昭和元禄落语心中

昨天花一天时间看完了这部动画。
1月在微博上看到了推荐就一直心心念念想看，在B站没有找到资源之后就放弃了。
昨天刷贴吧才找到资源。
想看大概是冲着“日本版霸王别姬”这个tag去的。
《霸王别姬》是我最喜欢的最喜欢的一部电影，既而喜欢上李碧华，因此无论学年论文还是立项论文还是毕业论文，都做的是有关这部电影和这个作者的东西。
但是看完这部动画，我并不觉得它跟《霸王别姬》完全相似，说是“日本版霸王别姬”倒是境界太小了。
《昭和元禄落语心中》中，昭和、元禄是日本的年号，昭和大概对应1920-1990，元禄是落语的诞生时期大约在17世纪。落语是日本的一项传统技艺，大概类似中国的单口相声。“心中”是个日语词汇，涵义之一是殉情。菊比古讲过的一个落语《品川心中》就是关于年长色衰妓女殉情的故事，豆瓣上有把这个片名解释为：与诞生自元禄、终结于昭和的落语殉情。但我觉得这个故事的内涵不仅仅于此。
《昭和元禄落语心中》的内涵比《霸王别姬》更深广，同是讲技艺传承，但《霸王别姬》的格局显得更小，虽然是把背景放在动荡的社会中，也通过时代环境讲述悲剧的必然性，但终究是把目光放在程蝶衣和段小楼身上，而不是讲京剧的传习。大概可以说是披着京剧外衣来讲一对同性恋人的悲剧。但《落语心中》（名字太长懒得打）格局更大，是通过三代落语师徒的传习，表现出对落语的没落的悲悯。如果说《霸王别姬》的故事是一条翻腾波浪的大海的话，那么《落语心中》就是像一场落语，一人，一席，一折扇而已，从从容容，娓娓而谈，无论是悲是喜，都有种淡定从容尽在掌握的感觉。
《落语心中》中也写到了一对形同程蝶衣、段小楼的师兄弟：菊比古和助六，这两人之间大概也存在着堪比程蝶衣段小楼的暧昧情愫。但是，虽然存在一定的共性，但是不同之处还是很多。同样是美颜盛世的少年，同样是失去父母庇护迫不得已投身艺术，但菊比古无论在家世上还是性格上都与程蝶衣不同。菊比古是艺妓世家的少爷，因为腿伤不能跳舞迫不得已去第七代有乐亭八云那里学习落语，八云念及菊比古母亲的情分对菊比古是毕恭毕敬的，菊比古虽遭到父母抛弃，但还是受到了八云的庇护。菊比古是个很要强的人，他之前被迫学习落语，但在与助六的相处中逐渐喜欢上落语，想要超过助六，他拼命练习，希望得到认可，剧中菊比古反复提及：“我一直在追助六的背影……”菊比古是个沉默特立独行甚至有点冷酷的人，他彬彬有礼，虽不好接近，但其实是个很温柔、内心坦荡的人，他清楚助六是观众喜欢的类型，也清楚助六的水平其实很高，所以在助六被逐出师门之后，他一直不愿意接受有乐亭的名号，他对助六更多的欣赏和仰望，而并非程蝶衣似的依恋。而且菊比古更为冷静，在面临爱情和前途的选择中，他选择了前途，因为看不清与美代吉的未来，便选择决然离开。菊比古说坚定地决定一个人活下去，也说“我又被抛弃了”，他真正畏惧的是被抛弃，因为害怕被抛弃，所以选择放弃与人的羁绊。第一次被抛弃，因为是男孩子又伤了腿没有办法跳舞，第二次被抛弃，因为腿伤师父只好带着助六去参加战争期间的慰问演出，留他和师母逃去乡下，第三次被抛弃，助六被逐出师门继而和美代吉一同消失，第四次抛弃，助六和美代吉掉入河里淹死，他绝望地说：“我又被抛弃了”。菊比古喜欢落语，喜欢到骨子里，也恨落语，恨到骨子里，所以他才想一个人，不收徒，带着落语一同消失。他收养了助六和美代吉的女二小夏，却始终不告诉她父母去世的真相，大概是想要小夏杀了他。他是最拼命活着的人，其实也是最不想活的人。虽然得到了应得的成就，得到了认可，但他终生都知道，他的成就和认可比不过助六，哪怕助六已经去世了。他拼命活着，是为了他自己，也是为了他和助六的约定。他和助六之间的感情，用爱情来概括真是浅薄了。况且，这部动漫作品不是卖腐之作。与其说菊比古像程蝶衣，不如说他像《人间失格》里的叶藏，但没有叶藏那么彻底的绝望。
