？一方是强权与主流，一方是弱势群体的悲戚，夹在中间的我们就如同主角一样心中矛盾重重。导演通过阿莉西亚的好友的现身说法、她的学生、受害人的家属乃至罗伯特的父亲与兄弟来质疑所谓的历史真实，他们的遭遇与诉说一次次地冲击着阿莉西亚心理的防线。从最初的美满家庭到最后的暴力与出走，影片打破的不仅仅是一个美梦，还有对政府书写的“正当历史”的信仰。它不是消解矛盾而是逐渐地剥开真相，深化矛盾。阿莉西亚的丈夫罗伯特起初无疑是类型片中传统意义上的好男人，中产阶级，事业有成，爱护妻女。但随着阿莉西亚的不断追查，以他为代表的当权者与中产阶级的虚伪、强势与残忍展露无遗，结尾的暴力磨灭了阿莉西亚和观众们最后一丝幻想，现实远不如类型电影那样圆满的和解，更多的是阳光下赤裸裸的真相。
为配合沉重的主题与思想性，影片采用了低调的影调，在表现嘉比的纯真、可爱时则运用了偏暖色的色调。阿莉西亚也是庄重的中产阶级知识女性的形象，直到后期她思想转变时，发型与衣服才有所改变。最后嘉比的歌声暗喻了本片的主旨，同时也不失为阿莉西亚和那些受害的弱势群体乃至整个民众的心声，个人在强权与历史面前显得那么地渺小无助，作为历史的迷失者，即便洞穿了历史的真相，也没有话语权，更无从更改现实。
我们的生活层层叠叠，下一层紧挨着上一层，以至于我们老是在新鲜的遭际中碰触到过去的旧痕，而过去既非完美无缺也不功成身退，而是活生生地存在于眼前的现实中。本哈德•施林克在《朗读者》中如此写道。实然，过去的历史并不代表不存在，旧时光总是与我们有着千丝万缕的关系，忘却历史意味着背叛，而被矫饰所蒙蔽亦是对历史的一种背弃。《官方说法》为我们展现了上世纪70年代阿根廷社会中对于反抗者与持不同政见者得大肆残杀、迫害，而历史中又存在着多少的“官方说法”呢，不得而知。只是再高明的矫饰也掩盖不住阳光下的罪恶，人类本应还给历史一个真实面目，这也正是《官方说法》的意义所在。
如果说法律、军队、监狱等强制性国家机器是以一种直露的权力形式来镇压暴乱与威慑民众的话。意识形态国家机器采用的方式则明显柔和的多，它通过一种表面上合乎逻辑的方式与说法在潜移默化中向人民灌输主流价值观、政府意志等一切合乎统治阶级利益的意识形态。有人说，若想毁灭一个国家，首先要毁灭这个国家的历史。但是，历史仅只是是被外来势力所毁灭的吗？《官方说法》就此为我们提出了一个命题：本国政府的历史诠释就是确然无误的历史真实吗？恐怕并非如此，相反，政府给出的“官方说法”有时恰恰蒙蔽了历史的真相与民众的眼睛。
片中一开始就是学校喇叭的特写，喇叭如同是政府教化的工具，虽然师生随着广播中的国歌高唱“自由，自由，自由”，但是自由更大程度上单单是人民的愿望，而不是人民的现状。主角阿莉西亚作为一个高中历史老师在此时充当的无非是政府的传声筒。影片借助于对这个人物的塑造与其心理历程的转变完成了主题的表达。中产阶级的阿莉西亚生活富足，家庭美满，一切看起来都无可挑剔的幸福。所以，当学生们向她展现真实的历史事实时，无论是出于她的阶层，她常期受到的政府教化后形成的僵化思维模式，还是和谐的家庭，她都无法理解也不愿意去相信政治的黑暗与历史的丑恶，她也明白这些耸人听闻的事实如果是真实的，带来的势必不会是好的结果，甚至会影响到她的家庭。所以，她把学生赶出教室，申请处分学生。当重逢的好友酒后倾诉出自己当年因男友的政治问题拖累而受到的一系列恐怖残害时，她出于道义与友情，震惊和困惑之余而深表同情。