等待戈多

2022.05.26

花了两周一点点看完剧本和表演，过程中疑惑和期待反复迭起又落下。有个弹幕说得好：观看这场荒谬表演企图得到启发的心态，不正像是在等待戈多吗。的确，可能重要的不是戈多，而是等待的过程。

真是不建议处于低谷期的人来看这个。（最近上海疫情，常常因各种政策感觉到深深失望和无力，其实也不适合看这个……）

观看记录、毫无意义的个人解读和感受：

1.我在等待些什么，我也不知道是什么，可能是某种变化，可能是某种觉悟，可能是某种希望，可能是某种意义的显现，可能是上帝的拯救。不，不对，我也不知道我在等待些什么，我为什么要等，谁告诉我要等的。但我就是在等，在等到之前我什么别的也做不了，什么别的也不想做。我只能在等待中消磨时间，在等待中重复和循环每一天，盼着可能今天来也可能明天来，可能来这儿又可能去那儿，可能会来又可能永远不会来的那个戈多。

2.我迷失在混沌模糊的时间和空间中，我陷入永久的虚无和无意义中。事情可以是这样也可以是那样，今天可以是昨天也可以是明天，谁问了什么，谁答了什么，时间和空间是什么，都无关紧要。我也不确定我昨天到过哪里，做了些什么。过去毫无意义，记忆无法接续，历史难以累积，每一天的我都和昨天的我毫无关系，甚至上一分钟的我和下一分钟的也没有关系。我被困在无限的循环中无法解脱，痛苦永远持续，就像不断推石上山还得眼睁睁看它滚落的西西弗斯。

我受到狄狄那段仿佛旁白描述发生一阵事情后的独白打动：

别人受痛苦的时候，我是不是在睡觉？

我现在是不是在睡觉？

明天，当我醒来的时候，

或我自以为醒来的时候，

我对今天怎么说好呢？

说我跟我的朋友艾斯特拉冈

一起在一个地方等待戈多，一直等到天黑？

或者说波卓跟他的仆人经过这儿，跟我们谈话？

很可能这样说，

可在这些话里，有什么是真实情况呢？

（看向坐在石头上垂头的朋友艾斯特拉冈继续独白）

他什么也不会知道，他只会告诉我他挨了揍，

我呢会给他一个胡萝卜。

双脚跨在坟墓上难产

Astride of a grave and a difficult brith

掘墓人慢腾腾地把箱子放进洞穴

Down in the hole, lingeringly, the grave digger puts on the forceps

我们有时间变老

We have time to grow old

空气里

The air

充满了我们的喊声

is full of our cries

但是习惯

But habit

最容易叫人感觉

is a great

麻木

deadener

这会儿照样也有人在瞧着我

At me too someone is looking

也有人在这样谈到我

of me too someone is saying

他在睡觉

He is sleeping

他什么都不知道

He knows nothing

让他继续睡吧

let him sleep on

（独白结束）

两幕都出现同样的人物：

狄狄、艾斯特拉冈、波卓、跟他的仆人、报信的小孩

两幕都出现同样的意象：

胡萝卜、萝卜、鞭子、帽子、箱子、树、石头、靴子

两幕都有相似的和剥离昨天的不似——仿佛浓缩日复一日的等待中一切人物没变，

但人物身体发生瞬间巨大的变化，波卓第二天眼睛早就瞎了、仆人第二天早就哑了、牵着仆人的绳子早就变短、树第二天早就长出叶子——没人记得时间和昨天，维持日复一日的习惯。

