河童之夏

第一次看到《河童之夏》海报的时候觉得兴趣全无。“河童”这种日本人很不能理解的审美观下所产生的传说一直都不怎么感冒的。
况且，封面上的河童做得实话讲，第一印象很猥琐，所以完全没有了观看的兴趣。
昨天手边无碟，只有一张《河童之夏》。无奈之下，就只能用它打发时光了。
没想到看似幼稚的一部动画片竟然时长2个多小时，待前30分钟过去之后，才发现原来是多么卑劣的低估了它，如此好片让我想到前两天还在夸赞《功夫熊猫》的情景。相对于这部动画来说，美国式的直白就显得有点粗浅了。
故事的开篇，日本民族神秘鬼魅的气息相当的浓重。一个呱声聒噪的夏夜、江户时代的武士、神话中的河童与龙，好像让我们想起了小时候《红发鬼》或者《龙子太郎》的故事。可能是日本神话的一脉相传吧，即使是孩子们的童话里，也充斥着苦痛和血腥的味道。当小河童“小酷”的爸爸被残忍的砍去手臂死在血泊之中时，已经预料到这是一部必给孩子们看的动画更深远的电影。
小酷是一只小河童，会说人类的语言。在地缝中沉睡了数百年后的一个夏天被小男孩上原拣到，于是在这个普通而温馨的家庭中度过了一段快乐而波折的日子。
环保是《河童之夏》比较突出的一个主题，说到这里想起了那则令人心痛的消息：白鳍豚的灭绝。小酷面对的也是这样的事实，从爸爸被杀开始，它的生活就一直被人类的活动所困扰和伤害着。当一梦千年醒来准备去寻找自己的同胞时，却发现这世上似乎已经没有河童存在了。
想起《钢铁巨人》有一篇影评说：因为人们总是对庞然大物心存戒律，不论是金刚还是格斯拉，都是这种心理的折射。但事实上，不论是庞然大物还是到微观生物，真正起到灭绝作用的一直都是人类自身。
由于河童的存在一直是一个传说，所以人们对于河童的心理即好奇又害怕。甚至悬赏1000万来捕捉一只活的河童。被人们步步紧逼的状况下小酷被激发出了超能力来反击那些骚扰它的人们，导致人类误会和矛盾不断加深。
大概很多人都会拿这部动画和宫崎骏大叔做个比较。不过，说一句对不住宫大叔的话，虽然原惠一指导的电影远没有宫大叔的丰富，但是在《河童》中的表现，我认为已经超越了宫大叔的范畴。《千与千寻》的感动，《百变狸猫》的感慨，《听见涛声》的回味，已经在这一部作品中被囊括与升化。虽然故事并不算新鲜，甚至爬上电视塔的小酷让人联想到了《金刚》打飞机的那一幕=。=但是，从心灵历程和感受上讲，《河童》所承载的意义比以上的任何一部影片都要丰富和饱满。
另外，其中尤其出色的配乐和日本乡村的风景都令人赏心悦目，一边看的时候我情不自禁的一直按着PrtScSysRq，将许多的镜头都定格保存了下来。唯一的不足是，人设实在是不够精致，恐怕就是因为这一点不知道让多少人在那期待的第一瞥之后就寒心了吧。

在乱涂之前，查了一下票房，本土3亿5000万，不算高。

不知道自己是孩子气还是总有着那种浓浓的恋旧情怀，很喜欢这种题材的东西，每一次都能把自己打动，要说看着这个有些杂乱的卡通，会有笑有泪，对一个30多岁的男人来说，真妖异啊。

会想到童年的朦胧的对异性的喜欢是一件很美好的事情，会想到那时候多希望有一个小小的我能对它好的宠物，会想到我们已经缺失的那份简单和纯真。

那个家真好，那个女孩真好，那个河童真好，有心情看看这样的东西真好。

庄子说:泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。

我们习惯为相濡以沫的相依感动，却忘记了原本还有一种选择，相忘于江湖的自在

克拉美德索说过，彼此不同的两个知性体接触，一定会发生变化
康一和小咕相遇的同时，也拉开了他们不平凡的生活的序幕
虽然历经波折，他们还是可以在一起
但是，他们为此支付的代价却不能视而不见
康一被平时的玩伴孤立，家人被媒体监视，活动的空间只限于家里；小咕要去习惯人类的食物，习惯人类的住所，要被迫离开河川，要接受人类异样的目光
我们从不怀疑他们可以相守下去，但是，不是以真实的自我