但是当提到当时被囚禁的妇女剖腹产下的孩子被秘密送出去后，阿莉西亚便由怜悯转为不悦，她的养女嘉比是其软肋，因为嘉比她被迫卷入其中，而不是作为一个旁观者隔岸观火。街上游行的人潮，男老师和学生们出示的证据，一切都指向了一个与她认知的世界相悖的方向。人性与知识分子的良知决定了她无法继续生活在谎言中，而她追寻养女身世的过程既是了解历史的真相，意识到她丈夫与政府真面目的过程，亦是其内心由“幸福”的蒙蔽走向残酷的省悟的过程。作为整个悲剧无意且无辜的参与者，她最后如娜拉一样用出走的方式来宣告自我觉醒，不再活在丈夫与政府用谎言与幻想为她建造的所谓的和谐精神家园中，这才是真正意义上的“自由 自由 自由”，而虽然是中产阶级，但身为女性的阿莉西亚能够迈出这一步，并不简单，无疑也是难能可贵的。
作为一部政治性鲜明的文艺电影，《官方说法》与传统类型电影借视点缝合等技巧进行意识形态灌输迥然不同，流露出明显的反意识形态的倾向。类型电影意在宣扬主流价值观的同时，使大众遵循权力系统既定的社会秩序，起到的是一种安抚民意，为民造梦的功用，而本片则是把阿莉西亚也包括观众推到历史与政治的前台，逼迫我们去思考什么才是真实的？而我们又该去相信什么？一方是强权与主流，一方是弱势群体的悲戚，夹在中间的我们就如同主角一样心中矛盾重重。导演通过阿莉西亚的好友的现身说法、她的学生、受害人的家属乃至罗伯特的父亲与兄弟来质疑所谓的历史真实，他们的遭遇与诉说一次次地冲击着阿莉西亚心理的防线。从最初的美满家庭到最后的暴力与出走，影片打破的不仅仅是一个美梦，还有对政府书写的“正当历史”的信仰。它不是消解矛盾而是逐渐地剥开真相，深化矛盾。阿莉西亚的丈夫罗伯特起初无疑是类型片中传统意义上的好男人，中产阶级，事业有成，爱护妻女。但随着阿莉西亚的不断追查，以他为代表的当权者与中产阶级的虚伪、强势与残忍展露无遗，结尾的暴力磨灭了阿莉西亚和观众们最后一丝幻想，现实远不如类型电影那样圆满的和解，更多的是阳光下赤裸裸的真相。
为配合沉重的主题与思想性，影片采用了低调的影调，在表现嘉比的纯真、可爱时则运用了偏暖色的色调。阿莉西亚也是庄重的中产阶级知识女性的形象，直到后期她思想转变时，发型与衣服才有所改变。最后嘉比的歌声暗喻了本片的主旨，同时也不失为阿莉西亚和那些受害的弱势群体乃至整个民众的心声，个人在强权与历史面前显得那么地渺小无助，作为历史的迷失者，即便洞穿了历史的真相，也没有话语权，更无从更改现实。
我们的生活层层叠叠，下一层紧挨着上一层，以至于我们老是在新鲜的遭际中碰触到过去的旧痕，而过去既非完美无缺也不功成身退，而是活生生地存在于眼前的现实中。本哈德•施林克在《朗读者》中如此写道。实然，过去的历史并不代表不存在，旧时光总是与我们有着千丝万缕的关系，忘却历史意味着背叛，而被矫饰所蒙蔽亦是对历史的一种背弃。《官方说法》为我们展现了上世纪70年代阿根廷社会中对于反抗者与持不同政见者得大肆残杀、迫害，而历史中又存在着多少的“官方说法”呢，不得而知。只是再高明的矫饰也掩盖不住阳光下的罪恶，人类本应还给历史一个真实面目，这也正是《官方说法》的意义所在。
3 ) Historia oficial, La
导演Luis Puenzo的代表作, 奥斯卡最佳外语片得主可不是盖的, 同时近30个国际奖项和提名也使其成为80年代拉丁美洲电影史上最著名的一部影片.