再说助六。助六是整部剧里最具悲剧性的人，他无依无靠由被有乐亭赶出师门的先代助六养大，他目睹了被赶出师门的先代助六惨死在收容所，所以在被第七代八云赶出师门的时候才如此绝望，将先代助六的扇子赠与菊比古。很难想象他是怀着怎样的心情去求第七代八云收自己为徒，也很难想象他在成为第七代八云弟子的时候是怎样的心情，本是水平相当的两个人，一个成了落语大师，一个孤独地死在收容所。但助六生性放荡不羁，不懂低头做人，对人情世故亦是不懂，他真正爱落语，他是个能站在时代前端看落语发展的人，他是个真正的落语天才，他在乎的是落语和观众，而不是其他的东西，诸如年资。剧中反复提及这样一句话“没有了人，落语是说不好的”，助六在进入师门前一直在街上游荡，性格又大大咧咧，世界和格局自然大些，而菊，他的生活似乎是“八云家——寄席——学校（咖啡厅）”加上本身性格孤僻，在他小小的世界里，只有助六带给了他更为丰富有趣的东西，所以他才会那么崇拜助六。在被赶出师门前，助六一直都享受着落语和观众的笑声带给他的乐趣，他自己也说：“我的落语为了让观众笑”，他也确实做到了，虽然时有破坏规矩讲些出格的落语段子，但真正让观众得到了身心巨大的愉悦感。他以落语为生，但落得个被逐出师门的下场，说起来，助六被逐出师门是件必然的事情，破坏规矩又性情乖戾的助六是没有办法成为有乐亭名号的继承者的，加上七代八云和先代助六的纠葛，助六是必然会被逐出师门的。被赶出师门后，他因为爱着美代吉，听从美代吉不再说落语。但他是真正爱着落语的，所以才会讲给女儿小夏听。菊的再次出现打破了助六的生活，助六也完成了一场让他十分满足的落语表演。最后发生意外，美代吉和助六一同跌入河中去世，倘若那时助六没有出现，可能去世的就是菊和美代吉两个人。在某种程度上说，菊对于助六和美代吉的死是心含愧疚的，所以他才那么不愿意对小夏说明真相，而是希望小夏杀了他。
助六在能东山再起的时候去世，他看到了落语的衰败决心改革，本有一番宏图伟业，却因意外去世。助六的死也说明了落语必然走向衰落，一个时代最能看清落语发展格局的大师意外而亡，预示了落语必将走向衰落，助六是最擅长创新征服观众的新派人，最后一个新派死去了，落语必将在传统派的带领下走向坟墓，这是必然。助六死后，菊一个人背着落语的发展前行，一生至交已逝，在遇见与太郎之前，他便铁了心要带着落语殉情。终生未娶，大概就是做好要一个人带着落语为助六殉情的准备吧。知音不在，乐曲有谁听？
在菊功成名就，成为一个孤傲冷漠大叔之后，他平静的生活再次被打破，他遇见了跟助六十分相似的与太郎。与太郎是监狱服刑时听到菊的落语《死神》，立志要成为菊的弟子。他一出狱便跑到菊的住处恳求菊收他做徒弟。一无所有的大大咧咧心思简单的与太郎，跟那时的助六何其相似，菊大概就因为这一点就愿意为与太郎破除“不收徒”的规矩，菊一定是爱着助六的吧，但这种爱里又掺杂了崇拜和欣赏，所以助六每次花光钱去找他借，尽管会时常说下不为例，但每次都还是会借给他，每次助六在他身边闹，他虽然觉得很吵，但还是愿意顺了助六的心意，在助六被逐出师门后，菊一直对此耿耿于怀。其中有一集有这样一个细节：菊为了让吵闹要去喝酒的助六安静下来，便让助六躺在自己的腿上，帮他掏耳朵，之后助六躺在菊的腿上安然入睡。之后美代吉来找菊，耍脾气拖走了助六自己躺下来，可是菊没有帮她掏耳朵，言语里似乎对美代吉的做法有些不满。在OVA1中，同样的情景再次出现，只不过躺在菊腿上的那个人是与太郎，一旁的松田问道：“师傅给徒弟掏耳朵没怎么听说过呢？”菊回答到：“以前常给那个人做的，这是对付讨麻烦的家伙最好的方式”。在最后一集，菊常常看见助六的影子，也跟他讲话，这大概是爱之深切的表现吧。
这是个从菊的视角讲述的故事，大概菊说的最多的除了落语之外便是助六。他爱助六，也恨他，恨他留下自己一个人在这世上，恨他为自己带来美好的世界却抛弃他，恨自己别无选择继承落语继续讲下去，助六的落语是讲给观众的，菊的落语是讲给自己的，在助六死后，菊的落语是为助六讲的。所以在最后一集，小夏才能在菊的表演中看到父亲的影子，每一个表情、动作，语音语调都像极了父亲，菊是个有些刻板认真的人，很难说讲到这样的程度他付出了多少努力，或者说，助六一直活在他心里，助六所有的一切他都记在心里。所以他家里才会有助六的一切资料，所以他才会原谅在他表演时鼾声大作的与太郎并教他助六和自己的落语。本来要带着“那个人最爱的落语”殉情的菊，把落语的传承放在了与太郎身上，对于菊而言，与太郎是他和助六的希望。
再说说剧中唯一的女主美代吉。片头曲的歌词是这样的：
呐，为何不肯瞧我的眼。为什么。
反正，可瞧着要说是“没办法对视”吧。
那到底是谁啊。谁让我变成这种女人。

