阿里与尼诺

Strong story, beautiful directing, talented team of actors. This is a very solid historical drama which will appeal not only to patriotic Azerbaijanis but to all genre lovers.

Historical Baku was really well recreated. The shots of historical part of Baku and Caucasus mountains are gorgeous- this paired with splendid costumes make "Ali and Nino" visually a very beautiful movie. Asif Kapadia is an Oscar winning director and you can easily feel it in the movie as directing quality certainly above the average.

The cast is very multinational: Palestinian Arab Adam Bakri seems believable as a son of Azerbaijani khan. Spanish Maria Valverde is charming as Nino and easily evokes from viewers sympathy.

The culture of the East was well shown in the movie, revolution and fight for independence scenes, despite of low budget, are well executed- impressive and tragic as they should be. The last scene on the bridge is wonderful and definitely will burst a lot of people to tears.

My only concern is that movie is really short- only 1.5 hours. Way too little to show such a complicated time period of Azerbaijani history (overthrowal of monarchy and fight for democratic independent republic). You just cannot help but wish for story to slow down and take its time to show more details, maybe add more characters and make it much more than just Ali and Nino story.

But that little what was shown was great as well. Hopefully BBC will watch this movie one day and extend it to miniseries because story still has so much in it and it is definitely too good to be told in such fast and general manner.

It potentially could be a second "Gone with the Winds". But it wasn't due to short length and somewhat shallow portrayal of Eastern culture and historical background. But it is a very strong historical drama movie anyways. Beautifully shot and most importantly- it has a heart. It will bring you smile, test your nerves, brig tears- and sometimes all at once in one scene.

If you are familiar with Azerbaijan only via Eurovision and recent European Olympic games, I definitely recommend to watch this movie. It is a great opportunity to get familiar with early stages of Azerbaijani Democratic Republic formation and to grasp heart and soul of the nation.

（transfer from IMDB, author is Nestid from Azerbaijan.）

如果知道结局是我一个人和孩子孤独的活着，而你却不在，那我宁愿我们从没有开始，愿意一个人安静的度过一生，至少我不会撕心裂肺，不会感到拥有过而后失去的空洞，我还可以是完整的自己，而不是现在的支离破碎。也明白了，爱情里两个人是幸福的，一旦失去了另一半，自己如果没有扎实的精神根基，很容易也会垮掉。所以，即使相爱，也要想舒婷的致橡树一样，两人的根分别深深地扎根于地下，而地上的树枝，可以紧紧相拥，对抗风雨。 豆瓣上有人说，看电影就像自己活过好就一样，在我看来，看电影，就是心灵的，思想的，精神的一场旅行，你不用远行，不用花费时间在交通上，通过眼睛，别人的世界，和感受，你可以去到你想去的地方，了解他们的生活和语言，体会他们的情感，快乐，痛苦，幸福。所以我很愿意从他们的眼睛，走进他们的生活，去感受世界的另一面。这能让我的心灵受到启迪和感悟。

小说《阿里与尼诺》

1937年在奥地利出版了一部德语小说《阿里与尼诺》（ALI UND NINO），作者署名古尔班・萨义德（Kurban Said）。这部作品在讲述了一段跨种族、文化、宗教的乱世爱情故事的同时，也极其优美地描绘了外高加索世俗风情，展现了充满崇高贵族情怀的阿塞拜疆抗俄独立史。

故事是这样的：1914年，第一次世界大战前夕，沙俄帝国统治着超过100个民族，疆土包括外高加索地区。阿塞拜疆贵族青年阿里（什叶派伊斯兰教）不畏世俗眼光，娶了“失节”格鲁吉亚贵族女子尼诺（东正教）。1917年二月革命爆发，沙皇退位，效忠沙皇的民族国家纷纷趁机独立。然而由于高加索地区提供着当时世界上50%以上的石油，列宁掌权后说：革命需要巴库（阿塞拜疆首都）的石油，红军随即进入阿塞拜疆进行镇压。阿里参军为民族独立战死前线。此书出版后被人们视为文学杰作，被译成三十几种语言在不同国家出版。阿里与妮诺的故事成为国家精神象征，格鲁吉亚为二人树立了巨型雕塑。

