乞丐

【故事】

“乞丐”是男主的绰号，他也告诉喜欢的女人，就叫他乞丐吧。他没有背景，没有资历，或许也没有学历，整日就在城市里游荡。找一份工作，或是投资一门生意，对他来说都是没有门路的。并且，“工作”对他与他的朋友们来说都是羞耻的。确实，找一个老板榨自己的血，而自己只能获得仅能支持生活的回报，这怎么不愚蠢呢？于是，“乞丐”整日与朋友们游荡，还PUA自己的女朋友去站街。

直到他遇到了一个新来的女人，她羞涩、单纯，很快他们陷入了爱情。但没过一整子，“乞丐”又顺水推舟让她去站街，果然爱情战胜不了生存的需求。女人去尝试了，但难以接受，乞丐也不忍心，便决心去工作，承担起照顾女人的责任。

第一天乞丐就搬了八吨的钢圈，但收成微薄，仅1000元。要知道，把儿子的项链买了都能得6000。于是乞丐改主意，和朋友们去偷窃，走了一天好不容易到手了几串香肠。然而，跟踪调查很久的警察突然出现，抓捕了三人。乞丐骑上摩托车逃跑，却意外出了车祸。他最后说道：“我现在感觉很好”。（the end）

【思考碎片】

-为什么大家都挤破了头地去被资本家/老板压榨呢？有学历、有背景、有人脉的人或许比一般人受压榨的少一些？

-所谓的社会秩序都是人（尤其是顶层人）规定的，可能在另一个世界里偷盗、站街都是合法甚至荣耀的，再或者成人也可以整日像孩子一样玩耍。

-影片中两次大笑让我印象深刻；第一次是乞丐和朋友四人被施舍了一袋意大利面。在另一个同样饥饿的朋友家等待煮面条时，一个朋友一把咬下桌上的花，人们都大笑起来。我感觉到了笑中的快乐与心酸；第二次是乞丐和朋友三人偷货车失败，他们坐在路边，十分沮丧。一个朋友脱下鞋来，按摩脚。乞丐突然发觉他的脚奇臭无比，便百般嘲讽他，开他的玩笑。他们又捧腹大笑起来，笑得左歪右倒，可以看出他们在绝望处的乐观与简单，也感受到了他们的自嘲。

皮埃尔•帕索里尼出身编剧，上世纪五十年代末开始写各种剧本，包括为已然成为大师的费里尼写《甜蜜的生活》。1961年，他作为导演将自己写的小说拍成电影，这就是他的导演处女作《乞丐》（Accattone）。

电影描写意大利小镇上的一个无赖二流子皮条客阿加东，终日游手好闲拒绝工作，靠女友站街赚钱为生。

而他周围，又差不多全是一群跟他一样的混吃等死的乡村二流子。

奇怪的是这样一个人，居然hold这你的注意力，一直要看看这样一个人的命运所终。

电影画面中满目破败荒凉，镜头冷静写实不乏粗糙之感，几乎没有一个是棚内的摆拍，演员又个个都好像是人堆里面随便扒拉出来 —— 这不正是意大利新现实主义的标配？

也是，帕索里初执导筒，学一下新现实主义前辈德西卡、罗西里尼和费里尼的《偷自行车的人》、《战火》、《大路》特别是《浪荡儿》也属正常。

（费里尼《浪荡儿》）

抱着这种预期一直看下去，到了102分钟的一幕直接就震惊了：

睡梦中的阿加东似乎非常不安，镜头切到空无一人的郊外。

曾残害他JI女女友的一伙小混混招手叫他过去：

他走近一看，吓傻了，所有人变成了废墟里的尸体：

正彷徨间，听到有人叫他。回头看见穿着正装的朋友捧着花叫他参加一个葬礼：

糊里糊涂的他发现自己也穿上了正装，再后来，发现这是他参加的，是自己的葬礼。

可是到了墓地前，他被拒绝入内。他翻墙进去，只有掘墓人一个人在挖坑。

他对他说：“能挖远一点吗？那里有阳光，我不想埋在阴影里。”

掘墓人不理。他再说一次，掘墓人抬头看看他，也不说话，开始在旁边阳光下挖了起来。

镜头pan起来，远景，结束了突然插进来的这个桥段。

之后还是阿加东在村里镇上一个人游荡，这时你已经觉得他像孤魂一样，身上带着死亡的气息。

果然，他行窃时逃走撞到汽车上，躺在地上奄奄一息。他朋友叫他，他睁开眼睛说了一句：

“现在，我感觉好极了。”