呐，我可等着你啊，一定要来找我啊
好不容易才相会了，你怎么就不抱我呢。喂
人生如此沦落，都怪你这冤家。
我不明白啊，幸福这回事。到头来就是这个结果么。
真麻烦，索性挖出脑浆扯出肠子来给你看看吧。
看这个染透到了骨子里的女人。
喜欢哦，好喜欢你了，什么都能给你。才不是。
讨厌啊，最讨厌你了，原样的全还我吧。说笑的。
已经太晚了啊阿弥陀佛
怪你啊，全都怪你这冤家。
我懂的啊。幸与不幸，转瞬就没了。
这冰冷又温暖的手，我已经尝够了。
我中意你到这地步啊，可憎又可爱的人啊。
故作悲痛的来个痛快的分别吧。反正昨日也不再了。
这么微贱的生命留着干嘛，真想就此了结了
这就消失去吧，我乃红尘中独行客。
这首歌大概写的就是美代吉的心声吧。她其实是个坚强而勇敢的女人啊。她之前被男人骗去满洲，被抛弃沦为妓女，遇见了先代八云作了他的情人得以回国，结果回国之后又遭到先代八云的抛弃。她真的爱菊，她说：她不是喜欢落语，而是喜欢菊讲落语的样子。她在菊面前千娇百媚，风情万种，她想给菊更多的温暖和关怀，可她骨子里是个孤独的女人，她渴望被爱，渴望被关怀。很可惜，菊也是这样的人，菊也是害怕抛弃，渴望被爱的人，所以这注定他们不可能在一起。很难说菊有没有真的爱过美代吉，但可以肯定的是美代吉一定爱菊。第九集，菊因为自己的生涯去找美代吉分手，美代吉希望能和菊一起走，菊说：“你必须掌握独自生活的本领，要是总依赖别人，万一那人一走就全完了，今后会是这样的时代，不管是男人还是女人，都要为了自己而活的时代”
美代吉是个用力活着的人，在被几番抛弃之后还能笑着度日的人啊，在听到菊劝自己要独自生活之后，她觉得这真是讽刺，她深深爱着人，到头来还是抛弃了她，她才会如此愤怒说：“下次地狱见”。所以她带走了助六，她其实不曾爱过助六，但是她这么做是为了报复菊的薄情，我想她大概是希望能让菊体会到被抛弃的独身一人的痛苦吧。在与菊再次相遇之后，面对自己深爱的男人，爱恨交织，她试探菊，但没有得到菊的回应，所以才想和菊一起死。菊说：“我本来是想一个人活下去的，但是为什么人的天性如此愚蠢”，这句话是对自己说的，也是对助六和美代吉说的，要说菊对美代吉没有一点情分，这大概是不可能的，他舔舐着美代吉的眼泪，大概也是想要重来的吧，内心也是有那么一点点爱美代吉的吧，但终究菊是不爱美代吉的，他一直不知道美代吉的真名，直到美代吉生命最后一刻才从助六口中得知。之前说的地狱见，大概也就是想要和菊一起殉情。后来被助六打断，意外发生，美代吉在助六怀里，也终于明白助六才是那个爱她的人，可惜一切都晚了。
美代吉、助六、菊这三人的情感模式与《霸王别姬》有几分相似，都是通过女性的悲剧传达出那个时代对女性的迫害和压迫，但不同的是，美代吉周旋在这个两个男人之间，是出于爱与报复，但菊仙却不同，她更多的是向往一种贤妻良母传统男耕女织的生活，在既定传统规则中对程蝶衣本能性的厌恶。《霸王别姬》讲得是同性恋的故事，《落语心中》不是。
美代吉的悲剧是时代造成的，也是她自己性格决定的。在那个女性卑微的时代，在那个战争时代，美代吉这样被抛弃沦为妓女的女性，注定是没有办法过上安稳生活的，她们的出身决定了她们将一辈子背负这样的恶名，同时她们的行事作风也决定了她们不会安稳过上正常人的生活，她们是不懂满足的，越是不懂满足，越是说明她们有多孤独可怜，畏惧被抛弃。美代吉是不幸的，或许来说她的死亡也是一种解脱。
试想，意外没有发生，三人一同回到东京，美代吉能安于和助六小夏过日子吗，再加上有她深爱的菊在一旁，相必这三人的日子也是没法过得安稳。助六大大咧咧，痴迷落语，不愿做除了落语其他的事情，常常喝酒，没有形象，小夏是个风风火火的野小子，菊对她相必也是冷漠尊敬，她得不到一点点慰藉，她得不到她想要的人，她也得不到她想要的生活，那时的她究竟会是什么模样，也许会崩溃吧。对她来说，这样的生活大概还不如去死。
为什么说这部动漫表现得是对落语艺术没落的悲悯，尽管菊最后把复兴的希望放在了与太郎的身上，但就凭与太郎一人，真的能够做到复兴落语吗？这样的希望是渺茫的，这样的希望也是自私的。菊只收了与太郎一个徒弟，因为与太郎与助六相似，说到底不过是为了间接完成与助六的约定而已。这样背景下的落语传承不得不说是藏了危险和隐忧的。但这又什么办法呢？大师有大师的偏执，大师也有大师的考虑，一切大概要等未来才能定论了吧。
再说说声优阵容和画面。
菊的声优是石田彰，石田彰是日本的一线声优，声音可男可女，是业界少见的可以配女性角色还不易被人察觉的男声优。说实话，当我看见石田彰的名字的时候，我就觉得这个番已经成功了百分之八十，石田彰的配音质量之高，这已经是世人有目共睹的事情。助六的声优是山寺宏一，山寺宏一的戏路很宽，声线也很多变，也是非常优秀的声优。美代吉的声优是林原惠美，我认识林原惠美是因为她配的灰原哀，神奇宝贝里的武藏，也是因为她和冈崎律子是好朋友，冈崎律子是我很喜欢的作曲家兼歌手。林原惠美被誉为国宝级的声优。再加上打酱油的几个都是著名的声优，如山口胜平、游佐浩二、关智一……这样的声优阵容怎么可能会出烂作呢？这样的声优阵容完完全全让我就算不看画面听声音我都能坚持看完全部内容啊。
《落语心中》的画风不算非常非常精致华美的那种，却是非常自然朴实，有种恰到好处的冷静感，画面切换十分自然，人物动作非常流畅。整部动画中有很多讲落语的片段，每一段的画面都非常真实独特，这也从侧面说明，制作组有多用心，有多努力。在B站看了相关的活动视频，知道所有的场景和服装都做了真实的还原时还真是有点吃惊，现在很少有这样用心去做动画的人了，且不说国漫，就是日漫现在最火的作品也都是没什么内涵的泡面番。能在这些浮躁的作品中看到这一部有诚意又用心的作品，也真是幸运。