康一的爸爸说：现在的生活对咕来说不自然．
小咕说：人类从我们这里抢走水和地
        然后是风和天空
        连神的居所
        也占为己有
        作为交换
        肯定要失去灵魂吧
        对我来说
        我曾以为人类就是这样怪物一样的生物
        从你们的角度看
        也许是这样吧
        可是同你们一起生活
        我明白了人类不只是这样
        留在这里的话
        只能过人类一样的生活方式
        我终会死去
        爸爸，妈妈
        要去祖先们等待的地方
        这时候
        如果我忘记了河童的生活方式
        没有脸去面对大家

河童和人类是不一样的，活着的方式，对世界的看法
这是我们无论如何磨合如何相让都不能改变的事实

郑渊洁说：以某一种形式的生命投生到这个星球上，内容却又不像那种生命的形式，这是生命的悲哀。只有生命的内容和生命的形式一致时，才是灿烂的生命。
克拉美德索也是因为害怕失去自我，才要跟深爱的人类划清界限

与其不断改变最初的自己去适应彼此，不如给彼此一个出口
因为爱你，爱最真实的你，所以放开拥抱的双手

冰得炭则解归水，复其性；炭得冰则保其炭．故曰相爱．

看了《河童之夏》，哭了好几次。当小酷被迫登上东京塔的时候，我寻找nunu的手。黑暗中，他说“和金刚一样”。真的不愿看到这样的景象！人类的巢穴太残忍。现在我手机的桌面是可爱的小酷，让他陪伴着我，提醒着我。

想起了《山海经》中描写的珍奇的怪兽和神仙们，不就像这河童，在现代人眼里不过是神话传说吗？怎么能够相信呢，古人也不能想象我们在这样的环境里居然能够生存吧。

小河童很懂礼貌，善良温顺，直率天真，同时又坚韧勇敢。我如果面对他那样的处镜还有勇气生活下去吗?小酷与大黄狗都具有心灵沟通的能力，其实人也有的，就像动物们在地震前会有预感一样，因为他们与这个大自然还紧密联系在一起，在每个呼吸间与大地脉搏相通，动物们谦卑，从不向自然提出无礼而贪婪的要求，不粗暴的伤害土地，海洋，树木，更不会以玩弄虐待其他生命为乐。天地间就小小的一块地方就好，安安静静快快乐乐。人，太多的问题，遮蔽了良知。
 
“父亲说过，
人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，
然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，
作为代价就是，他们都会失去了灵魂还浑然不知。”（大致是这样说的）

心上有太多的尘土而不自觉，本性的光辉就散发不出来。做的恶事太多，本来保佑你左右的神明也只能离你而去。据说以前的人们沟通就像小酷与大黄狗那样，发音是用来歌唱赞美大地的。不知从什么时候开始，我们周围全是噪音，广告，汽车，聒噪的人声…好粗暴。多么想安静的听听春天小鸟的歌唱，小苗破土的声音，山间的溪水又开始流动了吧…我们离自然太远了，这样的生命太不自然，佛说我们是可怜悯者。早在上个世纪八九十年代，龙应台就说过北京上空笼罩着一层巨大的压力，像一个透明的罩子罩住在这里生活的人民。

“人类是危险的，是不值得信任的”“只有人类才撒谎”动物们之间的沟通是很顺畅的，却怎样也不能理解人类那颗善变而复杂的心。大黄狗为了救小酷临死前痛苦的抽搐时心中挂念的竟然是曾经每天虐打他的第一任主人，我的心一下被收的紧紧的...那些为了一点点私欲而抛弃了自家宠物的人啊，你们真的太差劲啦！可知他们日夜思念你们呢？！人在虚荣面前总是那么轻易就迷失了理智，愈陷愈深。抛开康一一家不说，更可笑的是那位上节目的武士后代在那样的情况下还会执意向小酷要他爸爸的手臂，说：“还给我阿，那可是我的收藏！”现实中也不乏这样的事情发生吧。