Cut他的小偷朋友用手铐铐着的双手在胸前画十字。电影结束。

看到这里才算真正明白了：帕索里尼之所以能成为帕索里尼，在他的第一部电影里就已经注定。102分钟开始“强插”进来的这段梦境戏，其实导演也并没有刻意渲染其梦境气氛，以致虚幻和真实混杂在一起让人分辨不清，可以说这才是整部电影点睛之笔。

而阿加东在虚幻世界参加自己的葬礼，则有强烈的预言色彩，映射着他后来在真实世界里的毁灭。这不是别的，正是宿命论。

加上片中出现上次的送葬队伍，可以看出帕索里尼的处女座里就渗透着强烈的死亡和毁灭的情结，这种情结贯彻着他所有的电影，也似乎诅咒着他的人生，直到1975年一天那名年轻男JI将他杀死于街头。

这一切都像是宿命的安排。也许在街头临死那一刻，帕索里尼也会像阿加东一样，释然地说一句：

“现在，我感觉好极了。”

衣衫褴褛的皮条客阿加东，拖着懒散的身体走在罗马贫民区沙土飞扬的街上，神态轻蔑。同是拉皮条的朋友们在街上咖啡馆外边玩笑似的贬低他，他才不在乎，认为自己比同行口中说的更好。

《乞丐》里的阿加东，除了外表着装外，好像并不表现出贫穷落魄样。帕索里尼给我们展现皮条客阿加东的日常生活，故事因果关系不明显的散漫情节让我们跟随阿加东的生存脚步——他与同行游手好闲、他逼迫手下的妓女卖身来维持他的生活、他向昔日的妻子寻求帮助未果、他爱上同样贫穷却美丽的女孩、他在偷窃逃逸时死亡。电影直观地呈现出阿加东的言行举止、他生活的世界与其他周遭的人们。我们看到一切都很破败贫穷，可是阿加东表现出的却不尽然是苦涩的，相反，我们从他身上、从他的世界里感到一丝诗意，这诗意来自对生活积极的想象，然而它好像过于脱离实际，以至于当它在影像中呈现、和苦难并置时显示出令人无比心酸的残酷本质。

正如帕索里尼电影里不断出现，打破了影像空间第四堵墙的凝视有着无限深长的意味一样，阿加东作为一个底层的人，在影片中所展现的依旧让他像个谜一般。整部电影结束后我无法判定他究竟是堕落还是善良，这个社会底层的皮条客表现出复杂性——当被其逼迫的妓女拖着满是绷带的腿去拉客却被嫖客群殴，镜头从孤立无援趴倒在地上的妓女切到打开的空皮包特写，再切到孤零零从脚上掉落的高跟鞋特写；当阿加东在草地上亲吻喜爱的女孩，柔和的阳光下二人是如此温柔与沉醉。尽管如此，有一点在阿加东身上是确信无疑的——他仍然想象美好的生活，虽然对他来说紧要而现实的仅仅是生存。

影片开头我们便看到阿加东被皮条客朋友调侃说吃饱了人不能去跳水，而他之后就跑到了大桥上。伫立在桥上准备往下跳的阿加东旁边是持着十字架的天使，然后切到大远景镜头，随后镜头切到四面八方的看客们，所有的人都在看，皮条客朋友、河边游泳的人、孩子，再切回阿加东的特写，阿加东回答孩子的问题，说自己就算死也要像埃及法老一样戴上身上所有的金子。然而接下来在餐馆里他却被混的更好的皮条客与小偷嘲笑， 一片的笑声中他喝醉睡着了，镜头淡出到下一个场景：阿加东弯下身子用街边的水龙头的水洗脸的特写，镜头完完整整记录下这个微小的动作。阿加东站起来，镜头慢慢拉至仰角全景，阳光下阿加东一脸茫然。镜头反打，贫民住宅区破烂的楼房、空地上一个小男孩在孤零零玩耍。镜头再次反打，阿加东走上前去，小男孩嬉笑着跑来逗他，他愤愤地踢了孩子一脚，然后向家门口走去。 两个场景对比，前者阿加东呼喊出自己像法老一样的特写，让我们进入阿加东的主观世界，是他的内心想象；后者是阿加东回家路上一连串平凡的动作段落， 展现的是阿加东客观的生存环境和其客观身份——混的差劲而失意的皮条客。