昭和与元禄都是年代，落语是日本一种传统曲艺，心中是殉情的意思。
番名拆开来每一个词是这样的，拼在一起的意思，自己理解吧。
当初看这个番是冲着石田彰去看的。非常庆幸，没有错过一个好番。
也许是我深度不够，我关注点基本不在落语传承什么的里面，而是在几个人的感情中。

从美代吉说起吧。深爱着菊先生的美丽艺妓。
助六问她为什么不喜欢落语还要来看？她说因为她喜欢菊先生。菊先生说落语时很美。她喜欢看菊先生。
她总是大大方方地说着菊先生很好看，菊先生身上很香。
她从不遮掩自己对菊先生的喜欢。就像她在助六面前展示性感的一面时说的，她以前是一个高雅的女人，因为菊先生喜欢。男人喜欢什么样，她就能变成什么样。
她真的给了菊女性能有的所有的温柔。
她亲吻菊的时候，
她给菊擦脸上的口红印的时候，
她让菊靠在她肩上的时候，
她为菊揉那条残疾的腿的时候，
她每一次坐在观众席里注视着菊的时候，
她为菊画演出妆容的时候，
她不死心地为菊找借口的时候，
她在街上拉住无视自己的菊低声求菊来看自己被拒绝哭花了妆容的时候，
她怕菊误会拼命解释的时候，
她在被伤心后诅咒菊的时候，
她在助六面前说想念菊先生的时候，
她看完菊的落语直接走掉不看已经是自己丈夫的助六的表演的时候，
她想要和菊一起死去的时候。。。。。。
整个番里她是最让我心疼的人。
她深爱着她的菊先生。只要菊愿意向她迈一步，她就是那个可以迈九十九步的人，不，就是一千步一万步所有都可以由她靠近。
可是菊不给她机会。于是她带走助六，即使她并不喜欢助六。她不准助六说落语。她讨厌落语，她讨厌把菊整个身心都套住了的落语。她是要带走助六的落语——菊所仰望的落语。
她没有身为助六妻子的觉悟，更不用提扮好小夏母亲的角色。她只是想报复菊而已。她离开东京也只是和别的男人鬼混而已。没有菊先生的生活对于她来说根本没有什么意义。她知道自己根本放不下。
她终于听到菊先生来到乡下的消息。也终于在麻木的生活里动容。
小乡村里的落语表演，丈夫助六的落语马上开始，可是她却毫不留恋地走掉了。因为菊先生的落语刚才已经结束了。菊先生都走了她还留在这里干什么？
那么多年过去了，她终于又一次站在菊先生的面前了。没有浮夸的妆容，没有暴露的衣服，没有故意流露的妖娆的表情与身姿。她穿着干净又朴素的衣裙站在那里。没错，在菊先生面前她就只是一个高雅的女人。
“我只是想和菊先生在一起”。
“我相信菊先生一定会来接我的，所以才一直活到了现在”。
在菊先生面前她就像一个天真的小女孩。
菊主动亲吻了她。她兴奋地开始神志不清，又或许这本来就是她一直多期盼的，她说我们一起去死吧。
这个时候助六闯进来了。好像已经经不起任何的阻碍，她一边大喊又一边抱紧菊先生。
但她也终归是为助六动容了。
不幸掉下山崖的时候，助六大喊着她的名字“百合惠”。是助六比菊反应更快地抱住了她。她终于叫了助六一声“老公”，对助六说了对不起。在此之前，也许连她自己都觉得她这一生都只会为了菊先生流泪。
她希望能和她深爱的菊先生在一起。她想要有一个稳定的家。
如果能重来一次的话，你是要选择继续痛苦地等待菊先生吗？又或者是接受助六的深爱？
可惜，再没有机会了。