最后要说的是，小酷在结尾时，终于找到了可以暂时栖身的地方，红脸远亲大叔（让我想起了龙子太郎）也会教他伪装术，因为伪装成人类是最安全的。这又让我想起外星人和各路神仙哈哈~会根据不同的机缘现不同的身。我相信他们隐藏在我们的生活中：）当小酷抱着爸爸的手臂走到河边时，他恭敬的请求神明允许他可以在这里暂时住下，并在这条河里捕到鱼。然后才迈开步子走进河中。当身心疲惫的他站在水中央对爸爸的手臂轻声问道“爸爸，感觉怎么样？..”时，一阵风吹过湖面，小酷忽然明白了什么留下了眼泪。故事就在这里结束了。结尾的这一阵风太让我意外，神来之笔阿！被感动。更加坚信心灵的力量，我们以这样的形态在这里只是一场旅行，不要迷失掉。要保有对神明的恭敬，要时时存有一份感恩之心，守本分，才合乎道。

补充另外两个很柔软的触动我的场景：一个是深夜小酷自己在雨中路灯下啪哒啪哒踩着水洼唱歌，同时需要小心翼翼注意不被人类发现。多么单纯的快乐却又显得孤寂。想起幼年时的自己，又大一夏天的一晚也独自在雨夜中站在路灯下，抬头仰望着深蓝色茫茫夜空，看雨丝如银针般落下，心中空寂，想要寻找人生的答案。一直以来我就是个不开心的孩子。另一幕是到了乡间的客栈，座敷童子为小酷唱歌时，小酷在棉被中的表情太让人心疼怜爱了！想起我家的猫咪和那些流浪小动物们来。那首歌，真美妙：）

“父亲说过，
人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，
然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，
作为代价就是，他们都开始失去了感情。”


这部片子，从开篇时小河童抱着大鱼从路旁跑出来，在一片风雨欲来的黑夜中为父亲向武士求情时，便已让人感到隐隐心痛。这个孩子，连神灵都来不及蒙住它的双眸，它在一瞬间眼睁睁地看着血花在刀光下四溅。

人类心底的恐惧和歇斯底里淹没了它挣扎的呐喊声。
历史和人类逝去的记忆具化成巨大的地缝将它吞噬。
它却代表着疼痛的自然和为人类所斩断的传说，苏醒。

两个孩子发现了它。一个孩子把它带回了家。
它的身体干枯，依附着百年前残留着那一时境的古老石块，在孩子的水池中瑟瑟。
姿态恭谨有理而带着一丝急切，声音稚嫩直率而不做作，懵懂而真挚，思维仍然停留在和父亲坐在湖边笑谈的平凡生活中，而它的每一次好奇都在告诉人们，它在以最幼小的灵魂见证最巨大的变迁。

“啊……”
面对广袤而与自己相距遥远的这个世界，这大约是连它圆而明亮的双眼都想要发出的惊叹声吧。

但是“创造”出这个令它惊奇的“世界”的人类，其实是一种多么无能的生物啊。

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记忆无能。

重生的生活淡然而幸福，小咕虽然忘记了自己的名字，却从未忘记那百年前的一夜——神灵的孩子即是如此，它们对往昔对传说对历史的记忆无所凭借，它们与自然相和，感受自身与自然为彼此留下的安详的痕迹。
它们不自称为传说，因为它们仍在传说的滋润之中，只有人类，不知何时起，脱离了自然，站到了传说的对立面，以观者的角度开始描摹着一切，为自己对自然的背叛，叙写一首伤感的诗。

如果没有摄像机、相机和拍照手机，人类的记忆已经无法支撑着、去继续相信眼前的真相和“传说”了吧；如果没有那些被赋予在小妖怪身上的带着利害味道的意义，人类对它们口耳相传的积极性也会大打折扣了吧；如果没有那一截被砍落的河童父亲的手，那个民俗学家又怎么会信誓旦旦地称言相信河童的存在？

然而这样的空泛的记忆，终将是会被自然的记忆的洪流所冲垮的。
而失去这填充物之后，便只剩下麻木而顺从的骨架了吧。

也许未来，我们需不得不在照片上看一下“记忆”这个词。

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独立无能。

我们已经听到过了多少次这句话，人，是社会里的人。
是的，一个人是无法成事的，不论在空间上还是时间上，人类彼此依赖，相互取暖，正如那温馨的一家和小咕之间，正如小咕憧憬着的与同胞的相遇。