阿加东实在是落魄，但从帕索里尼的影像中我们不断看到的是阿加东的诗意与想象。阿加东在前妻家门前不服前妻哥哥的辱骂而向他冲上去，二人扭打在一起，此时的配乐是悲壮的，然而却毫无不协调，在音乐的衬托下阿加东宛若是一个为争得什么东西而奋起抗争的英雄。在朋友家和同行朋友等饭熟的时候，一个朋友说感觉自己像个厨师，镜头切到中近景：阿加东的朋友停顿了一下，扯下旁边灶台花瓶里的盛开的花拿到嘴里嚼，突然开怀大笑， 他旁边的阿加东也笑了起来，无忧无虑好像忘了饥饿。镜头反打，一旁看着的孩子也在笑，阿加东让孩子过来，玩笑似地问孩子为什么要染上饥饿这个坏习惯。这大概是影片中最美的一刻。前一个场景中饿了几天的阿加东和朋友们还在街上向上帝祈求一个接济挨饿穷人的圣人，后一个场景中阿加东和朋友们因吃花的举动而开怀大笑并说饥饿是个坏习惯。遥远的信仰、苦难的现实与诗意的举动并置，帕索里尼这一自然而然的情节安排描绘出阿加东和他朋友们的生活轮廓。

影片中阿加东总是沿着破败的道路漫游。他一个人走在路上，小偷跟上前来嘲笑他是乞丐；他和前妻两人走在路上，妻子拒绝他的求助；他与喜爱的女孩在市郊小路上闲逛，此时他是惬意快乐的；他和喜欢的女孩走在路上，责骂她和别的男人跳舞，最终还是给女孩许下承诺。帕索里尼用长镜头表现出阿加东每次走在道路上的漫游，它们仿佛起着剧情节拍器的作用：阿加东仿佛每次都慢慢更了解自己的处境一点，每次都好像在慢慢朝着什么前进，生活目标好像慢慢清晰。

可实际上真是这样吗？破败的小路仿佛昭示着阿加东的乞丐生活没有出路。他好像也只是在一直百无聊赖的走着，走在这样的穷途末路上，与街上葬礼行进队伍相遇，停顿了一会儿，继续走下去。而后来他在梦中梦到了自己的葬礼行进队伍。

影片结束之际，阿加东偷窃失败，骑摩托车逃避警察出了事故，他死了，死在路上。我们看到阿加东弥留之际的特写——阳光下他的脸上泛着柔和的光，他终于走到生命道路的尽头。 这个死亡镜头通过高明度的打光表现出来，神圣而怜悯，残酷却诗意。

阿加东这样矛盾、极端又丰富的人物，好久没看到了。

一方面，他是个给妓女拉皮条，为食物欺骗朋友，偷自己儿子的项链，鄙视工作，整日高呼“打倒奴隶制”的无产者；另一方面，他愿意为了真爱去工作，压抑他的本性，也在朋友入狱后，坚持照顾朋友妻孩。他的矛盾是这个社会的矛盾，如果累死累活工作一天，还没有游手好闲，偶尔拉皮条挣得多，那为何要干正经工作？不如当个寄生虫，吸取妓女的血吧，这是阿加东的自大和偏执，他愤愤叫嚷着“让我去给别人卖血汗？只有畜生才工作！”，他嘲笑那些工作的人，以此获得心理优越感，好像成为了斗士，显得自己更高贵，其实不过是为了掩藏懦弱无能的自我麻痹。

有意思的是，后来他终于去工作了，他变成了以前的阿加东所不耻的工作者，反过来跟以前的狐朋狗友对骂。最后他躺在床上，陷入噩梦，梦里“无产者”阿加东死了，只剩下维多奇，一个普通的为生计奔波的工人。他对工作的恐惧暴露无遗，因为一旦工作，他就意识到自己没有任何的优势，他只能做一个乞丐，做一个没有自尊的无耻之徒。当这个社会让人失去羞耻，那将是个什么样的社会啊。 回过来看那个趴在床上一脸坚决地说出“要么世界将我毁灭，要么我将毁灭世界”的阿加东是多么天真又自我啊，他和这个世界，早就被毁灭了。

假如要把人类大体分为四种

第一种是我个人认为的最恶的人，即有钱却恶的人。对于这种人我除了觉得可恶之外，没有想要说的。

第二种没钱却善的人 这类人在我看来，像是最非人也最为人的人，他们是怎么做到的呢？除了感叹之外，我也不知道该说什么。

第三种和第四种我认为是普通人，即有钱且善的人 和没钱且恶的人。

前者估计是大家都想要成为的人，我指的是这类基于父母一辈或者更前几辈累积下来的财富和资源 也就是生下来就顺风顺水的人，在这样的环境下， 当个善良的人，我不觉得是件难事，也不是厌恶这种人，只是觉得是无聊的一类人，没有想深入了解的欲望。