小说原型为真实存在的跨宗教文化夫妇Alipasha Aliyev& Alexandra，图片上是二人与他们的女儿Tamara。小说中的阿里是在原型之上集所有美好想象能构架出的最理想的人物形象。

图片来源维基百科ali and nino

Where East meets West——“东西方”交界之处

2016年英国拍摄了同名电影，将这个故事重新带回人们的视线中。小说与电影把这个爱情故事称为东西方的碰撞，然而颇有讽刺意味的是，东方穆斯林国阿塞拜疆是开明世俗国，基督教（准确说来是东正教）国家格鲁吉亚并不比阿塞拜疆更开明。毕竟，两个民族的贵族子弟都在莫斯科接受教育，有宗教差异，却没有太大文化差异。

电影中，尼诺的父亲奇皮阿尼新被沙皇晋封，阿里家族则是世代王公贵族。可这位格鲁吉亚新贵面对老贵族家的求婚想无限期拖延，质疑对方的穆斯林背景，待女儿被亚美尼亚人拐走失去名节后又来要求阿里家完婚。

阿里的父亲则是开明的，他不反对儿子娶一个格鲁吉亚姑娘，只讲了一个关于女人的屁股的笑话，虽然那是很多地方共同的想法，但对于这位亲王来说，也不过就是笑话。

阿里是一个理想化的人物。他对爱情坚定不渝，他是穆斯林，却一夫一妻。

他没有任何穆斯林陋习，在尼诺被亚美尼亚人掳走时丧失名节时，他没有抛弃她，也没有按照西亚地区的“荣誉谋杀” （honor killing）习俗处决这个姑娘，而是杀掉了始作俑者，那个亚美尼亚男人，即使为此得罪了整个那哈拉延家族（现实中的格鲁吉亚与亚美尼亚也是世仇）。要知道直到现在世界很多地区仍然会把此类责任归给女人啊，认为女人自己不慎才会引男人犯罪。

阿里有崇高的贵族精神，但他更是睿智的。 当一战爆发其他贵族青年为了当军人的荣誉或是不用去学校而参军时，阿里说：“我们家族世代征战，那些荣誉我感同身受，但是我为什么要替一个基督君主（正确说法是东正教君主）去征讨其它基督君主呢？我们为什么要为俄罗斯而战呢，我们习惯了认为自己是俄罗斯的一部分，其实是他们一百多年前侵略了我们，夺走了我们家族的权力，我们曾是一个被占领的国家啊。”他认为，格鲁吉亚应当独立，但是不是回到旧的穆斯林国的老路上，而是创建现代进步国家。沙皇退位后，阿里参军了，为了国家独立而战。

20世纪初西亚女性地位

上文提到的荣誉谋杀是世界某些地区（以中东为最甚）的落后的性别不平等现象，指男性成员惩罚（多为杀害）他们所认为的存在失节行为（包括拒绝包办婚姻、自由恋爱、婚前性行为、被强奸、穿着不合规矩、同性恋行为等等）而使得家庭荣誉蒙羞的女子。

前些年还有这样一条新闻：叙利亚一名少女Fatoum Al-Jassem因登陆facebook被伊斯兰宗教法庭以“上社交网络等同于通奸”为由判处“石刑”（乱石砸死）。

尼诺是幸运的，因为她的爱人是阿里这样的进步青年。她也是不幸的，因为整个社会大环境。

当她被救回家时，父母关心的不是她的心情，而是她是否被玷污。即使只是名声受辱，她也已经无法在当地立足了，父母打算把她送到莫斯科，或许在遥远的首都，人们不知道发生过这样的事。亚美尼亚的那哈拉延家族则理直气壮来到尼诺家声讨，要求她从此深居简出。