然后信。抱歉，我习惯在讲到他们两个人的时候，用他们互相称呼的名字。助六是初太郎也是信。八云是菊比古也是少爷。
从小一起长大的师兄弟。要我想得到的一个形容词形容他们两的话真的就是亲密无间了。
信活泼开朗，是说落语的天才。他们的第一次见面，面对淡漠忧郁的少爷，信向他伸出手，却被少爷打了一掌。
也许毕竟是小孩子家，也许从来没有像信这般愿意注意少爷的人。关于被家人放弃的无奈与伤心。少爷挤压在心中苦闷总算是能在信面前哭出来。
信并不可怜少爷，只是单纯地要和少爷建立感情。
他总是强调着是他先进门一步，尽管少爷从不承认，信还是扮起了少爷的师兄的角色。
“因为我是师兄啊！”
“要听师兄的话啊！”
他固执地强调。
凭着天赋，信早早地成名。苦练落语的少爷却毫无建树。
他不提少爷的伤痛，也不在意少爷在落语前的自卑。
“看着我的好了。”
“试试妩媚噺好了，那种我无论如何说不出来，但是你一定行！”
“毕竟平时都受你照顾，不就是发泄一下嘛，你就全冲我来吧！”
“今天的你无可挑剔！”
是他强拉着少爷去了鹿芝居，让少爷终于被人们所注视。他们都成了有乐亭响亮的人物。
他用说落语的钱去花天酒地。可以厚脸皮地去问少爷要钱，可以赖在少爷住的的地方不走。可以让少爷揪自己的耳朵，揪自己的脸。那有什么关系，少爷是自己亲爱的师弟啊。
还有落语，他最自信的落语。他可以轻松地讲出观众喜欢的落语。他的落语已经很有名气。他坚信师父有乐亭八云的名号一定是由自己继承。他甚至敢在演出前迟到，也敢和前辈们顶嘴。
没有美代吉之前，信是自由的。是的，他唯一的弱点就是美代吉。
他觉得自己很会讨女人欢心的。可是他喜欢的女人却只喜欢自己淡漠的师弟。美代吉被少爷彻底打击后投入了他的怀抱，让他放弃落语。顶撞师傅的时候师傅说绝不会把有乐亭八月的名号传给他。
那一晚他第一次也是唯一一次对少爷发火了。
“你可是他最宝贝的少爷呢。我一直很羡慕你，被人疼，被人宠，师父会为你做任何事！我终究只是野狗，和你是不一样的弟子！”
原来他，其实没有明白少爷内心的痛苦。
东京是伤心的，落语是伤心的。那就离开。
多年后，少爷到乡下找到他。他兴奋地往少爷身上跳，那样的心情就像当年他和师父从战地回来与少爷相见一样。他和少爷一起开心地给小夏表演落语。他要和少爷一起回东京！
在东京和少爷一起说落语的信才是真正的信！
要在乡上表演的时候，少爷亲自为他船上衣服，那个场景就像当年少爷为他买新衣选布料一样。
上台前，少爷叫了声“师兄”。信说你终于承认我是你师兄了。他那个时候绝对是幸福的。
生活却总是喜欢开玩笑。美代吉逃不过少爷，信逃不过美代吉。
他听到了美代吉和少爷的对话。他痛苦着跪在他们面前。
“求你，不要说去死的话。我不说落语了，会好好工作。你和小夏是我的宝贝。如果说落语让你感到不安的话，我会放弃那种不稳定的行当。对我而言你更重要，请让我重新来过。”
美代吉掉下去那一瞬间，他甚至比离美代吉更近的少爷还先一步抱住了美代吉。
“我替你去陪她。”
他这么对少爷说，然后放开少爷抓住他的手。
他爱落语，他有远大的理想，他要开辟一条让落语永存的道路。可是，他更爱美代吉。他可以为美代吉放弃落语甚至生命。
信啊信，你为甚要爱一个不爱你的人？到底是美人甚于事业，还是爱情高于理想？