后者比起恶，更像是可怜人。可怜不是褒义词也不是贬义词，也不是说会因为这样就原谅这样的人，只是有时候会觉得...怎么会这样。

也有可能存在第五类的人.在有钱没钱、善恶之间徘徊不定的人，比如我家哈哈哈哈，就姑且称它为市井小民类好了👌。

讲了这么多有的没的，我还没讲到关于电影的正题..以上只是基于这部电影联想到的奇怪的点，算个引子吧，下面进入电影的正文。

“你对你这样的人生还在期待些什么呢？”这是嫖客对Stella说的话，我觉得这句话可以适用电影里的所有人，以及电影外的所有人。就电影里的人来说，Stella是这个镇子上唯一的“正经姑娘”，和那些老道熟稔的“妓女们”不一样，Stella一开始是普通的劳动者，极度厌恶“妓女”,称她们为坏女人，而她如此厌恶她们的理由，是因为她的母亲也是一名妓女。“我明白她要养活我们不容易，但为什么一定要通过这样的方式呢？”这是她对“乞丐”敞开真心时说的话。那么厌恶“妓女”的她，在听到“乞丐”说“like mother，like daughter”的时候，为什么没有愤怒呢，我以为会扇他两巴掌然后离开呢哈哈，她震惊了一下却又很快的接受了这句话，直到她最后也决定加入这些养着男人们去拉活的“妓女”们的一员，虽然她还是没豁出去，“乞丐”去找她了，我很喜欢这里镜头的处理！当Stella被嫖客抛在荒郊野外自己走回来的时候，与此同时乞丐开着（别人的）摩托去找她，乞丐在路边等着，等她从远方过来。一辆无关的汽车驶过，亮着车灯，他转头去看，她就刚好出现在灯光里。她也看见了他， 朝他跑去，埋在他怀里。这里是我觉得的全片里最温情的一个地方。

为什么豁不出去的Stella在“乞丐”眼里这么的不一样呢？为什么为了他豁得出去的玛德丽娜（忘记是不是这么叫的了..反正很长的一个名字）最后还是沦落到监狱里呢？Stella在片里所有人眼里都是特别的，就连在船上吃饭，有钱的陌生人也点名要认识她，理由是因为“她和妓女们看起来不一样”，Stella晚上去站街的时候，嫖客也点名要她，要找不像妓女的妓女，哎，谁能理解男人这种生物...

虽然不知道导演有无对比之意，但我看着很有对比的感觉，就是玛德丽娜被四个男人们带上车然后去荒郊野岭被暴打了一顿 和 Stella被“乞丐”和他的朋友们带上车去兜风以及后续的送礼物，两个女性，如此不同的被对待，一个被当牲口一样对待，一个被当作难得一见的珍宝，她们之间的差别到底是什么呢？廉耻感吗？

“乞丐”为何会对Stella付出真心呢，因为她是唯一一个没有污点的人吗？因为和玛德丽娜以及电影里其他的人是同类，所以会在Stella说她对妓女的不解和厌恶的时候，才会情绪激动的说她们不像你想的那样简单吧？不是为她们辩护，是为自己辩护。

“小爱”也是一个很有趣的角色，她也是一名妓女，“我不相信男人，也不相信爱情，可他们却叫我小爱”（大概这个意思哈，记忆力无法还原原句）。同伴们为了养活自己的男人才去站街，恋爱使人变傻，多么愚蠢的事。她虽是这套说辞，可当熟悉的嫖客选择了比她年轻的Stella的时候，她还是很愤怒。是纯粹地对男人偏爱年轻女人的愤怒还是对那个嫖客稍微动了心呢？

“乞丐”在遇到没有污点的Stella之后想要改变，想要从有污点的这边变到没污点的那边去，一个坑尽身边所有人的无赖，连对自己的儿子也未曾改变，却在遇到Stella之后，企图改变，企图去做自己最嗤之以鼻的事———工作（另外他工作的时候真的好好笑哈哈哈哈，看到以后的我自己），他的生活会变好吗，污点可以被消除吗，于是又回到了那句话，“你对你这样的人生还在期待什么呢？”

悲哀又荒唐 可怜又可笑 电影里的人在大笑 电影外的人也在笑 大家都觉得自己很好笑 环境很好笑 什么都很好笑 好笑到笑不出来的地步

题外话 这几年我和朋友聊天 聊各种奇奇怪怪的现实 都会感叹一句 “好像电影一样” 然后又会立马吐槽自己“电影才荒唐不到这种地步！”

Yeah，real world，real life.