阿里参军后，为了尼诺的安全，把她送往波斯，寄居亲戚的后宫（Harem）。Harem指穆斯林家庭中的女眷居住区，女眷不能接触除家庭成员以外的其他成年男性。王公贵族的后宫通常更大，有太监（Eunuch）伺候，女性外出必须穿长袍罩面纱（Veil）。居住在Harem内时装束如图中左边所示，外出装束如右边所示。

电影中的太监

见到被指派给自己的太监时尼诺心情抑郁，可是她没有想到还有更多的后宫女眷常年生活在不见天日中。这些与世隔绝的女人喋喋不休刺探“阿里是否有其它妻妾？做一个年轻丈夫的唯一的妻子一定很累吧？难道他就没有给你任何传染病？那么你真是个幸运的妻子。”这些与世隔绝的女人看起来有些精神不正常。

面对其他后宫女子

阿塞拜疆概况

阿塞拜疆民族形成较晚，11至13世纪，先后被土耳其人波斯人俄罗斯人等外族统治。一战后一时独立。小说中的阿里死于24岁，独立政府首相法塔里・克汗六周后被暗杀。苏联接管外高加索地区，直到71年后的1991年，阿塞拜疆才重新独立。

电影中宣布阿塞拜疆建国的场景

阿塞拜疆并不是我们刻板印象中的落后的中西亚国家。它是第一个世俗化穆斯林国家，是最早拥有剧院等现代文化设施的东方穆斯林国家之一，早在1918年阿塞拜疆独立运动时已经宣布妇女政治平权（美国妇女获得选举权是1920年）。阿塞拜疆是产油国，巴库油田最辉煌时曾经产出全世界75%的石油。虽然处于俄土伊朗等大国争夺地带，却有相对宽容平和的历史，加上由于后来长期被沙俄及苏联统治，伊斯兰信仰被削弱，人民大多非激进穆斯林。这个国家有火山之国（land of fire）之称。通常火山多的国家旅游招牌都是温泉，不过阿塞拜疆的最特殊的倒不是泡温泉而是泡石油浴。纳夫塔兰地区的石油是世界唯一非燃烧用含药用价值油，可治疗风湿、关节炎、皮肤病等等。

阿塞拜疆人认为自己是突厥后裔，与土耳其人是兄弟。在电影中，阿塞拜疆军官也说不想屠杀土耳其兄弟。

电影中的阿塞拜疆人都是正面形象，其实呢，执行制片人之一Leyla Aliyeva是阿塞拜疆总统的女儿。

因而，这部电影也有一种阿塞拜疆宣传片的感觉，大气磅礴雄浑壮观的自然风光与极具异域风情（新疆风情）的人文景观在影片中得到了充分展示。

草原 羊群

圣洁的雪山

清真建筑

阿里家族的富丽堂皇的宫殿（后来毁于战争）

看起来颇有喀什风味的巴库

电影之外 真实的外高加索

另外两个高加索国家，亚美尼亚与格鲁吉亚是东正教国家。1918年外高加索联邦解体时，这两个国家也宣布独立，1922年苏联成立，两国均成为加盟国。比较耐人寻味的是，正是出身于格鲁吉亚的某位苏共中央委员会总书记在任期间对外高加索地区进行了史上最严酷的控制。

亚美尼亚很惨，与土耳其和阿塞拜疆都是世仇。

之前我介绍过一部民族间无差别大屠杀电影《沃伦》，事实证明，我们人类祖先智人的杀戮基因一直存在于现代人血液中，民族混居的地区往往会发生类似大屠杀。

因为宗教与政治立场不同，第十一次俄土战争（一战）期间土耳其趁机屠杀了一百万余亚美尼亚平民，土耳其官方至今拒绝承认大屠杀存在，并立法禁止国内新闻媒体使用亚美尼亚人大屠杀字样。

