不要让我死于周日

用性来填补生活。
用性来映衬生活。
用性来亵渎生活。
用性来感恩生活。

电影没有台词那么深不可测。
无非是讨论这四句话的真伪而已。

女孩没有死。所以她的性成为了对生活的恩宠。
让我想起一个清教徒对我说的话：主在主导我们。

男人已经丧失了爱的希冀。他没有丧失能力，他丧失的是希望。
女孩的温暖感动了他么。他只是被触动而已。
他除了问出最后的两个问题外，并未因女孩而改变什么。
他关上了门。

男孩不信仰性。不信仰生活。
他只是遵从生活的流动。
也并不像男人一样，将流动的人们看做尸体。
他用性来怜悯生活。
但他没有怜悯的资本。
那只是一面不透光的镜子。

那么多人都用性来填补。
他们除了数清楚日子外，只是在数性器官的数目。
唯一尊道德至上的人被喝令滚开。
性已经凌驾于生活之上。
当他们填补的时候，他们已经成为了填充物的奴隶。

萨德是提及二者关系最多的人。
电影里只有一个萨德。
Ben。

尽管每一行字幕都是正宗的中文，我看完后还是完全不知道这个电影到底要讲什么。该片也很荣幸地成为我的催眠电影，拯救过我长达半个月的失眠。当然，看不懂法国电影，却能看得懂法国女人，Teresa的眼睛真漂亮。法国女人确实是史上最风情万种的一个群体，如果没有她们，情色电影这个门类也就没有存在的必要了。

两个问题
女人为什么有阴蒂？为什么有上帝？
答：这是同一个问题
然后相视一笑


首先我先考虑的是为什么有上帝这个问题
上帝是人们为了安抚自己心灵，同时又是用来欺骗自己心灵而诞生的一个虚幻，而又真实的人物（事物） 他给人希望，信仰，给人树立种种人生坐标，也给人恐惧与绝望
有时候上帝，圣经之类的东西真的是可恶至极，比如当你看魔女嘉丽，迷雾之类的电影，或者是著名“杀人狂”ed gein的童年，他母亲的所作所为等等真实案例
有时候上帝又是那么美好，指引着人们
从这点上看，似乎是有一些共性
女人为什么有阴蒂？换句话说应该是为什么要有性爱，确实，这能安抚人们的心灵，不用太忌讳性爱，它是你的本性与本能，同样性爱也有负面，过度的沉迷，或者过度的性洁癖，则是多么可怕
片中出现了性虐（sm）这个也许还是不太适合我，对于已经觉得感官可以满足的我来说，那种超感官的性虐等东西，能体会的不是太多，我暂时只能接受，不会去尝试

最后回到一开始的问题
女人为什么有阴蒂？ 为什么有上帝？
其实都是一样的，健全心智的我们，可以享受正常的性爱，信仰等等
当你和片子的ben一样，由于家庭原因而走上寻找新的刺激的时候，就是走上一条曲折的道路，是对是错无法判定，每个人都是自己的道德伦理坐标，并且这些坐标是可移动可变化的

片尾给我的感觉是，女孩拯救了Ben

无聊的日子一天天过去，有人喝酒时难过，这里，在和你做爱。

也许你说的对，我们会死去，但我们不会害怕。

人们喜欢周六参加派对，周日死去。


电影终究是电影，不管有多残酷。

人生在世就是一场SM，被虐待与虐待共存。

看见了，傻瓜。生活就这样，下流习惯，但你戒不了，即使它有恶臭味。当我们找到生活好的办法，就开始寻找死的方法。性不是快乐，而是理解世界的一种途径。


经常希望你会死，

或者我会死，

因为我爱你。

爱就是我们设法做的事，我们甚至不能分开。

痛比爱更好，痛不灾难，灾难又是死，不管我们多努力，总是想远离它，直到有一天你太近，就什么也看不见了。


我活着，甚至不知道。


《不要让我死于周日》，一部探讨死亡的电影。一个殓尸房工人迷恋一具年轻女性的尸体，很快那女子竟然活过来。两人参加各式性派对，影片充满死亡和性的气息。

一个爱滋病患者最后的日子。

一个想自杀的年轻人。

面对死亡，甚至他们自己都不知道，没有作好准备。

用疼痛来体验人生在世的存在。

男主角在浴室，迷惑在眼神中散发出来的绝望和欲望，死不可怕，绝望才令人恐惧，欲望在绝望中膨胀，最后欲望伴随绝望在自杀中一起消失怠尽。

人们在周末性派对，然后在周日死去。


我依然喜欢残酷的电影。

痛，说明我还活着。

国内好的电影开始探讨人性，而国外好的电影已经上升到灵魂。

写了很短的评论，再让我看到如此低的分数，我想是太多的人看不下去，但是却有人说糜烂。
必须得承认，片子确实很无聊，如果不是朋友要不是朋友坐在后面和我一起看，我想看这部看似“无聊糜烂”我会发疯，甚至关掉，然后拼命挠头。但是我还是很完整地看完了，并且为里面关于人生很富哲理的话而撼动，我想它是深刻的，如果你愿意试着去理解。对于性，亦如。真正的文明或许是最接近原始时代对肉体的开放。

《女人为什么有阴蒂？》

这个问题和“为什么有上帝”是同一个问题。这也是让我思考《不要让我死于周日》这部影片的开始。我无法用一种电影式的语言来描述我对它的感觉，但是思考的意义，让我走入哲学的怪圈里。所以现在我还不知道答案是什么！