被称为“昭和最后的大名人”的落语家。第八代有乐亭八云。第二季已经宣布制作。第二季的话应该就是与太郎的成长之路吧。嘛，现在第一季，基本都是讲八云年轻时与师兄的经历。那么我们就称呼为菊吧。
本来我想是不是写了美代吉和助六差不多就已经可以了？毕竟他们的生活中心都离不开菊。但是想想有些地方还是没有全面。比如菊的落语，那几乎是菊一个人的成长历程。
他比不上助六的天赋，他总是一遍遍地苦练落语。随时随地的！但是好像无论怎么努力都是发不出光芒的石头。
在鹿芝居演出的时候，他终于被人们所注意到。因为他的美貌。即使在以后的落语生涯中，人们对他的评价也总是离不开“菊先生一表人才”。不管怎么人们总算是关注起了这个有乐亭的弟子。才发现，原来菊先生的落语也讲的这么好这么有趣。他的落语之路终于顺畅起来。讲更多的落语，去更大的舞台，有更高的知名度，被更多的人所赞扬。
助六的落语是说给观众的落语。菊的落语是说给自己的落语。不管怎样他们都是成功的。
“你怎么会没有天分？你是我的弟子。”
“少爷，你是比我更优秀的落语家”
也许师父和助六的肯定才是菊最想得到的吧。尽管这两个场景下他仍然觉得比不上助六。其实他是说妩媚噺天才，他自己也知道是妩媚噺让他这么成功。但是他从未想过天才这个词能用到他自己身上。真的觉得无论在什么情况下，助六的落语都更加耀眼。他不在乎自己被这种光芒盖过。他只要有落语就好了，他只要能听到优秀的落语就好了。
不同于助六，落语是菊的全部，真正的全部。
他交往过的第一个女孩子是为了落语，因为他要了解女性。第二个喜欢他的女孩子也被他无情地抛下，因为他要回东京说他的落语。然后是美代吉，那个可以为他付出所有的美代吉。他也是有真心的。他也会在她面前展现他的脆弱。可是即使这样，落语仍然是最高的。没有什么可以比得过落语。他冷落美代吉，他放弃美代吉。他抱怨美代吉连他真名都不知道的时候没有想到自己也不曾知道过美代吉的真名。对于美代吉，除了对不起，还是对不起。其实是他太过凉薄，如果他肯给美代吉一个机会的话，美代吉可以好好地待在他身边完全不会打扰到他和落语。正如美代吉所说，是因为他，他们所有人的生活都乱套了。
他的师兄助六。他仰望的信。他说过自己嫉妒助六的天赋。但是又从未表现过嫌恶。自己说砸和助六成功一起发生时他竟是由衷为助六开心。他从不吝啬对助六的夸赞。他把助六的落语看得比什么都高。他会劝诫助六，会为助六演出准备，他只希望助六好好说落语。师父说要把有乐亭八云传给他的时候他拒绝了。会长让他继承有乐亭八云的时候他也拒绝了。他只是觉得自己比不上助六，那是助六的。师父去世前说起其实是想传给助六的时候，他也只为助六没来继承感到伤心。没有任何私心的，坦然的安放自己的位置。直到助六去世，为了满足助六的心愿，为了让助六成佛。他带着小夏回到东京才接下了这个名号。
还有特别深刻的一个触动点是“我被抛弃了”，这个点一共出现过三次。
生在艺人世家的菊，曾努力地跳舞，可是他不是女孩子。男孩子跳舞的话也是没有用的。然后他的脚受伤了，他再也不能跳舞。于是被家人送到师父家学落语。那是他第一次觉得自己被抛弃了。
战争来到的时候。师父要带着助六去战地。他求师父带他一起去。但是师父执意让他和师娘一起回乡下。那是他第二次觉得自己被抛弃了。
美代吉掉下山崖的时候，助六抱住了美代吉。而他抓住了助六。助六让他放手。可是他不放。他说那带我一起走。助六终于还是放开了他的手。“我又被抛弃了，是我做的梦太过天真的惩罚吗？”
他一直一直都活的很孤独。在他想要好好和人相处，大家一起生活的时候，却总是一次又一次地剩下他一个人。每一次看到他说自己被抛弃的时候，我都心疼地要死。他曾经觉得孤独这条路是适合他的。但是有谁真正的希望一直孤独呢？
“人并不能互相完全了解，但即便如此人还是要继续一起生活，人是喜欢分享那些不值一提无聊之事的生物，所以人才无法独处吧。”
可是正如他自己所说的，被抛下了。他是注定孤独的。
他曾说过美代吉不知道他的真名，可最后连他都说“本名什么的，早就忘记了。”
菊选择了落语，一生都与落语为伴。
“落语心中”。最后陪他去死的，也只有落语吧。

在与太郎第一集的长达10分钟的落语演出中，导演花了大量的分镜和调度来展现与太郎的这次演出

这场演出的参与者可以分为：表演者与太郎
                                         八云师傅和黑道老大等
                                         剧场里的观众