电影中的格鲁吉亚贵族充满了崇高精神与开明思想，但是后世事实是这样吗？

如果说电影《阿里与尼诺》的时代还算由贵族们领导自上而下的光荣的独立战争，几十年后的领土纠纷则与沃伦地区发生的惨案没有太大区别，同样都是无休止大屠杀。为争夺纳戈尔诺—卡拉巴赫自治州，1990年阿塞拜疆极端民族主义者屠杀亚美尼亚平民，大多数亚美尼亚人逃离巴库沦为难民。1992亚美尼亚裔报复屠杀了600余阿塞拜疆人。（数据与图片来源于utube：//www.youtube.com/watch?v=UV8hzVSwQ0I，//www.youtube.com/watch?v=-tY7uEZHSjE）

电影《阿里与尼诺》

电影没有拍到几十年后的血腥，也许观众会觉得不够味。但是，这是一部极其优美的电影，展现出来的都是高贵的精神，男人为了国家而不得不放弃小家的民族责任感。那种开明、责任、贵族精神自有它的动人之处。

我们多希望民族独立运动能像电影里一样高贵，而不是靠各民族之间惨绝人寰的大屠杀。

电影只有90分钟，所有的镜头与台词都浓缩了太多的含义。仔细看几遍会发现更多的美感。

然而历史都是相似的，这部电影因为题材故事的尴尬性，大概是不会在国内过审上映的。

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值得深思的旧闻：

1946年阿塞拜疆危机下的伊朗 http://chuansong.me/n/1984753 阿塞拜疆对亚美尼亚的屠杀 http://bbs.tiexue.net/post_11148384_1.html 叙利亚女子因登陆Facebook被法庭判处石刑 http://news.china.com/social/1007/20140219/18348455.html 还有些utube上的资料考虑到国内需要翻墙就不列出了

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微信公众号留言区有特别精彩的政治隐喻解读，有兴趣的可以来看看，因为是读者写的，我不好剽窃过来。

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今天 介绍的片子是 <阿里与尼诺> / <Ali and Nino> (2016)

