黑死病2010

这是2010上映的一部英国电影。

黑死病是1348年从英国开始的一场鼠疫。之后蔓延到法国、意大利等国。它的来源众说纷纭。一说是蒙古军队带来的，一说是猫带来的。蒙古咱打不过，只好全欧洲来了一场灭猫运动。结果不说也知道，黑死病更加肆虐。到最后知道是老鼠惹的祸的时候，已经有点晚了，全欧洲死了2500万人。是当时欧洲全部人口的三分之一。在黑死病闹的最厉害的伦敦，一场大火成灾，烧了不少房屋和教堂，也烧死了大部分的老鼠，这下子伦敦的疫情才得到缓和。人们不知道是该喜还是该忧。然而疫情并没有彻底扑灭，直到三百年后的17世纪，黑死病还在时隐时现的骚扰着人们。

影片的时间背景就在黑死病初发的1348年。影片一开始，我们看到的就是尸横遍野的悲惨景象。黑夜笼罩下的城市，麻木的人们迈着沉重的脚步在搬运尸体。上帝对自己的仆人也未见有所眷顾，修道院的修士也开始感染死去。这时一队士兵来到了修道院，他们奉命去遥远的丹维奇森林，那里有一个由异教徒把持的村庄，他们去抓捕一个巫师，据说就是他带来了黑死病。他们选中修士奥斯蒙德担任向导。一路上，碰到不少事。好不容易到了地方，还让村长和女巫整的七荤八素。受苦、送命。逃脱。上帝就是这样看着他的子民们上演了这一出出悲喜剧。

本来以为这是一部直面描写黑死病的影片，还打算将黑死病和现在的新冠疫情做个比较。看完之后才知道，黑死病只是为了展开剧情的由头，实际上述说的是关于信仰的事。

这队士兵之所以去那个偏远村庄，是因为那里有个异教徒的巫师。以那时基督徒们的愚昧认知，既然是异教徒，那么一切邪恶和瘟疫的源头一定在那里。可是，既然上帝是万能的，既然上帝要用瘟疫来惩治不听话的人类，那么首先应该从这群异教徒那里发难。可奇怪的是，这个村子却没有染上黑死病。依现在的观点，无非是这个村里的村民们比较注意个人卫生比较注意除四害的结果。可在当时的中世纪，在教廷看来，没有染疫就是罪过，必须把巫师抓出来。表面上是为了切断黑死病的根源，实际上纯粹是为了找个替死鬼泄愤。

影片中有这样一个场景，士兵们这一方侥幸胜利之后，抓来了村长。问他：“你们为什么要追随她？”村长答：“因为她很美，而且真实的存在。”于是士兵把村长推上那个丑陋的刑具，并告诉他：“这才是真实的。”村长在被处死前，用最后的气力大呼：“上帝并不存在！”

我不知道编导设计的这段场景是想说什么？是宣传基督教的胜利？还是鄙视异教的愚蠢？或是在嘲讽和质疑基督教？我的感觉更像是后者。基督教、伊斯兰教、佛教都有一个万能的造物主，信众不计其数。我不知道人们选择这些信仰是因为什么。为了赎罪，为了过好日子，还是因为从众？这话说起来就太长太多了。不过有一点是毫无疑问的，就是无论是上帝耶稣也好，安拉也好，释迦摩尼也好，咱们凡人谁都没见过他们。没见过还认定他的存在，最多也是一个虚幻的存在。那么这些信众们所信仰的就是这个虚幻的存在了。照我看来，还是那位朴实的村长说的对：真实存在才值得去追随。

人们有了信仰是个好事。但是，尽管你有了对上帝的信仰和热爱，人类还是在遭遇着无穷无尽的苦难。如影片中那么多的无辜者死于黑死病。包括将自己的一生都献身给上帝的修士们。这又是为什么呢？通常就是一句话轻轻带过：“上帝在考验我们。”不过这种考验要求人们付出生命，这代价也太大了吧？好在还有一个借口可以敷衍：我们是为了来世。用虚幻来解释虚幻，好歹能对付过去了。

