阿凡提

是一部动画片，我们不能用现在的是非观念标准来衡量在当时社会背景下阿凡提所使用的斗争手段是否正确。在没有健全的法律法规、社会体制不完善年代，对大多数穷苦百姓来说，能够从苦难的环境下获得公平正义的机会十分渺茫。我们现代社会确实已经进步到了即便是和压迫人民、剥削人民的人也要讲法律、讲道德，讲人权的地步。但是我们不应该忘记压迫和剥削不仅仅是存在于过去的旧社会。

这是一部隐含阶级斗争的动画片，我们不能用现在的是非观念标准来衡量在当时社会背景下阿凡提所使用的斗争手段是否正确。在没有健全的法律法规、社会体制不完善年代，对大多数穷苦百姓来说，能够从苦难的环境下获得公平正义的机会十分渺茫。我们现代社会确实已经进步到了即便是和压迫人民、剥削人民的人也要讲法律、讲道德，讲人权的地步。但是我们不应该忘记压迫和剥削不仅仅是存在于过去的旧社会。如果你也曾受到过不公的待遇，你也许能在动画中找到一丝慰藉。而《阿凡提的故事》对真正受到过压迫和剥削的穷苦百姓来说只是一个遥远的童话。

伯克老爷：阿凡提，阿凡提！ 阿凡提：伯克老爷，您叫我吗？ 伯克老爷：我叫你，叫你把门守好！ 阿凡提：哎呀，您瞧，我这上街都扛着它，这不是守得好好的嘛？ 伯克老爷：额，这满院子的油，油…… 阿凡提：这可是遵照您的吩咐把院子浇湿的呀。 伯克老爷：可……可谁叫你用油？ 阿凡提：这个嘛，您自己说的呀，“不许用水”，额，还有，“又不能让太阳晒干啦”，现在不是全办到了嘛？啊？ 伯克老爷：给我滚！滚！ ------ 巴依老爷：啊～原来是阿凡提，嘿嘿嘿，怎么？你也闻到鸡的香味啦？ 阿凡提：别说我啦，就连真主，嗯～也闻到了。 巴依老爷：闻到啦？那就付钱吧！ 阿凡提：额，怎么，没吃也付钱啊？ 巴依老爷：对极了，嘿嘿嘿，亲爱的阿凡提，香味是鸡的一部分，当然要付钱。 阿凡提：好极了。（掏出钱袋向巴依老爷摇了摇）听见了吧？ 巴依老爷：听见了听见了。（巴依老爷伸手去拿，阿凡提收回钱袋） 阿凡提：钱的声音是钱的一部分，你既然听见了，当然就算付过了。

在短评区中，有个疑问获得有用数较多，排名比较靠前。

问题如下：

有分集条目不是“有病”，而是每一集《阿凡提的故事》都是一部独立的美术电影，这些电影都是讲主人翁阿凡提的故事。

之所以会这样是因为《阿》拍摄之时国内根本没有动画系列片的概念，所以不能用后来的概念去套之前的作品。

不理解的话举个例子：《哈利波特》电影拍了好多部，不能因为都是讲哈利波特的事而在设立影片条目时把这些部电影集中成一个条目或者干脆说是一部电视剧。

本木偶戏中的国王是选举产生的。

前期「想证明自己不是蠢驴」的国王和「怎么也快乐不起来，于是想买阿凡提为奴，不允许有人快乐」的国王或许还是同一个，但在扮为乞丐的国王从前朝废墟回来后，平民拒不接收，并要另选国王！

这居然是个可实行选举制的国家。

然而，新国王甫一登位，首先就禁止民众提起阿凡提的名字。接着就预谋杀害阿凡提。

具体手段是令人假扮引出真阿凡提，然后出题（治病）证明真假，但请的都是演员舞弊。

可以看出，新王是巴依们的新王，是否是只在巴依中选出（贵族民主）？从旧国王亲戚中推举（旧国王儿子多半在《狩猎记》里不行了，所以名义上由宗亲拣择，但实际会有拍板的巴依领头？世族政治？）但依新国王的所为，又不像是傀儡国王。哎呀呀怎么回事呢。

更奇怪的是，《寻开心》这集的末尾，阿凡提说的是“人们”要选出新国王。那是否要过“海选”？平民也有一票吗？可选出的国王完全要与平民界线分明的呀，新国王是巴依们的王，要贯彻巴依们的法。如果是平民选择的，那…….就有点美利坚了。

哥哥说这是他们小时候最爱看的，是他们的童年经典。 上海美术电影制片厂在他心里绝对是不输迪士尼的美好存在！ 所以我慕名而来观看了，虽然没有现在的动画片里的各种耀炫电脑特效，但它处处有着国人朴实的幽默风趣。 “人人都叫我阿凡提，纳斯尔丁·阿凡提。生来就是个倔脾气，倔啊倔脾气。骑上小毛驴我走呀走四方，从南跑北，从东跑到西，从东跑到西。哎~~~~~~爱管人间不平事，爱管人间不平事咧！要为穷人出口气，要为穷人出口气。骑上小毛驴我走呀嘛走四方。” 配音老师的声音真的太帅了！就是一听声音就觉得，哇，好生动！集美貌与才华，幽默与内涵为一体的男主的声音！