出场人物中唯独不变的是等待戈多的两人心情、报信小孩和波卓仆人的麻木、戈多不来的讯息。

变和不变中发出巨大喘息，喘一口气吸一口气的时间，口是不会变的，戈多也不会来。

两个像被遗忘的人，其实在等戈多这个雇主给他们工作的机会，

在等待时他们的对话构建了戏剧里的有趣 对照——

——

艾斯特拉冈关注的他自己的脚和靴子被挨揍，

狄狄是看着他睡着的人，给他轻轻盖上衣服的人，

狄狄也是清楚知道自己是被人看着在睡梦中的人。

是被关在笼子里的心理只能沉睡，

——

吃不饱饭的人只能等吃饭的工作机会或不等了走向虚无的快乐自由（艾斯特拉冈），

有思考得到这个机会才能走出困境得到自由的人在说服前者等待下去（狄狄），

有工作的人已经被奴役得麻木（波卓、跟他的仆人），

即使如此前两者仍在期待戈多，并问报信的小孩戈多是否善良，是否打人——

只有被打开笼子的一角才有醒来的可能——只有吃饱饭才有思考下一刻的可能。

人生就是一个等待死亡的过程。 我在想荒诞是什么。想起这一段:至于他那两只脚，有时每只脚都穿一只短袜，或者一只脚穿短袜，另一只脚穿长袜，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短袜和靴子，或一只短袜和鞋子，或一只短袜和拖鞋，或一只长袜和靴子，或一只长袜和鞋，或一只长袜和拖鞋。 这一段文字令我印象深刻。然而我却说不出它有什么特别的意义。 连他们自己都不知道戈多是谁。会不会到来。等待的过程你看见叶子长出来。日复一日的等待。等待荒诞的，并不存在的一切。 有什么是真的呢。谁知道呢？ 戈多今天不来，明天准来。于是流浪汉说，我们明天上吊吧。 贝克特自己都不知道戈多是谁。这也许就是最奇妙的地方。每天你在等待着一个未知。 然后遇见了不同的人。趾高气扬的人。潦倒落魄的人。昨日还与你言笑晏晏，今日与你形同陌路。不过你还是没有离开。还在等待戈多的到来。 戈多是上帝么？上帝会到来世间？还是他已经来了，你我无法感知。还是他并不存在，你在虚构他，虚构这一角色。 戈多是故人？你多年前的朋友。他捎信来说要见你，不过走到中途，他又觉得还是算了。于是你期待他明天来。 戈多是死亡么？由人世的经验我们可以知道。许多等待都是无法等来的。都是荒诞本身。 唯有死亡。虽然遥远，却有无可抗拒的真实。人类唯一可以等到的东西就是死亡。 谁人不死。无论觉得是否拥有灵魂，是魂归天国还是尘埃落定。这都是终局。 或许因为恐惧。所以人们有中阴得度，如是我闻，还有以马内利或者是真主安拉。 不过我觉得入世不可以解决的问题，出世便可以解决么？人生是这样简单还是极其复杂呢？ 两个流浪汉无聊地说着一些话。你不得不承认生活中许多事情都是无聊的。 撑开伞，屏蔽记忆。记得的时刻其实不太多。时间太长。以至于无所谓珍惜。 我感觉不到自己如何长高，如何长肉。但这又确实是时间作用的结果。 他们说着离开，却没有动。因为他们还是渴望戈多的到来，无论他是谁。以此告慰长久的等待。 因为我们总是有时间节点的观念。比如今天做什么。或者几年以后怎么样。一段时间结束，我们还是要看成果的。 他们等了许多天。戈多都没有来。到底是失望的。联系当时的战争背景。是在动荡的年代消解了人们对于信仰的忠诚与及对于物质的反思。 这里头是究竟什么是可靠的问题。答案是:什么也不可靠。因为戈多终究没有来。 等待的过程好像只能打发时间。荒诞至极。不仅是故事的荒诞，在重复性的结构中更有西西弗斯似的荒诞。

(莱蒙托夫的《人生的酒盏》) 人生困境在此。偶尔抬头看看树叶。 我们紧闭双眼 饮咽人生的酒盏 却用自己的泪水 沾湿了它的金边 等到蒙眼的遮带 临终前落下眼帘 诱惑过我们的一切 随遮带消逝如烟， 那时我们才发现 金盏本是空的 它盛过美酒，幻想 但却不是，我们的酒盏 　　

