越位

越位这个词是一个足球上的术语，而这部电影也与足球相关。电影的另一个译名更好地概括了这部电影：越位女球迷。在伊朗有一条不成文的规定：女性不得进入足球场观赛。因此，想现场看球赛的女球迷不得不乔装成男性混入球场。女球迷进入“男球迷的半场”——足球赛现场，何其困难。影片所讨论的主题正是这件事。

影片中，伊朗队正在进行世界杯预选赛最关键的一场——这场比赛将决定是否能够正式进入世界杯的比赛。有六位女孩被士兵抓了出来，暂时关在球场旁的一处围栏里。士兵头头不明白女孩子们为什么非他们要顶着风险进球场看球赛，又无关生死。女孩们不明白为什么女孩就不能去现场看球赛。是球场里辱骂声的问题？没有说服力。还是国籍的问题？日本女人可以，伊朗女人因为是伊朗人就不可以和男人坐在一起？可是，在伊朗的戏院里就可以。为什么足球场不可以?士兵始终没有让人信服的答案。其实士兵头头不想呆在这里，本来已经轮到他休假了，他想回家料理农场。若不是上级规定，他甚至想放女孩们走，可是他需要挣钱照顾母亲撑起这个家。女孩们想要离开围栏去看球赛，军官想要离开球场回家。所有人都不情不愿地被限制在这围栏上，都是由于这个看上去有些莫名奇妙的习俗——女孩不能进入足球赛场。最后，伊朗队成功晋级世界杯，女孩们与军官们一同挥舞烟花棒，分享共同的喜悦，为电影留下一个欢乐的结局。

这部电影令人眼前一亮的原因不仅是因为它是伊朗少有的现实题材电影，更在于这部电影是在2005年6月5日伊朗队对巴林队的世界杯预选赛现场实时拍摄的。也就是说电影里记录的是现实中真实的情景，只不过其中插入了演员。影片末尾车外的庆祝场景也是真实的。这是一个很有趣的拍摄方式——把创作的剧本与现实中具有不确定性的场景结合在一起拍。这种拍法进一步增强了影片的真实性，可也稀释了电影的戏剧性。

电影的气氛始终是轻松愉悦的，女球迷与军官的关系随着影片发展由对立走向弥合再到融洽。可它讨论的话题背后其实十分复杂。

一方面，女孩们与男军官们的“斗智斗勇”暗含着女性意识的觉醒以及对传统父权社会的挑战。现实中的抗议平权之路更为艰难曲折。电影《越位》上映6年后的2012年，伊朗政府还禁止了女孩们在球场观看排球比赛，由此引发了以Watch4Woman组织为首的新一轮抗议。近年来伊朗女性的抗争越来越激烈与频繁。但直至13年后的今天，才有一个伊朗女孩萨哈尔•霍达亚以自焚的激进方式为女性争取到了进入足球场观赛的资格。此前，霍达亚乔装去球场看球被识破而被拘禁并遭到指控，在审判期间自焚身亡。事发后，在国际足联警告伊朗，表示若不改变这一规则，将禁止伊朗队参赛。伊朗当局这才允许了4600位女球迷进入球场看最近一次比赛——世界杯晋级赛。在我看来，当局的允许与其说是一种认同，不如说是一种为更大利益而作的妥协。《越位》中女孩们的故事也许还将继续。

《越位》从一个切面展现了现代化与旧的道德习惯并存引发的社会冲突。看《越位》的过程中不免让人想起印度的《摔跤吧！爸爸》和《护垫侠》。两国相似的女性地位，对传统的固守，使得它们有了许多相似之处。《摔跤吧！爸爸》里人们对于女摔跤选手的轻视，《护垫侠》里人们对女性生理现象感到的耻辱，以及《越位》里男性对女性约定俗成的偏见，它们都来自于这同一个母题。有趣的是，《摔》中的主角是力图打破偏见的父亲和她的女儿，而《侠》里的主角则是为爱妻的生活质量考虑，直面所有异样眼光的丈夫。这两部电影与《越位》里单打独斗的女性和欲言又止的男性形成了鲜明对比。从这一变化中也可以看出近十年来影视领域对这个母题的探讨愈加深入和全面。

这是一部现实意义大于艺术意义的电影，在喜剧氛围下引出了种种复杂的社会现象，掩盖了其残酷的本质，引人深思。将虚构的情节放入真实的环境也是一个创新，不失为一部佳片。

KC于2019.11.09

身边有不少朋友是球迷，尤其很多女球迷提起自己的喜欢的球星来更是如数家珍。作为北京人，每个赛季去工体给国安加油是她们的最爱。在这样一群球迷朋友的渲染下，我也逐渐开始了解足球，虽然其中没少闹笑话吧，但也算略知皮毛了。