演出按分为：开场前
                   演出中
                   演出结束

按照演出的顺序来分析：

开场前：
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正式演出：

在正式演出中，与太郎整个演出都是中景和特写的不断切换，用中景来交代场景和表演时的动作，而用特写和大特写来表现与太郎表演时的面部表情：
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但为了避免总是分镜切过来切过去的单调，也用了一些推拉摇，在这段落语的高潮处，用了很多：
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而八云师傅一帮人和剧场观众的反应也在演出中有所体现但表现形式不同，对于八云／黑帮老大／欧尼桑的表情都给的特写，但对于剧场观众都给的全景，虽然全景，但细节都很赞：
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此外还有两个长焦镜头：
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观众分别坐落在舞台下，剧场二楼，以及舞台侧面，对于观众的刻画是对与太郎表演的一种回应：
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再看两个观众都被逗笑的场景，第一个：
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老大这个被逗笑的给了大特写，而剧场里人们的反应则都是给的全景，全景里看到这些人的反应，但也都是各有不同的，足见细节用心，右下角这个拿着扇子扇凉的人被镜头切了一半，开放空间，很有电影的感觉，左下角的老哥笑了。而与太郎也听到观众的笑声，镜头进一步推向他的脸，给他耳部的特写。这一段细细想来整合的细密而完整，观众欣赏与太郎的落语表演，而与太郎也听到观众的笑声作为回应

第二个也是整个落语的最高潮哄堂大笑时的描写：
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在用多个分镜刻画了最高潮的哄堂大笑以后，还用pan交代了剧场背景：
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此外就是几个全景背景的交代，第一处全景在落语演出进入发展的阶段，全景交代背景—演出剧场，同时起到起承转合的作用，第二个全景在进入高潮时候出现，第三处一个全景就是前面讲的高潮过后的pan，最后一处在结尾处：
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演出结束：

看与太郎的汗水，与开场处紧张的汗水形成完美闭合，他很紧张的演完了整场：



此外还有音乐，当落语进入高潮了，音乐也进来了

1月新番中的前两集是之前的ova，制作的足见用心，而且这个落语段落不仅依靠导演精心的场面调度，与cv本身的深厚功底也分不开，据说当时选cv的时候，可是真的让每人都录了一段落语，这番cv强大啊，同新番里的石膏boy一样简直超豪华阵容，看完这个还想看同类题材的可以看那个《红鳉鱼》，也是讲落语落语家立川谈志学艺及与师傅点滴经历故事

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《昭和元禄落语心中》动画第一季完结了。想出来说点什么，又不知道说什么好。这大概是开年一月新番中最好的一部，而赞誉之词对于好作品总是无力的。

在看片子的过程中，我不断想起两部与之类似的片子：动画《坂道上的阿波罗》，以及《霸王别姬》。这三部作品都有着相似的设定：两男一女的三角恋，横跨近一个世纪的宏大背景，专注于传统艺术“不疯魔不成活”的执着劲。相似的题材之下，它们又各自有其特点。


《昭和元禄落语心中》与《坂道上的阿波罗》的人设可谓极其相似：心思敏感纤细，家道中落不得已寄人篱下的旧时代“少爷”；家境贫寒，外表大大咧咧好似热血笨蛋，实则有自己细腻之处的男二；牵扯于二人之中跟两人都有感情发展的女主角；乃至“每个人都觉得自己是电灯泡”的三角关系（笑）。

从时代背景来说，《坂道上的阿波罗》截取的是战后五六十年代这一段，主要是主角们中学时代。但作者对校园生活以外的时代描写也很细腻，摇滚乐崛起、左翼学运都有涉及，让普通观众也能了解日本的战后风貌。

而《昭和元禄落语心中》的时代则更广阔，从主角们登场的30年代，一直到90年代平成时代来临，几乎就是小半部近现代史。但片子本身对时代背景的着力并不多，改变世界格局的二战也只是一笔带过。再加上场景相对局限，视角主要集中在表演落语的寄席、师父大宅中、艺伎闺房等，而落语家们日常又主要穿着和服和西服，无论是服饰还是街景，都看不出很明显的时代特征。

而让两个片子交汇的点在于，为了让落语片段更好看，制作组花了大量心思，其中一个神来之笔便是在讲落语时加入爵士乐作为bgm，例如《tenya wanya》《RAKUGO blues return》《DEKIGOKORO》等都是剧中耳熟能详的爵士插曲，与讲述爵士乐的《坂道上的阿波罗》有灵魂相通之处。看起来异想天开，想来也能理解，《昭和元禄落语心中》第一季的主要故事正好发生在50~60年代，正是爵士乐在日本火爆的时期。而优雅中又带着诙谐，古典中又含有幽默的爵士能衬托气氛，与江户人情故事最是合拍。


而说到传统曲艺题材，自然会联想到《霸王别姬》。老实说我并不认为这部电影是一部举世无双的杰作，许多方面原本它可以做得更好。不过今天我们的主题并不是它，这个话题暂且不谈。《霸王别姬》与《昭和元禄落语心中》相似之处在于，都是两男一女的设定，传统曲艺行当作为题材，以及横跨近百年的历史风云。