一个荒诞的戏剧。故事不是重点，重复的话语和动作，毫无逻辑的对话，怪异的行为举止，无处安放的时间...来自二战对人的创伤，精神的折磨，人们心中渴望一种慰藉。戈多到底是什么？是希望？是上帝？还是他们自己？希望是等不来的，希望永远在明天，今晚永远不会来。“今晚 明天”不只是一个时间点，“今晚”就是一个现实世界，而“明天”是一个未来世界。戏剧分为两幕，但拥有重复的对话和动作，今天和明天仿佛没有变什么。但是“幸运儿”成了哑巴，“波卓”成了瞎子，但第一幕当中波卓仿佛就是欧洲过去的样子，趾高气扬；第二幕就是战争之后的样子。爱斯特拉贡是“迪迪”，弗拉迪米尔是“戈戈”，两人连起来就是“戈多”，只是他们永远不会知道自己才是明天的希望，但是他们把时间永远花在等待上面，无限制的等待导致了生活的无聊，其实等待也是一种逃避。他们之间其实也像是国家与国家之间的关系，会有摩擦，会和好...

其实他们并不用等待戈多，戈多不仅仅只是让那个小男孩与他们接触。“幸运儿”这个名字就有所指代，他不仅仅会跳舞、唱歌、思想。他一出现的时候手里就拿着东西，其实他上面都不缺。人们把希望寄托在未知上就成了一种虚无，而无视了眼前的人。人们虐待“幸运儿”的同时也是在杀死他们自己的希望。

高中历史课本提到过《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作，最近突然想看 就下载看了

"Nothing to be done"(毫无办法)

戈戈和狄狄在一处荒凉之地等待戈多，旁边只有一块石头 一棵枯树和一片沼池。

...一人提议在枯树上上吊，又讨论体重轻重与能否吊死的关系

二人等来了财主波卓，以及绳子牵着的骨瘦如柴的仆人...波卓讲 仆人时时刻刻提着沉重的行李是因为不想被主人抛弃...

信使转达"戈多今晚不来啦，但明晚准来"。 夜晚圆月升起。

ACT1结尾，前一夜还是棵枯树，ACT2开头 过了一夜枯树上出现了整片新叶。并不是只过了一天 而是很久(仆人提到了上帝超越时间超越空间)

戈戈和狄狄百无聊赖开始表演之时，波卓和仆人再次到来...

结尾，狄狄和信使开始了一系列对话，狄狄得知戈多今晚不来啦 可明天会来...

·

我认为戈多并不存在...仆人说"胡子雪雪白的上帝..."。结尾狄狄问戈多的胡子是金色黑色还是红色的，信使回答"我想是白色的"

"希望迟迟不来 苦死了等的人"

等待戈多—戈多就是象征着我们的生活的尽头，生活是荒诞的，无聊的，空虚的，毫无意义的，当你整日漫无目的的时候。

我们每天都在做着重复的事情，每天不停的工作，玩手机，聊天，刷视频，打游戏，接收各种千奇百怪的信息，利用各种方式来消磨着时间。我们为什么要消磨时间呢？为了活着，那活着是为了什么？最终还是为了迎接死亡，在这漫长的时间里等待生活的尽头的到来。即使我们也不知道尽头什么时候会来，就像故事里的两个流浪汉一样，他们也不知道戈多什么时候会来，唯一能知道的就只有等待。这也正是故事的主题——等待。而不是戈多，因为戈多是谁并不重要，重要的是等待的过程，也就是生活中的每一分每一秒，如何去度过这个等待过程中的每一分每一秒对于我们来说才是至关重要的。

如果看完这个故事只能理解生活是毫无意义的，生命就是一个等待结束的过程不是很正确的，这是虚无主义的思想。

我觉得作者是想利用荒诞的手法来表达生活的无意义，从而让我们反思生活的意义。因为虚无主义觉得一切都是的无意义的，吃饭没有意义，工作没有意义。但是无意义本身就是有意义的，没有无意义我们就不会知道什么是有意义的，假如没有痛苦，我们不会知道什么是快乐，没有约束，我们不会知道什么是自由。

生活本来没有意义，只有当你赋予了它意义，它才会变得有意义。就像西西佛斯推巨石上山，有人或许会觉得是无意义的，因为石头最终都会滚下来。其实推石头上山的过程就是和等待戈多的过程一样，是有意义的。只有认清生活的本质接受和拥抱它，对生活充满希望，生活才会开始变得有意义。