概括起来，这部影片基本上是在围绕着：生活、生命、性爱、感情这四个元素展开叙述的。其中的故事有些许的荒诞，情节的跳跃性很大，造成故事的黏合性便差了些，很像诗的结构，同是故事的主题不够清晰明确，真的就是像是在讲述哲学问题。中文字幕，感觉翻译很烂，造成我不能一次连贯性的理解Didier Le Pêcheur导演想要表述的思想，所以看了两遍，并把台词一一的记录下来，才开始敢去接近Didier Le Pêcheur导演，尽力让自己不无误读他的才华。

影片中的人物像是被用针一个一个串起来的坏掉腐烂的葡萄；整部影片则成为一挂发馊变霉酸烂流水发臭恶心的大葡萄串。从一开始让人眩晕的舞厅雷射灯和DJ音乐而暴露出发疯式的人类只能用嗑药与放纵才能摆脱自身苦难的生活，我就知道这是在讲述我们自己的故事。只是我们都一直在活着，而Teresa，一个19岁，在舞厅里因嗑药过多而死的女孩，却被医院停尸房的工作人员Ben在发泄性欲的时候而Fuck醒了。一个正值妙龄的女子，从生到死，有从死到生，让她对待生活的态度，已经不再如周围人那样一心寻找生活，寻找死亡。她从那个寒冷的世界里，感受到这个世界里Ben带给她的温暖，这让她内心充满了感激与爱。尽管Teresa的父亲一心想起诉Ben，但是她却爱上了他。

而Ben的生活，是Ben让他的妻子海伦的离开造成的。在他见到海伦的姐姐珍的时候，珍告诉他，他是对的。其中的一句台词说道：“一起生活几年后，基本的东西，你都可能会错！”这个对婚姻，对爱情的质疑，可能是造成他畸形性心理的根源。在他家里有太多的性爱录像带，他说家就是做爱和睡觉的地方。之后Teresa跟着他去了一个地下玩SM的场所，在那里，Teresa不能忍受他那样对待性，便愤然离开。Ben追了出去，在大桥上，他们遇到一位要自杀的人。在劝阻他死的过程中，Teresa说了对死亡的经典之语：“别再这样，死不浪漫，如果没准备好，你连害怕的时间也没有。一生什么也没有。”Ben说：“找到生活好的方法时，开始寻找死的方法。”这反映出人生活的多么脆弱，对生的认识又是多么的肤浅。最后他没忘记补充一句，“继续活！”是啊，活着才有意义。

对生的轻言放弃，和对死的害怕恐惧都是一种病态的心理。Ben有一个朋友Nico是艾滋病患者，他们几个人，却煞费折腾要把他偷回去，一直没想明白，为什么一定要如此。但是Nico的话，却能让人记起来：“看问题有两个方面，一方面我不幸发现了这事，另一方面我们做了这么多蠢事。最后，好在只有我会因此而死。”我相信一个将死的人所看到世界，一定是非常美好的，所看到感情，所接受的一切都是非常值得珍惜的，但是这对那些自我感觉离死亡很遥远的人来说又是多么难理解的事情。

贯穿这些的东西，性，是非常重要的一个。我想做法国，力比多之于人和之于动物是有同样的概念吧，我不明白是否是一种性开放的特征。其中有这样的台词“公的因母的打架，就像动物！”“你是个奴才，最起码，你是那东西的奴隶！”“爱使每个人发疯，你想避开时，性又在你脑中。”在弗洛伊德的《梦的解析》里，他说一切都源于性的需求，每个人都是如此。那么对于性的生活，则不是压抑着的，而是确确实实的生活着的。我个人认为这是个非常深刻的问题，只是受教化过多民族都已经是病态的了。而对于那些游牧民族，以及高原的藏民族，他们对待性的开放态度，让我怀疑是在最接近真实的文明。

影片中最让我记忆深刻的一点是对SM的解读。其中的台词，我想有必要摘录下来：“我们注定要自给自足，像其他人注定要以对吗？我们一定要关闭来这里的门吗？遵医嘱，装上刀吧，结束这致命的纷乱。我们不认为，性不是快乐，而是理解世界的一种方法。再不能通过这油腻模糊的乳液看世界！我喜欢肉对肉的感觉，那液体，那尿！”“压制的时代回来了，来到我们中间，因为疾病，感到道德的重量，它宣称救我们，但将我们与生活隔开，我们不再相信平衡，相信有病的性爱才完美。力量斗争，把道德放在你的屁股上！我们在责难者身上拉屎！在感情上拉屎！羞辱我……”“因为你不知道如何爱，我愿意为你痛苦……不因为你痛比爱更好，因为你不会忘记另外那个人！”

性虐待，是对性的另一种理解，同样在他们眼里也可能存在着对世界的另一种理解。其中对“压制”的诉讼，对生活的渴望是那么的让人震撼。虽然我无法体验，但是我愿意接受这样的态度。或许正是因为这个世界上还有很多我们无法理解的东西的存在，才让我们觉得生命的意义还很遥远。

影片取名《不要让我死于周日》，我想有两点我们可以理解，第一，Ben的同事说了这样的话：“周六放纵，周日死去！”第二，在影片结束的时候，Ben和Nico的谈话中，问了一句：“今天星期几？”所以才有这样的对话：“我带着这个醒来，有两个问题：女人为什么有阴蒂和为什么有上帝？”“这是同一个问题。”“所以你留下我们。”“没留下你，我们会手拉手！”
2008-2-12