然而却有人将“维系”变成了脱离自主控制的缝线。
两人一组的杂志偷拍小组，男女搭配的主持人，蜂拥而至的大批记者，节目上满场的嘉宾观众，还有那三五成群欺负着康一和菊池的小男生小女生们，还有拿着祖宗说事儿的民俗学者……孩子们在群居中学会了大人的口吻，大人们在群体里默认和放纵着自身延续着的孩童的任性无知，将任何一个人抽离出来，他们将感到恐惧，不安，失去面对这个本来就已被人类改造得彼此割离的世界的勇气。

已经放弃了自然的人们，如果在人化的社会里也找不到一寸可倚赖之地，便会像一些“无用”的传说一样，从时间中提前死亡了吧。
况且，自认为多智的我们，如果落单，不是更容易在心里受到二元论和怀疑论的威胁麽？我们急于确定自身的存在之时，也是自身离独立最远之际。

于是，有多少个人能像小童子或蜥怪，或小咕那样，即使知道世界上可能只剩下自己一个异类，也能谈笑风生，长歌而眠呢？

“要掩人耳目的话，还是变成人的样子最保险。”

因为人群是人最好的屏障，而且，到处都是人群。

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交流无能。

“心电感应”这类的功能，似乎是出现在科幻片里的超能力。
而这里却告诉我们，这其实是一项多么原始的“功能”。

即使没有人教也可以学会；
即使很久没用过也可以再次尝试；
即使，从来都不知道，也未必不能相信；
即使，跨越物种，也未必不可能达成。

但人也许也并不是不知道这是本来就有的功能，而是刻意把它压抑下去，自我保护和封锁着。因为，有多少人能像康一和菊池那样，敢面对对方对自己心声的完完全全的解读呢？

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爱无能……？

大叔死了。
它曾经告诉小咕，人类善变。它还不经意地说了一句，康一和以前的“他”是多么相像。然而，即使带着这样的阴影和创伤，它仍然因为一份单纯而直接的恩情，甘愿牺牲自己的自由守卫这个家庭的人们。

爱的转变有如此多可能的方向。大叔原来的主人用懦弱的暴力替代了爱，大叔用无比的包容和理解在死去之前做着令人唏嘘不已的自我安慰；康一最终挠着膝盖羞涩地道出了对菊池的钦佩之情，虽然原来一直死要面子地大叫着她是丑八怪然后“落荒而逃”，连大叔都摇头不解；瞳的任性和哭闹几乎贯穿了整个故事，但前半段我们因她的任性而笑，后半段却因她的哭闹而感伤——是的，我们也随之展示着善变。

小咕总是认真地说，可以的，好的，因为我欠你们家太多的人情。它的深明大义令人感到近乎悲壮，甚至还能感到它身上带着一种久远的家训培育出的教养。康一是多么的幸运，他得到了心灵成长的契机，因与小咕的相遇得到了关于感恩之心和爱的天然教诲。而他们一家也得到了那些窗外之人所得不到的殊荣。

他们是拥有爱的，但他们只是个案，剧中，个案常常反衬了整体。

他们放开了小咕，真正重获了人类珍贵的精神；窗外之人时刻想占有神灵的遗存，“作为代价就是，他们都开始失去了感情。”


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此外，关于制作上的几个亮点：
一是在故事的构思上，虽然主题和《平成狸合战》有共通之处，但本片着重表现了日常生活情景和人物情感的变化，既有《邻居家山田君》的平淡天真，又有宫泽贤治的予人启迪的童话韵味，轻松幽默、惆怅诗意和发人深省的伤痛之感相互交融，扣人心弦，两个多小时行云流水不觉冗长；

二是在人物动作细节的表现上，个人认为堪称经典。不管是人物独特性格，或是心理变化，或是人与物的交互作用关系上，都观察得非常到位并充分表现了出来。片中并没有太多复杂华丽的大动作（即使是相扑那几段），但从头到尾都显示出“最难表现出”的“自然而然”，有些地方甚至令人产生“啊，真的是这样，我平时的这个动作这里居然真的有演出来了”的感觉；