讲述了一个多重元素包裹下的爱情故事

包括种族 包括战争 包括女性 包括民族

但是一切的基础 都是爱

一个穆斯林 阿塞拜疆男孩

和一个基督教 乔治亚女孩

在巴库 这个石油储备充足之地

自然也是 战争中的焦点之地

讲述了他们1918至1920年间的

这段故事

这段情

是什么让你觉得 高高在上

有些人 世故的让人生厌 一开始尼诺的父母 以宗教 背景 战争为借口 阻碍阿里和尼诺结婚 自以为身为王氏家族 就有优越感

但当逃婚事件发生后

尼诺的名声受损 这对父母又像唯恐避之不及一般

急忙将 女儿推出去

甚至想要放任她 在莫斯科生活

做一个可汗唯一的妻子

当尼诺去找阿里的时候

你可能会看到 在爱人眼里闪烁着的独特光芒

他们以光速公证 结了婚了

的确 被爱情撞了个满怀的人 还怎么能等待？

婚后的生活 虽然贫苦

但是自给自足 快乐非常

为了阿塞拜疆的独立而战

只是快乐的时光总是 屈指可数的

他们可以选择是否 回到巴库

结束了沙皇统治的他们 想要宣布独立

作为 第一个以穆斯林为宗教信仰的 民主共和国存在

这是许多人的梦想

自然也是阿里的愿望 他选择回到巴库

即使那里的样子已经大变

但是他们有了独立的可能

逃窜的沙皇残部 在四处劫掠人民的财富

留守城中的人民必须拿起武器

只是 实力悬殊太大

他们不得不开始周旋

这一走 不是几个月 而是整整一年

阿里和他的战友们

为了阿塞拜疆的独立游走 战斗

终于 他们升起了第一面国旗

并宣誓 一旦它升起 就不会让它再降落

如果你见过战争 你就知道答案

这个部分来谈谈 阿里和尼诺第二次分开的故事

我们知道第一次分开 是因为阿里为了避难 要远走他乡

而这第二次 是因为阿里要为了民族独立而战

也是不得不离开尼诺

留她一个人在 皇宫里

可是 那是一个枯燥无趣的地方

因为尼诺的宗教信仰 也不允许她勉强自己 面戴面纱

她不会这样做

正因如此 不得出门的她

胜似被软禁的囚犯

她渴求阿里回来

而当他回来的时候 尼诺又情不自禁的要怪他

她问 到底是

一个民主和平的国家更重要 还是她和孩子 更重要

我想说 如果你见到多战争

如果你迫切的想要 一个国家的独立

那么显然你心里 已经有答案了

本片中 阿里用一颗心 证明妻子和孩子是他坚持的理由 用行动 表明他对待国家的忠诚

第三次离开 即是永别

看到火车上凝视着匕首的阿里 我就明白了

他选择继续战斗

他不会和其他人一起逃走 多活一些时日

他为了民主的阿塞拜疆共和国 可以牺牲自己

即便是要选择 永远的离开妻子和孩子

那一挥手 看似轻

做起来 却很难

因为敌人贪婪的本性没有变 没有了沙皇 还有苏联

他们喜欢强占的性格 和看中石油利益的眼光 一如从前

对女性的不尊重

这是穿插着整部影片

不得不看到的问题

一 即便是自己的女儿被抢走 也不作为 这样的父母 我不知道还能评判什么

面对被私奔这一事

尼诺的家人 显然都以女儿为耻

没有送上安慰 没有想要补救

不维护子女的父母

也可能在当时的社会境况下

她是女性 就要承受这些？

二 由面纱想到的权利

女人被迫要佩戴面纱

如果拒绝佩戴面纱而出门 还可能被捕

让人深感 当时的女性没有自由的意识

说到这里 就想到尼诺在王宫的生活

不知道你还记不记得 一个国王的女人之一

曾说“当一个年轻丈夫 唯一的女人很辛苦”

然而得到这种“博爱”的人 岂不是更可悲

不管她是出于什么目的说的

在我听来 有些嘲讽得意味 和一丝酸酸的妒忌

不过 这也可能说明了 另外一个问题

不是社会没有考虑到你

是你自己都没有想要争取权利

三 孩子诞生时

老可汗说 下一次一定是一个男孩

对于刚刚生产完的儿媳 没有丝毫的担忧

相反是 关心下一代的性别问题

男尊女卑真的就这么明显？

我可能是一个女孩

但不见得 我不优秀

为什么从一开始 就下定论呢

虽然影片反映了这个问题

让女权 或者说女性权益再一次让大家瞩目

但是 万幸的是 现在的很多地方

已经提倡平等了

不知道是否跑的太远

这还是一部 爱情片啊

记得嘛？？

但由于多种元素融合在这部电影中

倒显得爱情被冲淡了好多

可能导演也不能面面俱到吧

文章的最后 想要告诉大家 光xiu 也开始写公众号了 哈哈哈

希望大家喜欢这样一个温暖的 光xiu

微信号： 一束热热的光xiu

OR xiuxiuxiu_light

光xiu 还有很多光芒 希望分享给同样需要光芒的你

2016年12月28日 Gateway Film Center观看

不正经观影感言：

• 俊男美女谈恋爱，一开始腻的跟韩剧似的，但是被爱情蒙蔽双眼你就输了
• 本片别名：该死的俄罗斯老毛子

虽然看片名像是一部现代片，但本片却意外地带观众来到了一个特殊的历史时期，陌生的疆域——东方与西方的交界点，阿塞拜疆，一个既可以被认为属于亚洲，也可以属于欧州的国家。

“当东方遇到西方"

单纯看片名与简介，很多人都会认为本片只是一部讲述“当东方遇到西方”的故事，即两个人的爱情战胜了文化与宗教上的冲突而不抱期望。

影片开头的确以“东方与西方”做引，但其之意却不在此：阿塞拜疆，世界上第一个以穆斯林占绝大多数的世俗化民主共和国，第一个有歌剧、戏剧院与现代大学的穆斯林国家，其世俗化进程超出人们的想象。在这么一个历史背景下，两种文化的矛盾并没有想象中那般激化——男主人公阿里身为穆斯林贵族家庭的孩子，中学就被送去俄罗斯念书，接触了大量的“西方文化”。他背后是一个开明的传统穆斯林贵族父亲，是他的选择，才能让阿里有这种独特的体验。同时，对于妇女持有传统观点的他，对于阿里与尼诺的婚姻表现出了无限大的宽容。