《霸王别姬》是从清末到改革开放，大约1900到1980这个时间段，历经清朝、民国、新中国三朝，而京剧在这百年中从盛极逐渐衰落。《昭和元禄落语心中》我没有看过漫画版，动画版中时间线不是很明确，大体推断是1920到1990。落语在此期间也受到外来文化影响及广播、电视等媒体冲击，战后也逐渐衰落。所以这两部片子的暗线都是百年来的历史发展以及传统行当衰落的悲剧宿命。但相似的主题之下，二者的侧重点也有所不同。


《霸王别姬》着重描写的是大历史之下的个人命运悲剧，有深厚的家国情怀。比如民国时期给军阀唱戏，抗日战争中给日军唱戏，新中国成立后的提倡新戏，袁四爷被处死，从“戏子”到“人民艺术家”的身份转变，再到文革时期被批封建余孽，人物们每一步行动都是跟历史息息相关的。而主角们几乎是“身不由己”，只是大时代浪潮中的一个小小水滴，人物的悲剧几乎就是国家历史悲剧的一个象征。

《昭和元禄落语心中》可以说是“向逝去的时代致敬的挽歌”。“元禄”是日本年号，大约在17世纪，落语的诞生就是在这个的时期（几乎跟京剧同时，非常巧合）。“昭和”这个年号大家比较熟悉，大正之后平成之前，大概1920-1990年代。“心中”是一个日语词，涵义之一则是“殉情”。例如菊讲过的一个落语《品川心中》就是关于年老色衰的游女殉情的故事。有人将“昭和元碌落语心中”解读为“与诞生自元禄、终结于昭和的落语殉情”大体是没错的。但结合剧情，这个题目还有更深的涵义。


“心中”的殉情之意，第一层是菊与终结于昭和的落语殉情。剧中可以看出菊是一个固守传统落语的人，锐意改革的助六对他说，“我来考虑迎合时代改变的落语，守护传统落语的任务就交给你了。”助六身故后，这句话成为菊一生的枷锁。

第二层则是与助六之死象征的旧时代殉情。菊一生的至交助六永远地停留在了昭和，背负三人沉重负担的菊，独自一人守着落语活下去，想来是极其寂寞的事情。时代的车轮滚滚向前，身边的风景不断变幻，故人的身影只能在年复一年的扫墓中逐渐模糊去。念旧的菊与过时的落语注定不属于这个时代，当那个一起共度过的昭和旧日也到了终结之时，也就到了菊的归期。有些人，注定属于过去。至于有没有第三层，菊与故交的殉情，就任凭观众想象了。

有人说，《昭和元禄落语心中》的12集讲的是“死”，那么13集讲的就是“生”。向死而生，这部片里微妙的人物关系与指代含义都非常有趣，值得慢慢咀嚼。助六看到古典落语必将衰亡而决心改革，却自己先身而去。秉持传统落语一成不变的菊，却成了三人中活到最后的，与落语同亡。


片中还有一条暗线，是落语流派中两个名号“八云”与“助六”的世代纠缠。从七代“八云”对天才师弟“助六”的嫉妒乃至对其扫地出门，导致助六抚养了流浪儿第二代助六。向往“八云”之名的两代助六都求而不得，而助六却开玩笑般把传承的扇子送给菊，要其做第三代“助六”。直到师父去世都一直推辞的菊，却因助六的意外身亡最终继承了“八云”之名。多年后，又把“助六”之名传给了嫡传弟子与太郎。而“八云”呢？也许就与菊一起随着时代而亡。生生死死，起起落落，谁也不能说“八云”与“助六”哪个笑到最后。

说回电影的话题。《昭和元禄落语心中》并不执着于历史背景与人物命运的大起大落，而把话题引向更深层次的旧传统与旧时代的逝去，是与《霸王别姬》浓厚的家国情怀不同的。硬要比较的话，可能更类似近年来的《一代宗师》《师父》《箭士柳白猿》等电影，更着眼于那些正在消失或者已经消失的传统行当，回到过去进而缅怀一整个逝去的时代。旧时民国的种种武林规矩，昭和年代的落语盛况，在今天都近乎绝迹。孤独于新时代中求索的菊比古，和《箭士柳白猿》中“士为知己者死”的“匡一民”，身影渐渐重叠在一起。


说到这不得不感叹一下，日本对于振兴传统文化真是不遗余力。光落语这一题材，这些年就出了多少动画电影电视剧。从早前长濑智也与冈田准一主演的人气日剧《虎与龙》，到一代经典《花与爱丽丝》里的落语社，再到几乎跟落语没啥关系的《女子落语》，以及今年新春出的二宫和也与北野武主演的《红鳉鱼》，到从ova预热最终第二季决定的《昭和元禄落语心中》，能将对普通观众没有吸引力的落语世界用各种有趣的方式表现出来，为传统行当注入活力。这种全民自觉性确实很厉害。更不用提落语之外，《窈窕舞伎》的歌舞伎行业，《花牌情缘》的花牌游戏，《超译百人一首 歌之恋》的和歌，《元气囝仔》的书法等等传统文化推广。然后反观一下国内……额，然后就没有然后了。