4 ) 养母寻找生母
最后妻子发现女儿是被政治迫害的女人生下的，丈夫知道真相。然后碰到女儿嘉比的奶奶，给她看被迫害的女儿小时候的照片长得很像，带她回家见自己丈夫，丈夫要赶奶奶走，看到嘉比不在，以为妻子把嘉比给奶奶了，不听妻子解释说她在他妈家，把妻子狠打了一顿，然后电话响了是他妈打过来的，原来嘉比真的在她那，妻子对他失望，离开了家，他知道家庭可能破裂了，流下了眼泪。
5 ) 戏眼之兄弟争吵分析，及自由联想
我心中的戏眼是家庭聚餐、兄弟争吵。弟弟道出他们两方（及其孩子）作为政治腐败受益者和受害者的对立关系，而Gaby就好像被蝎子精蛇精带走的七娃一样，作为受害者的子女，被主角夫妇这种恐惧、麻木/天真、装作事不关己的带血的中产阶级领养（或者说购买？），管他们叫爸妈。
普通公民的利益受损
后代将会一直是“失败者”，为成功者的快意人生打工
那场戏中弟弟以逼视的姿态面对男主，男主却以逃避的姿态背对弟弟。尽管男主拒绝承认，但是在道德上他发家致富的手段恐怕真没有他父亲教育孙辈的话语那样来路干净。女主坐在摇椅上，好像没在关心争吵内容，一呼应了片头餐桌戏“女人不在意生意、政治”，实则是在意的，而且摇椅朝向弟弟方向也暗示了她的倾向；二呼应忏悔室中提到她童年在摇椅上等爸妈，她对Gaby被领养的理由是高度在意的，她原以为Gaby是被抛弃，就像自己小时候以为被抛弃一样，想给她自己缺失的爱，当她意识到官方说法背后的真实历史——就像老马书中提到的运载尸体的香蕉列车——她给学生打了A-（根据她第一节课所说，她不给A，所以A-是最高等第），她意识到自己与养女的关系，并不像她一开始和女友聊天，从沙发上站起来时通过拒绝承认，来维护的那样，温情脉脉。她意识到越爱养女就是越虚伪，越剥离她和本该拥有的相爱的双亲之间的联系，越走向当初缺爱的年幼自己的反面，所以她会希望将养女还给（理论上的）亲奶奶。如果没有这层动机铺垫，女主和男主作为同样阶级、同样和养女有深厚感情的人，作出探寻真相、放弃抚养权的举动，将会是空中楼阁。
站位妙极
学校的作用较为单薄，主要是塑造女主极其渴望掌控感的严苛刻板高中教师形象，用文学老师角色提供早期激励事件，用和学生的互动体现其态度转变。在给出A-的戏之后就不再出现学校，因此我觉得单薄。
当然片末男主施用暴力的片段也是一个冲突高潮，让我想起小时候陪妈妈看的电视剧里同样有女孩被门夹手的暴力镜头。暴力体现的是死硬的逃避态度，通过远庖厨来不去触及自己的人类同理心。
我还喜欢女主女友口述中的突然冲进生活、成为生活的迫害，和Gaby生日宴上在自己房间被三个玩具枪男孩闯入，形成的隐喻性呼应。
女主像汤婆婆。
我不明白片中大多数先音后画的转场和仅一次的先画后音转场的用意，有没有懂的，我先跪谢。
6 ) 历史老师对历史的重新认识（写于2002）
爱丽斯来自一个美满幸福的家庭，一个富裕的中产阶级家庭，可爱的女儿佳比，事业有成的政府人员丈夫罗伯特和负责的保姆。就在这个温馨的家庭中开始了“女儿的故事”。
爱丽斯的身份━━ 一个中学历史老师，她教学严格，相信历史。可她处于1983年的阿根廷的历史课中，不可避免的要面对持怀疑态度的学生，也正是这些学生认为历史是由屠夫编写的态度影响了爱丽斯，使她这个佳比的养母开始怀疑佳比的生母是否与失踪者问题有关，佳比是否真的由生母相送。而造成爱丽斯寻找真相的原因还来自高中同学安娜、文学老师明利斯和五月广场上的示威人群。