关于越位，我只知道这是一个足球术语，貌似是说当射门的时候，前锋跑到了对方后卫的前面。但当我看完这部电影后，却忍不住为这精彩的译名鼓掌叫好。

在网上查找了一些资料后才知道，在伊朗，女性是不可以观看足球排球等体育比赛的，理由是在赛场上球员着装暴露有碍观瞻。虽然不明白伊朗是不是因为太热从而造成球员的着装比一般着装要暴露？但是也不可能因为太热所有人都光着身子打比赛吧？

众所周知，伊斯兰教国家对于女性地位是非常看低的，在这些国家，女性是远远低于男性社会地位的，记得曾经看过一篇美国记者的采访稿，说在某战乱伊斯兰教国家，她非常惊奇的发现，居然是妇女走在男人的前面，这是西方国家才有的lady first的绅士风度啊，现在伊斯兰教国家也开始盛行了吗？当她跑过去采访时却听到了这样的回答，因为需要女人走在前面为男人排除地雷。由此可知，女性地位已经低到了尘埃里。

而本片，就是从六个叛逆的女生说起，为了观看伊朗进军世界杯比赛，她们想尽一切办法想到现场加油，但是同一般大片套路不同的是，影片并未着重描写她们是如何突破重重封锁最后达成心愿的。反而是没过多久，所有人都全军覆没，被抓了个现形。影片着重描写的是几个姑娘和看守她们的士兵如何斗智斗勇的故事。

严格意义上来说，这部电影里并没有一个反派角色，即便是作为士兵，其实也是一种非常可爱的出现。他们对于这些姑娘并没有采取任何的激烈的措施，相反了还是一直在维护他们的权益，比如在小姑娘要求去洗手间的时候帮她清场（因为没有女厕），还有在最后应姑娘们的要求调整汽车广播天线的举动，其实都说明他们的善良。喜欢影片的最后结局，在一场全民狂欢中，每个人都融入了欢乐的浪潮，这群姑娘也随之消失不见。

这部影片在伊朗属于禁片，想必是由于其中女权意识的觉醒，片名越位不仅仅反应这是一部由足球赛引发的，更是在伊斯兰教国家中女性的“越位”，而后者的越位行为究竟属于不属于犯规，就仁者见仁智者见智了。

越位规则的出现是为了对抗足球运动中某种不太合理的进攻。从其历史沿袭可以看出，它是极具争议的规则之一。其争议焦点在于对攻守力量平衡的度量：进攻的人多、防守的人少，会影响球技和战术的发展与提高；而进攻的人少、防守的人多，会使得比赛不够激烈和精彩。这像极了宗教操守界定中保守与开放的利弊权宜：极端苛刻是对人权天性的侵轧；过分放纵是对种族信仰纯粹性的瓦解。

《越位》聚焦的是伊朗女性被限制参加体育活动的主题。伊斯兰教什叶派接管伊朗政权后，严格执行妇女活动规范的教规，使妇女丧失了参加体育活动的机会，对违反教规的妇女将受到当众鞭笞的惩罚或遭受监禁。尽管在国内外舆论的压力下，伊朗先后举办了两届封闭式的伊斯兰妇女运动会，并于2001年的第三届伊斯兰妇女运动会中部分赛事对男性观众开放，但禁止妇女参加男女混合的体育运动、出席观看体育比赛（特别是足球比赛）的规定依然遭到了部分伊朗妇女不满。

影片中，那几个用乔装打扮这种“越位”的方式企图混入2005年世界杯外围赛的女孩，与其说是在向宗教教规与政府规定发起抗争，不如说是对国足与国家炙烈热爱与深沉情感的抒怀。当听到伊朗成功晋级决赛，押送车里的女孩幸奋得放起烟花，我想观者一定与押送士兵一样被感染与感动。忍俊不禁处流露着酸楚与些许沉重。这部影片并不是一片战斗檄文，女孩们的行为也非对战宣言，她们是在表达一种盼望，平等、参与的可能。也呼唤当权者思考，对女性权益的过度限制是否才是一种对人权的越位。

这部影片被禁止在伊朗公映，其所忌惮的大概是该题材带有对国家的批判以及人物形象的叛逆。这让人觉得实在惋惜和好笑。对陷于宗教教规尺度困惑中伊朗政权来说，该提防的是借人权问题向其主权恶意发难的外部势力吧，只靠闭塞视听、掩耳盗铃实在不是明智之举。此外，对于旁观者的我们也该客观看待他国在保护自己生存环境下，向着平等、自由所作出的一步步谨慎的努力。己所不欲 勿施于人，我们也不该让自己的言行逾越红线。

事实上，2003年1月9日，德黑兰的派坎队在霍德罗体育场主场迎战伊朗南部设拉子市足球队的伊朗足球甲级联赛上，伊朗足球俱乐部打破了20多年的禁忌，允许女球迷进场观看比赛。足球俱乐部的理由是：让妇女进场，可以提高球迷的文明素质，男观众将不会骂脏话。总之，伊朗体育运动对妇女的限制已在趋向放宽。