进藏

知道这部片子首先是通过和菜头的一篇文章，当时看完文章并没有很在意，后来一天晚上发现<一个>里面的翻页广告也是这部纪录片的推广——《进藏》
片子的名字已经已经说得很清楚了，这是一部记录进入西藏沿途所见的电影。片子里5组人开着不同款的Mini分别从新藏线，青藏线，川藏线，滇藏线一路向西。导演程工，《舌尖上的中国》的程工，摄影曹郁，《可可西里》的曹郁。
本片以大量的高速交叉剪接，人物面部的微距拍摄，绝美的星空延时摄影以及结尾处的直升机航给观影者视觉上的冲击和震撼确实达到了国产片全新的高度。后期剪辑也是惜时如金，40T的素材最终浓缩到90分钟，除了人物的独白，单个镜头几乎不会停留超过5秒。无论是煽情，启示，教诲还是精神引导都是点到为止而又隽永有余味。
片中有独守藏王墓40年的僧人，78岁高龄仍日月不辍的把经文刻进石头的老人，闭关30年除了念经不说一句话的兄弟俩，德格印经院虔诚的扫地僧，还有一路磕长头去往拉萨的信徒。一路磕头的藏民们三步一拜，无论地面是铺满尖石还是充满泥泞都丝毫没有犹豫地扑下去，渴了就喝从山上流下来的溪水，他们说这样已经走了3一个月，接下来估计还有走6个月。看完这些我一直在想，到底是什么让他们能有这样的力量和坚持，不过他们口中自有答案——为了修一个好的来世。然后我又想，这是因为他们觉得今生不够好吗，这样充满热情和信心的一生还缺少些什么呢？
父母从小就教育我们，拥有足够的物质条件以后才有追求精神的基础，但对于这群藏民来说，似乎只需要后者就足够支撑起这一生。生活在城市的我们物欲熏心，急功近利，见钱眼开，我们到底想要什么，我们也说不清楚，得到了这一个还会想要下一个，只有平衡点，却没有终点。片中讲了一段关于天葬的故事，最后说了这样一句话：秃鹫把人带走了，至于去了哪，佛不知道，而逝者清清楚楚。这听起来像是一个答案，但是却不符合我们的公式。
片中还向大家抛出了这样一个疑问，说为什么进藏一路上艰难困苦，山穷水恶，路途险阻却还有那么多没去过西藏和去过西藏人一而再再而三的想要进藏。
和菜头在文章里说你在五环路内、珠江边、东方明珠塔下找不到的东西，也绝对不会出现在珠穆朗玛。这话说的急了，也差不了太多。西藏不是灵丹妙药，西藏也仅仅是一碗鸡汤而已，我们的这份执着并不能净化我们心灵，洗涤我们的身体，正如同片尾的总结的一样，“你我都不是佛，喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。佛法是佛用的，佛法不适用你我的生活。”但也唯有这份执着我们才能知道我们自己到底有多自由，是否真的有那么多阻挡，那么多牵绊，那么多放不下。大概这才是旅行的意义。
最后说两句植入广告的问题。植入广告碍你们什么事儿了？非揪着这个不放？有几个摆明了打广告的片子还能拍出这样的水平？我并觉得片子中的广告拉低了整体的气质，而是一味拿这个说事儿的人反而暴露了自己的智商

2014年，1月1日，我在豆瓣上百无聊赖的看口碑榜，发现排名第10的这部片子，首先，一部广告片能这么高分的雄踞榜单，肯定有一定理由，不过这个理由估计有点耐人寻味了。

为什么看，原因太多了，有基于我认为西藏是年轻时候一定要去的地方（原因是因为怕年纪大了身体素质跟不上高原反应），也是我希望放在旅行中能好好体会的一段旅程，或者也想看看到底mini这个洋品牌到底在与藏传佛教完全不搭的情况下，如何融入。当然，我并没有完全抱着看笑话的想法。

说了半天废话，下面开始正文。


第一，就纪录片or广告片而言

做为一部纪录片来讲，我认为这是开创了新的营销模式，估计后面关于类似的纪录片的赞助商会增加很多，对于市场来说，这绝对是一件好事，要知道中国的记录素材，民间传承比起日本，美国丝毫不逊色，但就是在纪录片的质量上干不过人家。为什么？有人的原因，但更多，我相信是钱的原因。谁愿意花几年时间，几千万，拍一部不会再电影院上映的片子，就投资而言，投资回报率也太低了，广大的投资商们肯定不愿意做傻子。

做为一部广告片来讲，这样大手笔，86分钟的投入，果然是高端大气上档次的品牌会干的事，不走寻常路，就连汽车公关手段里面已经用到烂掉渣的路演，试驾，都能玩朵花出来，牛掰！最主要的是，此广告，木有明星摆拍的各种夸张与你无关的造型，也木有在荒山野岭都干净的可照镜子的车身，更木有每过10分钟插播不颠，不陡，不费油的广告s语，所以当之无愧有诚意这一说。

以上为我个人看法，以下为剧情泄漏

第二，就片子本身而言

10个人，8台MINI，5条线，7万公里，从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线、喜马拉雅线