罗伯特的身份━━ 一个事业有成的来自上层社会的人士，并且深爱着他的家庭。也许出于运气好，他从1976年跟上了军政府，成就了现在的人生。当然这也使得他同持左翼观点的父亲和弟弟有极大的分歧。然而故事在1983年，军人统治结束前夕。阿尔法斯的上台必将改变罗伯特的命运，所以他也忧心忡忡。
明利斯的身份━━ 爱丽斯的同事，中学的文学老师，学生们喜欢的思想进步的先驱。而由于课时的安排，“文学和历史总是见面”。明利斯于爱丽斯从矛盾的双方到相互体谅并一同寻找真相。
安娜的身份━━ 爱丽斯的高中同学，1976年军变后由于政见不同遭到流放的妇女，她目睹并亲身体验了独裁者的残暴，是使爱丽斯了解失踪者问题的第一人。
佳比的身份━━ 在故事发生前，爱丽斯所相信的名副其实的女儿，不过是由于自己的不能生育而按照正规程序领养的女儿。故事发生后，爱丽斯所怀疑的名“负”其实的女儿，开始找寻佳比领养的真实过程。
整个片子的发展也就是爱丽斯心理的发展，从一个顽固守旧的历史老师到高中聚会后对佳比身份的怀疑再到目击五月广场游行后的震撼最后到义无反顾地对真相的寻找。她也曾考虑过如果知道真相将会给家庭带来的灾难，于是有了犹豫，她去教堂告解，神父告诉她不要放弃上帝赐予她的东西。而与佳比祖母的相见使她彻底选择了真相，在见面中佳比祖母提到了佳比生母的故事：“一个邻居说看到他们被带走，说那场大火不是故意”，在历史上那场大火是一个发生在弗罗伦斯的阴谋。
爱丽斯了解真相的后果和代价必然是导致家庭的毁灭，罗伯特无法接受爱丽斯的转变，他说的没错“佳比已经失去一位母亲，你还想让她再失去一位吗？”可爱丽斯已经无法接受这个充满谎言的政府给她带来的痛苦，她宁肯选择抛弃她深爱着的罗伯特和佳比。她把佳比祖母带到家中，见到罗伯特，“I brought her because I want to know if Gaby is her grandchild, or someone else’s grandchild, or the grandchild of someone who hasn’t the strength to walk around the plaza with a poster.”可见爱丽斯的立场已经完全脱离了罗伯特这边的中产生活而加入了五月广场上游行群众。
最终罗伯特忍无可忍地打了她，在爱的最痛苦的时候她终于选择了离开。
爱丽斯的身份━━ 一个中学历史老师，她教学严格，相信历史。可她处于1983年的阿根廷的历史课中，不可避免的要面对持怀疑态度的学生，也正是这些学生认为历史是由屠夫编写的态度影响了爱丽斯，使她这个佳比的养母开始怀疑佳比的生母是否与失踪者问题有关，佳比是否真的由生母相送。而造成爱丽斯寻找真相的原因还来自高中同学安娜、文学老师明利斯和五月广场上的示威人群。
罗伯特的身份━━ 一个事业有成的来自上层社会的人士，并且深爱着他的家庭。也许出于运气好，他从1976年跟上了军政府，成就了现在的人生。当然这也使得他同持左翼观点的父亲和弟弟有极大的分歧。然而故事在1983年，军人统治结束前夕。阿尔法斯的上台必将改变罗伯特的命运，所以他也忧心忡忡。
明利斯的身份━━ 爱丽斯的同事，中学的文学老师，学生们喜欢的思想进步的先驱。而由于课时的安排，“文学和历史总是见面”。明利斯于爱丽斯从矛盾的双方到相互体谅并一同寻找真相。
安娜的身份━━ 爱丽斯的高中同学，1976年军变后由于政见不同遭到流放的妇女，她目睹并亲身体验了独裁者的残暴，是使爱丽斯了解失踪者问题的第一人。
