逃离索比堡

最惊心动魄的一部二战越狱电影。 波兰东部索比堡 Sobibor灭绝营，二战中纳粹AktionReinhard屠杀犹太的三大集中营之一。

纳粹的种族残杀方式是：把欧洲各地境内的犹太人分批从铁路送达，之后进行挑选，留下极少数有力气，有手艺的人干活，其余均被取其饰物之后以洗澡之名施煤气集体杀害并焚尸。 因无法忍受德国纳粹的残暴，犹太人集力出逃；得益于苏联战俘犹太人的周密组织计划；最终600人越狱，300人成功；亦是犹太人唯一一次集体越狱成功的奇迹。

1987这部电影，剧情凶悍，眼神凶狠，惊心动魄，丝毫不拖泥带水，全程恐惧，紧张，犹如身临其境。

纳粹对索比堡的管理：纳粹军官30多人，乌克兰雇佣军100余人，犹太监工若干；

组织越狱的计划：干掉军官、夺取武器、切断联系、集体逃跑；

参与者：苏联犹太军人（政委）、波兰议会官员犹太（领导）、手工业者（负责引诱）+有力量者（成员）；

人之差异：德国人“贪财”和“守时”；柏林犹太人的不可信任；荷兰犹太人的条件优越；波兰犹太人的手工技艺；苏联犹太人的力量。

老人和儿童被直接送去煤气施毙；暴虐杀人不眨眼的纳粹军官；逃跑失败不得不选择自己儿子殉葬的父亲；还有最后在枪林弹雨的奔跑中倒下的人——除了不停地倒吸冷气，没有什么其他的感受。

电影或许告诉你：生存还是毁灭？唯有向死而生。

然而一个真实的事实是：当时索比堡共关押600人-不愿逃跑的人=越狱成功300-之后在二战中死亡的人=活下来58人 600人只有58人活过二战。

然而，更真实的是，二战有600万犹太人被屠杀。

然而，更更真实的是，二战一共有9000万人死亡。

于是，在《古拉格，一部历史》中说，“在德国，你可能死于残忍；在俄国，你可能死于绝望。在奥斯维辛，你可能死在毒气室里；在科雷马，你可能冻死在雪地上。你可能死于德国的森林或者西伯利亚的荒原，你可能死于一次矿井事故，你也可能死在运牛的火车上。”

假如，强者不悲悯，弱者不勇敢，这个世界会有解吗？

1944年，二战临近结束时，纳粹军队在波兰东部建立了三个关押死囚犯的集中营，其中一个就叫索比堡。另外有一个集中营发生了集体逃亡事件，因而看管索比堡集中营的官员发誓决不让这种事情发生在索比堡集中营。在这个充满酷刑的集中营里，逃跑却是唯一的出路。而更为严峻的是，如果有一伙囚犯逃跑，德国人将屠杀掉相应数量的囚犯。任何一次较大规模的逃亡将意味着负责的门卫和德方的政府官员性命不保。一个死囚犯却在这种看守异常严密的集中营里……

写得太差，删了。：）

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二战作为一个常见的题材，它的存在一定意义上养育了很多创作者，尤其是对于影视行业的创作者来说，二战绝对是一个创作宝库。无数的影视从业者都自发的通过选择二战题材获得了成功，因此，二战题材对于一个导演来说意义有多重，自然不必言了。作为二战题材的一个分枝，犹太人与二战结合的影片更是数不胜数。但是这些影片虽然数量上占优，然而在质量上却一直趋近于同质化。大多数与犹太人相关的二战题材的电影本身只会描写犹太人被迫害的事实，然而却无更多的发掘。这一点实属遗憾。

然而今天给大家推荐的这部电影，一定意义上打破了传统，本片虽然属于二战题材，虽然也是犹太人的故事，然而本片却与一般的故事有所不同，在刻画了残忍悲剧的同时，本片创造性的赋予了犹太人的反抗精神。这种精神恰恰是很多同类型的影视作品不具备的，因此，本片看上去是那么的独树一帜。