反倒是尼诺一方格鲁尼亚的父母矛盾重重，却更多处于对于女儿的担忧。当尼诺说阿里不会再娶其他女子时，她母亲忧心忡忡地表明男人都不可信，一旦他们得到了他们想要的……他们担心更多的是穆斯林文化中的婚姻习俗与女子地位。全片给人感觉矛盾激化的片段，不过是尼诺藏在波斯的宫殿里，被迫要戴面纱的时候。面对不同文化下的女子们，她感觉无比的寂寞与无助。

尼诺的父亲多次对于女儿嫁给尼诺后的命运表示担忧

在这样的环境下，两个人的爱情其实并没有个人太多突破了重重阻碍终成眷属的感觉。无论是否自愿，阿里在俄罗斯就开始世俗化，遇到尼诺的时候就不是一个传统的穆斯林。为了讨好座上的基督教群众，他可以轻而易举地举起酒杯，倒是他一开始的推辞像是之前的习惯性反射动作。他对于尼诺的承诺并不需要多么艰难的抉择与内心的挣扎，为了消除她的犹豫，他会很痛快地许诺，不带面纱，不会把她关在“深闺”里——尼诺在波斯的经历展现了这部分她所抗拒的“文化”。

当基督徒遇到“哈莱姆”

旧时穆斯林社会，富人的女眷与未成年的孩子们生活在名为“哈莱姆（Harem）的后宫里，一个成年男人不得入内的封闭地方。这又不同于中国的后宫，属于她们的只有一个个封闭的小房间，日本的大奥要更为接近。除了这些女眷，她们的女性亲属也要住在哈莱姆。根据查找的资料，没有提到阉割的男性侍从，但在电影里，迎接尼诺的是一位男性侍从，并且走进了尼诺的房间。基于尼诺的态度也能看出，这应该是一位“太监”，负责沟通哈莱姆内外。相关的画作也证明了此类男性侍从的存在，电影也并非单纯捏造。在尼诺与她的父母们看来，这种文化无疑是野蛮、可怕的，组成了本片中所体现的最大“冲突”。

Harem scene by Dominique Ingre

另一个算得上“冲突”的可能就是，阿里所实行的“荣誉谋杀”：当得知尼诺被他以为是朋友的人米里克（基督教徒，亚美尼亚）掠走的时候，阿里纵马追击，与对方搏斗并相持到对方被彻底杀死。在旧时穆斯林文化里，为了捍卫自己的“女眷”，这是一个理所应当的行为。但这个理由无法说服米里克的家族，招致其实施复仇。为了躲避对方的报复行为，阿里被迫放弃尼诺逃向荒凉边远的达吉斯坦（Daghestan）。除此之外，观众并感受不到其他“巨大冲突“来增加戏剧性。

虽然改编自小说，但阿塞拜疆历史上真的有这么一对跨文化情侣。二十世纪初，格鲁尼亚女性亚历山德拉与阿塞拜疆男性阿里帕夏·阿利耶夫结婚，生有一女塔玛拉（Tamara）。而电影中两人的女儿名叫“塔玛（Tamar）”。

如果我是小说家，想要“捏造”这么一个故事，大可让阿里出身极端传统穆斯林，让这感情苦难重重，轰轰烈烈。但可能就是因为基于某种意义上的史实与人物经历，观众并不能在“文化冲突”这方面得到自己想要的观感。可没有这么一对真实存在的夫妻，估计再神通的作家也很难创作出这样的题材。跨文化在那个时代，就如同跨种族在上世纪五十年代的美国。但本部电影或者说是原著小说，都没有强调任何来自周边或者大环境的阻力。从某种意义上来讲，阿里与尼诺明显要比《爱恋（Loving）》中的一对活得轻松得多。