佳比的身份━━ 在故事发生前，爱丽斯所相信的名副其实的女儿，不过是由于自己的不能生育而按照正规程序领养的女儿。故事发生后，爱丽斯所怀疑的名“负”其实的女儿，开始找寻佳比领养的真实过程。
整个片子的发展也就是爱丽斯心理的发展，从一个顽固守旧的历史老师到高中聚会后对佳比身份的怀疑再到目击五月广场游行后的震撼最后到义无反顾地对真相的寻找。她也曾考虑过如果知道真相将会给家庭带来的灾难，于是有了犹豫，她去教堂告解，神父告诉她不要放弃上帝赐予她的东西。而与佳比祖母的相见使她彻底选择了真相，在见面中佳比祖母提到了佳比生母的故事：“一个邻居说看到他们被带走，说那场大火不是故意”，在历史上那场大火是一个发生在弗罗伦斯的阴谋。
爱丽斯了解真相的后果和代价必然是导致家庭的毁灭，罗伯特无法接受爱丽斯的转变，他说的没错“佳比已经失去一位母亲，你还想让她再失去一位吗？”可爱丽斯已经无法接受这个充满谎言的政府给她带来的痛苦，她宁肯选择抛弃她深爱着的罗伯特和佳比。她把佳比祖母带到家中，见到罗伯特，“I brought her because I want to know if Gaby is her grandchild, or someone else’s grandchild, or the grandchild of someone who hasn’t the strength to walk around the plaza with a poster.”可见爱丽斯的立场已经完全脱离了罗伯特这边的中产生活而加入了五月广场上游行群众。
最终罗伯特忍无可忍地打了她，在爱的最痛苦的时候她终于选择了离开。
对拉丁美洲没什么感觉。剧情无聊
1976-1983， 阿根廷民选政府被军政府推翻，掌权后的军政府对异议人士残酷镇压，数万人被失踪。影片中的家庭，妻子是个严格按照官方教材授课的中学历史老师，丈夫是军政府官员，夫妻不育，收养了一个小女孩加比。很幸福的一个中产家庭。变故发生在妻子失踪7年的闺蜜安娜回来。安娜讲述她作为异议人士的女友被刑讯逼供和强暴以及目睹女政治犯生下孩子被抱走，母亲被处死的血腥经历……妻子开始怀疑并着手调查女儿的身世。片尾，军政府倒台前夕，面对妻子的追问，丈夫恼羞成怒，大打出手，用门恶狠狠夹妻子的手……那一瞬间，身体剧痛，真相大白，妻子出走。
对那段历史来说，选了个很好的切入点，拍得很直线但结局收得很棒。这种切入方式也许就是一种最优解？毕竟…我们反思70年代的影视作品里，要说最有影响的也还得是《孽债》吧
第58届奥斯卡金像奖最佳原创剧本提名
前评被黑，故低调描述~我不知道电影旨在揭露还是控诉，我们的生活总会成为别人笔下的历史~洞穿了历史也超脱不了生活~艾莉西亚的离开我不知意味着什么，但相信芸芸众生会选择沉默并生活~
你想要住在虚幻的城堡还是真实的废墟？而在一个满是谎言的地方，又何以为家。那些人不需要走很快、很远，就会迷路。因为他们已失去了内心的方向。以一个女性细腻的切入点，带出一个时代悲伤沉重的侧影。真相有多重要？它能帮我们看清未来将要走的路。
由一位女性的角度来展开，对于阿根廷那个年代历史与政治的展现。尤其是对于这种深陷于残酷的政治现实的觉醒。女主角的表演非常出色。
老师：历史是人类的记忆 学生：历史是暗杀者的阴谋。 父亲：这个国家已经完全崩溃了，只有那些婊子，小偷，大军团，政治家，还有，我的大儿子，富的流油。但你们所享用的现在未来都要我们的孩子们偿还。