对于中国人、世界人民来说，西藏是一个被旅行者讲烂了的地方，就像是渴求艳遇者们的丽江，每个人总觉得没有去过西藏，就枉来世上了。对于一部纪录片，要来讲西藏，如何在众多的驴友文章里面脱颖而出，是一件相当难得事情。

人物塑造：就人物而言，是两条叙事线路，一条是去的5条线路的人，一条是被访问的藏民们，
我很欣慰，mini的广告片里面终于木有了老外，唯一一个还是藏族混血，出境时间不超过5分钟。


去访队伍：
导演的爸妈and儿子齐上阵，老头（程德美）老太太（杨玉华）带孙子（程尧），一家三口，从最难走的新藏线出发，沿途追忆自己年轻时代，带弟弟，带儿子，带孙子走过的轨迹，用记忆来丈量这条最难走，最险峻的进藏线路。老头的故事确实挺多的，从知青时代，从几次带亲人进藏，从弟弟在藏区的烈士陵园沉睡，从路上小孩子的各种反应都让人产生一种，不愧是亲爹、亲妈、亲儿子，绝对是本次纪录片的主角。


其他路人甲乙丙丁，一个带眼镜的光头，一个染成苏打绿粉红色头发的个性女青年，以及氧气生活编辑2位、心理治疗师……叫不出名字了，如果说本次纪录片的主题是叫做，去中心化，我想是成功的，只有小小的人物名称，没有来历，也没有介绍，这些出访者是出于什么样的目的接受了这次的任务，都是一个谜团，不过我想观众们不太care这个问题。

受访队伍：

藏王墓守护僧人：敬美，守护藏王墓40年。原因，是为了为众生祈求来生的完美，脱离六道轮回的苦难。
经济时代的发展，当大多数的和尚都开始追逐经济效益的时候，敬美显得相当不合时宜。最终只能证明，精神信仰高于物质信仰，至少在这块贫瘠的土地上，是这样的。

阿日扎乡刻经人：布托，78岁，雕刻玛尼石一辈子，每天步行4个小时来返于玛尼石经城。原因是对来世的祈愿。我更愿意称之布托为艺术家，如果他是在法国，如果他是在美国，他就是当之无愧的艺术家，从雕刻的工艺来讲，比起更多的所谓科班出身不知道要纯属多少，这样的技艺或许在中国，总一天会消失不见，不得不说也是一种悲哀。

洛须镇闭关僧人：俄日则旺和托勒，为了去世时可以看到崖壁上的佛祖，在布满诗经的石窟里30年没有出过门，避免与外界接触，并发誓禁言，除了诵经。
禁语，对于现代人来说绝对是一件非常痛苦的事情，如果一个小时不说几句话人估计就回产生一种焦躁的心态，更别说30年，我不知道他们兄弟两个是否一件磨练出了一种心灵沟通的方式，还是说放弃语言，才能更看得清楚这个世界本来的模样。

天葬台守护者：仁增，18年前，因为没钱给妻子办葬礼成了他人生的遗憾。看守天葬台，是为了自己和妻子都有一个好的来生。
这个部分，终于向我们讲清楚了为啥会有天葬这种富有传奇色彩的葬礼仪式，因为天葬，最能满足人在精神和物质上的需求。高原上没有树木，无法为逝者置办棺木。而草原又是藏民们饲养牛羊和赖以生存的地方，他们不忍破坏一方草地。在《佛本生经》里，释迦牟尼舍身饲虎的故事，给了他们启示。于是，把身体奉献给鹰鸠也就成了他们在世间最后的施舍。

德格印经院清洁工：宗布，没有家，住在印经院旁边废弃的公共厕所里，一人负责印经院里外所有的打扫工作。33年专注的工作是他表示对佛虔诚的方式。不出意外，清洁工的愿望也是希望自己有一个好的来生。
不知道为什么，看完整部片子以后，能让你有深刻印象的，就是剧组人员给清洁工带好草帽后的一个大特写，就是这个腼腆、不懂表达的平凡人，往往更能打动那些追求太多，被贪婪所控制的人们，回过头去看看，什么才是我们所向往的人生。

朝圣者：牛麦旦珠，从德格到拉萨，1460公里，拍摄时已经出来3个多月，估计还有5个多月。一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量着土地，这是藏传佛教信仰者，最有挚诚的礼佛方式。 同样也是为了家人们、自己祈福，有一个好的来生。
记得前不久，也看了一个叫《茶，一片树叶的故事》纪录片，讲到西藏的朝圣徒，是一个几十岁的大妈，自己的小儿子一路驾车跟随自己妈妈的步伐，一部一个脚印的前往西藏，当中喝酥油茶已经成为他们朝圣途中唯一的享受。其实没有去体验过真正的朝圣，很难想象那些人的意志力来自于哪里。

制香师：坚持用最传统的方法制作藏香，坚持在各种危险的地方采药，坚持不把大自然的馈赠全部采挖，是因为他坚定得说相信报应，一定会有报应。
深深的为这个说这并不标准普通话，但很诚恳的制香师所感动，诚恳是打动人的唯一理由，我相信他的坚持并不只在这个纪录片里面。