现实中的“阿里与尼诺”和他们的女儿

当民族情感遇到儿女情长

没有强烈的文化冲突，本片最大的重点，其实放在了阿塞拜疆对于“独立于自由”的渴望之上，其漫长的争斗史。只是这段历史不动声色地穿插在阿里与尼诺的爱情故事之中，没有太强的存在感。有观众评价说不理解为什么最后男主那么拧，宁可死在战场上，也不愿和妻女逃走他乡。其实只有了解阿塞拜疆被“征服”的历史，才能理解阿里最后玉碎的冲动。

阿塞拜疆曾几何时只是一块土地，公元11至13世纪才形成阿塞拜疆民族。这片土地上的人民先后被不同的统治者统治，从土耳其人到帖木儿帝国到波斯人，1828年被并入俄罗斯帝国，被统治了将近百年。与之前的征服性质不完全相同，俄罗斯霸占的是阿塞拜疆丰富的战略石油资源，这一点在电影中也有多次的说明与表现。

在漫长的“被征服”史之中，阿塞拜疆不仅是一个传统穆斯林国家，也是一个保留自己民族传统与独特文化的独立民族。独立的文明会孕育一颗为了自由不断鼓动的心脏，不愿位于人下的热血。1914年，是世界各方矛盾都在不断激化的一年。此时的阿里不仅是一个醉心于罗曼史的年轻人，更是一个心怀祖国自由之梦的战士。他虽不主张战争，但知道只有斗争才是通向变革的唯一道路，所以从一开始就主张对抗俄罗斯，恢复主权。他所成长的那片土地从未获得过自己的自由，民族命运在儿女情长的面前是如此的庞大。

阿里和尼诺一共有三段“好”日子，第一段是二人没有烦恼的初恋期，第二段是隐居在达吉斯坦，第三段是作为阿塞拜疆文化大使的时候。皆是岁月静好，或者他不知道国家有难的时候。一旦他的民族需要他，他就毅然决然地冲了上去——他可以陪尼诺去波斯待产，他也可以跟尼诺一起去巴黎，那个他们约定好的蜜月地点。在明知没有胜算的前提下，他还是留在了前线，破釜沉舟，背水一战，最终也没有退却。作为阿塞拜疆的贵族，相比凭借权势远走高飞在他乡苟活，他选择与最底层的人一同战斗。巴黎成为了里诺最终的归所，终身都没有再回到巴库。对于阿里来说，爱情与大义就是难以两全的事情。怪就怪他与尼诺相遇太早，他还不知道后面自己所面临的命运。

当然在上帝视角的观众看来，里诺其实也存在其他“曲线救国”的方式：比如先逃走，通过自己的人脉与外交力量盘旋等等。但熟知历史的观众也清楚这是不可能的，如同他们的挣扎并挡不住红色的力量。二十四岁的阿里在那个热血沸腾的年纪做出了对他自己而言的最优选择，对于尼诺最不公平的选择。作为爱情片，电影并没有大力渲染强调阿里的这种心情，观众就很难有所体会，只会为他的“倔”皱起眉头，为尼诺抱不公。实际上，本片虽然是英国出品，但其中一位执行制片人Leyla Aliyeva，是阿塞拜疆总统的女儿。我们尽可以大胆地揣测这部打着“爱情”名号的电影背后巨大的野心。

总的来说，阿里与尼诺的爱情太青涩太甜腻，到最后都有那么几分悲剧男女主角的味道，打动不了我这个老年人，但对于情侣观影还是烘托气氛的绝佳选择。放下爱情，以最轻松的心态去观看，本片也可以作为侧面了解阿塞拜疆与旧伊斯兰文化，东西交界处绝美风光的一部优质影片。

参考资料：

[1] “阿塞拜疆”, Wikipedia. //zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%A1%9E%E6%8B%9C%E7%96%86

[2] "Harem", Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Harem

[3] “Ali and Nino”, Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Ali_and_Nino#The_case_for_Baron_and_Baroness_Ehrenfels.27s_authorship

[4] "Honor Killing", Wikipedia.

//en.wikipedia.org/wiki/Honor_killing

首发个人综合专栏【一谈谈谈】

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