《逃离索比堡》就是今天给大家推荐的电影。这是一部讲述二战期间的一个叫索比堡的集中营内，犹太人集中起来力量进行反抗的故事，这个故事一改往日犹太人被动接受的性格特点，转而用一种反抗意识来催生更多的犹太人觉醒。纳粹固然可恶，然而面对这种局面，犹太人该有的不仅仅是属于自己的悲伤情绪，更需要挺身反抗这种统治。否则，再多的纪念也没有意义。

《逃离索比堡》是根据当时的历史事实来改编撰写的。跟二战期间的其它集中营一样，索比堡的目的也是简单直接的，那就是针对犹太人进行残酷的欺骗以及屠杀。有人说欺骗为何要用残酷这个名词来形容呢？大家可以试想一下，当你被用一种合法的名义关押至某一所监狱，然后再用一种合乎情理或者是合乎规则的方式将你诱骗至毒气室。直到你生命的最后一刻，依旧是觉得这只不过是一次正常的洗澡或者是消毒行为等等。这种让人致死都不知道自己已经被屠杀的事实的行为，确实值得人唾弃。

然而在《逃离索比堡》中，我们看到的不仅仅是一幕接着一幕的残忍，更是一次接着一次的反抗。虽然对于当时的犹太人来说，反抗的道路很漫长，而且夺取武器去抗争显得很是不切实际，然而他们并没有因此而安于现状。在联合了大部分人之后，一个计划就此诞生，那就是逃跑。从一个戒备森严的地方脱身，本身就是一件极其困难的事情，然而对于这些犹太人来说，这种困难显然并没有吓到让自己不敢于求生。

生存的可贵以及现实的残酷，一定意义上加强了这些人的求生意识。于是，逃离索比堡的计划便由此诞生。本片聚焦了这个计划的始末，最终用一种成功的姿态，让这些曾经遭受苦难却敢于斗争反抗的精神得到了完美的保存。虽然此次逃亡的伤亡是巨大的，然而对于这些敢于斗争且能幸存下来的人来说，犹太人的二战多了素材，此后，他们不再是任人宰割的羔羊，不再是一群乌合之众，至少这个故事中，犹太人也能挺身。

大家不要小看这种特例，正是因为这种特例，犹太人在二战中扮演的角色才具备了某种精神。以往我们看到的太多的描写犹太人二战的电影，他们都有一个显著的特点，那就是犹太人的怯弱以及纳粹的残忍。这两个切入点很聪明，创作者可以很轻易的通过这两个切入点触摸到观众的观影神经。不论你的影片拍的多糟糕，只要是通过这两个点来进行创作延伸，自然会在情感上让观众给你加分。

正是因为很多创作者通晓了这个逻辑，因此，我们所看到的有关犹太人的电影，太多的同质化故事开始泛滥。不论是哪一种类型，通篇说的故事可能有所差异，然而最终的主旨核心一定是犹太人的小绵羊和纳粹这头大恶狼之间的斗争。而且一定是小绵羊最终获救，大恶狼被赶到的盟军击毙等等。这样的故事剧情不是说不能有，而是说不能翻烂。很多时候，我们对于这样的故事本身并没有恶意，然而当它开始泛滥的时候，仅仅用这些故事去描述二战时候的犹太人，未免也太过于单薄。而且过多的索取观众的同情的时候，也会让很多观众就此产生抵制。煽情太多，难免让人心生不满。

这个时候，就能看到本片的可贵，虽然也是同类型的题材，虽然也是肩负着血泪史的重担。但本片的创作者选取的这个故事本身并没有太多的将注意力全部转嫁到犹太人悲惨命运上去，而是将犹太人突出的反抗精神做了特写。虽然他们的反抗有赖于一个波兰士兵的领导，但这确实是犹太人改变形象之举。这一点来说，本片的意义非凡了。

好的二战影片一定是会引发观众的反思潮的，但反思多了以后，不免会让观众们陷入到一种僵局，反思的目的到底是什么？如果仅仅是收获同情，那么反思的意义何在？很明显，这才是犹太人喜欢的二战电影。

……

你好，再见