众喇嘛制作坛城：坛城是佛住的地方，制作坛城的大师笑着说，真正的智者是可以在里面看见佛的。我想智者不在人间，看不透，也无从看透。唯一觉得奇怪的地方是认真辛苦制作的坛城，在完成之时便摧毁了？本片没有解释，我自己理解为，这是从无到有，从有到无的必经过程。


在贫瘠的世界一角，大自然能够主宰一切，唯独坚定不移的信仰，是能够给人类战胜天灾人祸的唯一力量，离开藏区，离开这样的自热环境，对于城市的人们来说，信仰或许从不曾存在过。


最后，很多觉得开mini的是土豪，，骂这部片子植入得非常突兀的人有很多，只是希望在骂的同时，问问自己一句，你能拍得出来吗？还是说你愿意花同样多的钱去投资一部纪录片？希望更多这样的广告片，能够带领我们去更多值得人类探索的地方。

一些人，简单到如此强大，强大到如此震撼，强大到用一声去表达自己的虔诚。他们说的最多的是，为了有个好的来世。
以前从未想过用纪录片或书去了解西藏，因为人人都有自己心里的一个西藏。我想用自己的视野和心去领会她。或许是因为我即将要踏上这个神秘的领土，突然觉得对她一无所知，感谢这片子的出现。让我看到或许我一辈子都无法接触的东西，比如坛城，比如一辈子禁言，只念诵经文才开口的兄弟，守护藏王陵墓的人，仅凭记忆画满整座寺的达娃顿珠。

你我都不是佛，喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。

佛法是佛用的，佛法不适用你我的生活。

但是简单地印佛经，是简单地为来生能幸福，简单地不做恶，是简单地敬畏必然而来的因果报应，简单地忍受整年磕长头般苦难，是简单地认定能让亲人少些苦难。

这样简单下去，再简单下去，脑子没弯儿了，手脚有劲儿了，心静如水了，眼光澄澈了。

再简单下去，再这样下去，你即是我，我即是天地，你我都是佛了，又都不是佛了。万物皆慈悲了。

    神秘而圣洁的西藏一直是很多人梦寐以求的朝圣地，宗教信仰给西藏戴上的光环仿佛可以洗涤浑浊而疲惫的心灵，来到西藏的人都想在这片土地，让自己的内心获得一丝安宁的解脱。城市人来到藏区，藏民像镜子一样返照了他们，这就是纪录片《进藏》。
               
    《进藏》虽然核心是以微电影模式进行商业操作的一部纪录片，却是用虔诚拍成的，处处可见导演的用心，以及对藏地信仰的极致刻画，没有信仰也是很难感知到信仰的。到底如何保有本心、单纯而简单地活着，这部片子告诉我们了一个答案。

    王小波有言：“痛苦让人无师自通地信仰了上帝。”或许大部分人对信仰的理解都是来自苦难。人生来不需要信仰，由于遭受了很多苦难，用科学无法解释，用普通的意念无法释怀，因此，为了让继续下去的生活有个依托，人就有了信仰，也开始依赖信仰。
                   
    然而《进藏》颠覆了人们对信仰的原有想象。影片里的臧民大部分从出生就一辈子生活在那里，简单地生存，怀着信仰，无贪无欲。所以他们的信仰是血液里留存的，祖祖辈辈继承下来的，仿佛无关他们自身的苦难，他们更多的是听闻祖辈对苦难的述说。

    简单的生活造就单纯的信仰，我常常想，若是藏区人民拥有了高度发展的经济，那么这种信仰是否会变质？毕竟人是环境的产物，也会随着环境而变。

    2012年年末我去过一次香格里拉，在那里我发现，随着社会的进步，虔诚的藏民也会随着城市人的涌入，逐渐接收一些新的思想，商业的、社会的、世故的思想，他们也会开始为了多赚一点钱而撒点小谎，或是如新闻里曝光的那样，和旅行社结合进行一些合作赚钱的项目，有一些藏民渐渐在背离他们的信仰。
    那么社会的进步和经济的发展到底带来了什么？我倒是宁愿那些藏民依旧简单生活，与俗世隔绝不被打扰。但是人性的欲念根深蒂固，即使是从小诵经礼佛的人，若是有一天被欲望贪蚀，也终将万劫不复。于是，这又成为一个人性和宗教的命题。 　
              
    始终记得，在香格里拉时唯一去的一个寺庙，很小、很民间，座落在古镇闹中取静的山上，半山腰卖着5角或是1元一把的焚香和草，庙里没有繁复的装饰，清静朴素，在里面可以用任意的钱供奉莲花灯。朝圣的臧民络绎不绝，寺庙却依旧安宁。总有一些穿现代服饰的游客在焚香，显得格格不入，就像在这片清静中，我相机对准当地老妇人时她眼里的震惊一样，超现实。
                      
    只愿在佛祖的庇佑下，一片净土得以回归。宗教能接受人性考验，藏地恢复恒久安宁。这样，《进藏》的意义也就更加深远了。

 P.S.纪录片《进藏》在线收看：http://v.youku.com/v_show/id_XNjQ3MTEzNjQ4.html