影片中展示了基督徒和异教徒之间残忍的斗争和无情的杀戮。士兵队长半路上杀死那个女巫，奥斯蒙德觉醒后的滥杀无辜。按理说，这在基督教义中是不被认可的，我只知道，圣经要求人们，别人打你左脸你要把右脸送上去。就是说只能挨打不能打人。不仅是在这部影片中，历史上，基督徒的血腥杀戮还少吗？十字军东征杀死的异教徒何止千万！甚至同样信仰基督教的君士坦丁堡也让这些虔诚的十字军战士们攻下并屠城。人们也许会怪圣经中没有明确写明关于不许杀人的话。那么佛经中总是有不许杀生的戒律吧？当然，也应该写明“孙悟空鲁智深除外”。总之，如影片所展示的，那个庞大且丑陋的刑具“才是真实的”。所以，貌似仁爱慈善的各类宗教和当今政治差不多，能用则用，不能用则弃。

影片中描述了奥斯蒙德看到自己心爱的女人死去后，悲痛欲绝。他所做的第一件事就是到那个荒废的教堂中，对基督感恩涕零的跪拜。看到这里，仍然觉得很奇怪。女友的死说到底也是上帝的旨意，是上帝安排她去死的。那么为什么还要感谢上帝呢？也许是因为奥斯蒙德是一位修士，所以他对教义有更深刻的理解。还有一个可能，他的跪拜是告别女友的同时，也告别了上帝。上帝既然背弃了他，他也同样还上帝以颜色，脱去教袍，披上铠甲，过上一种以杀人为乐的生活了。

这是咱们这些未能皈依基督的人永远也无法理解的。我这样的庸人暂时只看见了教义中的些许虚伪，对圣经佛经可兰经缺乏深层的钻研，因此对造物主们有些不敬。实在是抱歉啊。

影片的故事很烂，十分烂。自相矛盾的地方不少。电脑特技几乎没有用，那场二马分尸的酷刑要放在现在，足以使影片增光添彩。可惜没有体现。略感失望。

本人评分：4.0。

很多没什么用也不吸引人的情节，但最后想表达的内容其实可以感受到，是有几个层次的。 1.斯托尔:为了某些目的背弃信仰，下场也是不会好的，且不提天道，其他人对于随意改变信仰的人也会充满戒备与厌恶； 2.奥力克:不做无所谓白白的牺牲。他在最后赴死的时候，也承担了死神的角色，惩罚了背叛信仰的人； 3.村子里的女巫:有的时候神迹是包装出来的。所谓的“女巫”并非真正的女巫，也并没有魔力。但她通过创造神迹来让大家信服臣服于她以至于病急乱投医改变信仰； 4.小雀斑的修道士角色（奥斯曼），如修道院院长所言，见了广大的世界、有了丰富的经历（也许并不为人称道也并不为人向往）后，人性发生了巨大的改变。从开始的为那些被随意抓住控为“女巫”的女子辩护，但随意猎杀“女巫”。他的初心改变了。改变他初心的是什么？也许并非与宏大的信仰相关，而是由个人私密的情感所引起。当村子里的“女巫”说出他的爱人艾薇儿事实是死于他手之时，事实比神迹更加刺激人，他由个人的情感产生了对女巫群体巨大的憎恨，开始猎杀女巫，也许也产生了对人的不信任感，非要得到“女巫”的confession，得不到就实施火刑。也许掌权后的他各种宏大的 “猎巫行动”产生自一个小小的个人私密事件； 5.被教皇特使手下最后抓住的那个村民。他很坚定。但他坚定的是什么？他为之牺牲的是什么？他也许并不真正知道，他也许永远也不会得知村子里“女巫”神迹的真相。但这也许也并非那么重要了…… 6.小雀斑扮演的奥斯曼，在信仰和爱人之间反复的纠结痛苦。他最后选了什么？可能是什么也没选成……或者说成了某一种傀儡与工具，可以说他失去了所有的信仰，也可以说他站到了信仰的对立面，假借信仰的名义做违背信仰之事。