1986奥斯卡最佳外语片。导演将为爱牺牲的母性情节剧与对历史话语的解构相缝合，古典的顺时线性叙事，基调冷峻克制。结尾女教师与丈夫对镜直视与背镜而立暗示了两人分道扬镳的姿态。但极权内幕始终缺席，并被移置为个人道德抉择，批判力度弱化成了隔靴搔痒。 | 历史与文学常常相遇。（7.5/10）
站在浴缸里玩泡沫的小女孩很萌：妈妈，我给自己做了一件泡沫衣！妈妈，你也是脱光了洗澡吗？
用自我的经历去面对和正视残酷悲痛的现实，做到了真正的行思合一。家庭的破裂也暗示着阿根廷名存实亡的政治环境。同样也是女性主义的表达，女性有自己的想法，不再被约束的要求不再依附于男权的意识觉醒。
很难过的一点是，女主最好的朋友，在学校时最普遍的、那种上厕所也要一起的好朋友，在告诉女主她作为政治犯的屈辱经历时，女主开始是伤心，最后却问她：你为什么要告诉我这些。好朋友流着泪错愕地说：这是我第一次跟人说这些经历。对不起。女主知道自己的养女可能是从政治犯母亲身边夺走的，才开始理解她的好朋友，这份理解迟到了二十多年。
it all depends on what you have to do to get there and what you are willing to do to go on doing it.
《官方说法》无疑是一部现实主义影片，因此它始终以社会批判的力度，典型环境和典型性格，作为“人物性格发展史”的情节链，日常生活场景和细节，体现着影片制作者进步的人道主义的社会立场，干预现实的勇气，并以此履行着一个进步艺术家的社会使命。但是，和类似的经典叙事样式一样，当它成功地将社会现实的困境缝合于人物的特点命运，并借助真实幻觉成功地诱导观众认同时，它又无疑在设置另一样（在本片中是关于真正的社会民主的、关于人性于良知的）主体的陷阱。于是，它不是，也不可能是真正革命性的或反体制的艺术文本。这或许正式现实主义艺术的疆界与局限之所在。
姑且不论历史背景和各种缺失的信息，我只能说，她是个好人，好老师
2008-11-15 20:14:17 7/7.8(1744)还是冷静点，有人的地方就有官方说法
噢，这个豆瓣的官方网站一栏写得是，没有官方网站，只有官方说法.好像就是这回事
Introduction Un professeur de l’histoire argentine (Alicia) ,n’ayant pas de fécondité, à adopté avec son mari (Robert) un enfant (Gabi) pendant le coup militaire en 1976. Cinq ans plus tard , elle s’est aperçu que Gabi est peut-être un enfant volé, qua
经历了肮脏战争的高压统治，以及马岛战争的失利，这颗南美之心也同样迎来了自己的反思年代，只是这样的苦果由独裁者种下，却让每一个普通人品尝。历史的确是人类的记忆 ，但在70年代的阿根廷，不过是暗杀者的阴谋。
Your life is a lie.假布景假道具加上卖力配合演出的各种角色，它们让人拥有了假的自我，症结在假。然而有个问题不容忽视，身在此假中的很多人，已没了"认.真"的能力，可辨识转至主动放弃辨识甚至全力捍卫假，不再是迷路的问题了。那些打了鸡血的装在套子里的变异的楚门，与背着井走过很多地方的青蛙打手，却也都是用来愚化的好苗子，奴性深入骨髓且无良狂妄，暴露了其易被锻造成武器的潜质。而且，变异的楚门没能力游到河的那一边撕开假幕走出假世界，但他们会拽住想要了解真相的楚门，大喊:谁允许你把脑袋瓜当脑袋瓜来用的?