我的朝圣之旅

1、父子语言不通

在整部电影里的父子对话中，父亲说阿拉伯语，儿子只说法语。在电影的尾声我们发现父亲其实能把法语说的很好。在一份杂志对导演的采访中，导演回答这个问题说，他希望观众发现这其实父亲故意为之，父亲发现了儿子在刻意远离他，他也（因为宗教原因）和家人们失去了一些交流和联系。因此，他试图用坚持说阿拉伯语的方式把这种语言传授给儿子。这是一种硬性的传输，生硬，刻板，但是别无选择。

2、语言是一个很重要的话题

导演坚持在不同国家让观众听到不同国家的语言，在过关的时候尤为明显。第一是因为这部电影流传于欧洲市场，他想让不同国家的人因为听到他们所熟悉的语言而感到亲切。第二是因为导演想传递出一种沉默的魅力。不管是父亲在意大利和路人比手势换钱，还是他们在问路的时候，那人虽然说了很多，但是父子俩都不能理解，还是儿子到处问“can you speak English?”但是却找不到会说英语的人。最后他们发现，沉默无言是世界上最精致的通用语言。我想第三点，也只有因为语言不通，才让父子两个在这样的环境中更加相依相伴，语言带来的障碍也是一种感情的助推器。

3、穆斯塔法-那个开放的穆斯林

父亲是不喜欢那个话多的穆斯塔法的。不仅是因为我们从表面上看去的因为他们作为穆斯林的宗教开放度不一样。穆斯塔法出现在父亲生病，儿子拼死救了父亲一命之后，那是父子俩关系最近的一个阶段了。而在这个时候，出现了这个跟儿子很像的穆斯塔法—他们都会说法语，他的年龄与儿子更加接近，两人都更加世俗化。在现代观众的眼中，似乎穆斯塔法是一个理想的父亲，理解儿子，并且善于和儿子交流。这也是为什么父亲不喜欢穆斯塔法的原因。他感觉了自己的父亲地位受到了挑战，（当然了父亲这个年纪我一开始以为这两位是爷孙俩）那是一种新的教育方式，而且儿子很受用，很听得进。就好像一个男孩在和一个女孩聊天，两个人愈渐熟络之后，突然中间插入了一个话很多的人打扰了本来营造好的氛围，那个男孩也会像父亲一样气疯吧。

4、儿子的梦

在影片中，儿子在沙漠里做过一个噩梦，在他们丢羊之后，他梦见他的父亲在沙漠里赶着羊群，却不跟他说话，越走越远，而他自己渐渐陷入沙漠之中，无法自拔，他大叫着爸爸，但是爸爸头也不回，他就这样越陷越深，越陷越深。这个梦其实是有象征意义的——离开了父亲，儿子就真正成了一个无根的人了。所以尽管他跟父亲的隔阂，但是这种情感和亲情关系让他很安心。就像在最虚弱最无力的时候，他还会在绝望之中喊出“爸爸！爸爸！”。这也是这段关系最拧巴的地方，两人的情愫至死也讲述不出，让观众看着揪心。

5、丢掉的手机和保存好的相片

父亲在一开始就把儿子的手机扔掉了。那是一个切断儿子外界干扰的粗暴方式。在我看来，这是无法接受的。试想，一个父亲，为了让儿子陪他去朝圣，不顾孩子的学业、安排，擅自决定好了一切，充斥的满满的父权倾向，在每次儿子奔溃的时候，我的心和儿子也是一样的。为什么会有这种老顽固？！我明明二十出头，风华正茂时间宝贵，我有我的学业，我有我的爱情，却因为你这个没有上过学的老顽固强行带离我所安于的社会，浪费时间去我根本不想去的麦加。这样就算了，我可以通过手机给女朋友联系，但是这个东西却被父亲扔了……

但是这种对父亲的偏见在我看到父亲在车上沉默而温柔地看着儿子留下的非穆斯林女友的照片时改变了。他爬到山上，对负气的儿子说：“你把车卖了，买张机票回法国，剩下的路我自己走，你自由了。”那是一种对孩子未来生活的默许，我好像能理解父亲的急切的心了，因为父亲感觉到自己时日不多，不能再拖了。但是父亲没有强迫孩子跟他有一样的宗教信仰，要的只是陪伴。一切他可能看不惯儿子的，到最后都会以宽恕的名义，把最好的真主安拉的祝福送给儿子。那一刻，父亲是伟大的。

6、另一位神秘的乘客—黑衣老妇人

老妇人跟父子俩言语不通，但是在父子俩迷路的时候给了他们帮助。在影片最后我们也可以看到，老妇人的衣着跟去朝圣的妇人信徒是一样的，说明他们都是伊斯兰教徒。妇人无言，但是她早知道儿子会在某天早上抛弃她，她也非常神奇的没有护照而通过海关，她第三次出现，是父亲在医院，儿子奉父亲的命令去拿祈祷书的路上，在一个儿子看来绝对不肯能出现的地方，在街道上一闪而过。不免让人觉得灵异且毛骨悚然。确实，在和教授讨论后，她告诉我，这个女人或许不是真是存在，是电影里一抹奇幻的色彩。她象征着父亲的死亡。死亡就在那里，你或许不能跟她交流，你不能理解她，你想可以甩开她，但是她总会不由分说地靠近你，不容置喙。父亲对老妇人的出现倒是显得十分淡然，不知道是不是因为他内心深处，也感知到一种异样。就像那天早晨，儿子试图甩开妇人，急速打开车门的时候父亲说的话：“不用那么急，她早就知道了。”

7、电影的主题

总篇来说，这是一部人文色彩交织的电影。语言、宗教、家庭、情感、矛盾、地理…… 导演想把他最想表现的东西都融入电影之中，当然，因为他的特立独行，这位摩洛哥导演并没有获得极大的资金支持，并且这部片子也没能在阿拉伯语言（伊斯兰教）地区广泛开出院线。这是一部耐下性子才能体悟的电影。毕竟如今想，确实没有谁，会抛开世俗的冗杂，丢下手机和一切，不坐便捷快速的飞机，而只身穿行在欧亚大陆之上了。

这部电影的主题，一是这个从小生长在法国的阿拉伯青年在文化缺失的状态下重新寻找自己文化的旅程。二是家庭之中两代人之间在磨难下相互试图了解但都没有被改变的交流。还可以说，是试图解释或者追念一种纯净的伊斯兰信仰清教徒的价值观以及导演所希望表达的--在跨文化的旅途中，语言不通和全球化浪潮的矛盾。当然还有很多小角度，生而为死，人们如何选择生活。接受了教育和更开阔的视野，是否就懂得了生活。旅行的意义是什么。如何抵御身边的诱惑，识破算计的小人。

最后的结尾，想用韩国辉的话总结那个最沉重的话题——死亡其实就是房间里的大象，明明就在那儿，可谁也不愿意提。直到有一天这头大象叫了一两声，我们才发现：原来了解了“死”，才能更好地了解“活”。我还没有活明白，当然，也不敢了解死亡。我还太年轻且胆怯，还不够淡然。

这部电影是渥太华大学的文学教授访华交流的时候介绍给我们的，感谢老师Natasa Durovicova，部分观点摘自”an interview with filmmaker Ismael Ferroukhi”, World Literature Today, Vol.81, No.1(Jan.- Feb. 2007),pp. 34-37