三是2D和3D场景的衔接自然，很多场景特别是自然场景的中近景制作颇为精良。同时，人物造型简练到位，干脆而不潦草；

四是音乐不错。

最后，感谢神灵，它不是个悲剧。

记得上一部看原惠一监督的作品还是高中时的那部蜡笔小新剧场版：假面帝国大反击，当时就折服于其优秀的节奏控制力以及深厚的情绪感染力。那部剧场版不但延续了蜡笔小新系列的幽默搞笑风格，而且其中的怀旧场景同样感人至深、催人泪下。能让人亦喜亦悲，这样情绪张力的控制非大师不可为。片中野原广志回忆人生之路的那段堪称经典，实属不亚于高畑的闪回佳作。时隔多年，原监督对怀旧主线的处理依旧功力深厚，而河童之夏也和之前的蜡笔小新剧场版一样，得到了业界的普遍肯定，同时也获得了诸多奖项。这样优秀的原作和导演能够有机会合作出这样一部优秀的作品，实在是观众们的一大幸事。

影片的主线情节其实并不复杂，就是讲的地球上最后一个河童闯入人类世界又再次离去的故事。但实际上本片涉及的主题内涵非常多，以至于片长达到2小时。从环保到人性，从生态到社会，从杀戮背叛到友爱救赎，想一一厘清并非易事。感觉上影片中关于未成年人社会问题的涉入有些缺少必要。这使得主题过于分散，而且以影片的长度也很难去将其表现完整。女配的出现就好像是专门为这个主题添加的一样，这样模糊焦点可能并不是一个好主意。

现代化进程带来了很多东西，也摧毁了很多东西。百年之前的人看到现在的社会也会很难适应，更不要说是河童这种异族的妖怪了。人类不断的掠夺着地球上的一切资源，生物种族在不停的灭绝。在动画片里是河童，而在现实中就是中华鲟藏羚羊。小空到了河边，只要求大自然赐予他足够的鱼。曾几何时，我们的祖先也是只要求得温饱，而现在欲壑难填的人们即使看到龙怒也不放弃对河童的追逐。那些山谷沼泽都已消失，那些宁静质朴的村庄都慢慢变成了被水泥森林淹没的城市。我想，当地球无法承受人类的发展进度的时候，我们终将像污点一样被大自然吞噬涵养，浴火重生之后，生命从废墟中再次起源。那时会不会变成河童或是其他什么生物主宰的世界呢？也许只有宇宙自己知道。

片中的人文关怀不只体现在对待自然之上，还体现在上原一家的自我救赎和康一的成长上面。但实质上，这部影片在人性方面讨论得最多的主题是【异类】。“非我族类，其心必异”，人类对于其他族群（包括人类内部的族群）有着本能的恐惧和致命的好奇。这使得人类永远徘徊在接触、利用和排斥、消灭的鸿沟之间。小空虽然最终回到了自己的自然世界里，但若想比较容易的活下去，就只有红河童大叔的方法可以实现这一愿望，那就是变成人类的样子。这是一个和谐的世界，要想使得不同族群相互融合就不得不舍弃一些自己的特点，只是我不知道变成人类的样子去酒吧喝酒的河童还算不算是真正的河童。

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现在越来越发现看了让自己眼泪汪汪的影片之后也很难写出同样感人煽情感悟来了，所以还是走评论路线吧。再讲一些琐碎的话好了：

片子的节奏很舒缓，与此相对的是剧情发展的转折却非常迅速，该出手时绝不拖泥带水。
细节上本片有很多出彩的地方，比如菊池扔鞋。
还是要遗憾一下早恋线，跟整体剧情内容上的不搭调是一块不大不小的伤。
小空的声优富泽风斗本人就是个12岁的可爱正太，应该说他在本作中表现非常出色，十分自然而且超级可爱。
又见动画地标东京塔。
本片将主角的河童设定为儿童，这就注定了不会过分残酷。如果主角河童设定为成人的话，肯定会是更加震撼与深刻的作品，当然，我并不想监督这样做。


片尾，小空说，我和人类做朋友了。然后一阵微风拂过，水波荡漾，微澜追漪。大抵是小空的爸爸听到了吧。
或者他只是想说，俱往矣，皆随风。