啥是佩奇

十一年前的诺基亚的N酷帮，在大学时候看过最牛的中国广告了。

反差巨大，一个农村大爷有模有样土味时尚脑洞大开，拍摄手法写实，让人感觉不出是真是假。

是当年很多广告学子新中大的神片。

昨晚这条啥是佩奇，竟然调调和当年很像很像，北方的农民，地方方言满嘴搞不清啥是佩奇。

当年这条人家搞不清啥是酷，不知道是否看过这条片，借鉴过这条片。只觉得真的很像

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当年则这条是 啥是酷，同样农村大爷，锁啦

好多人在骂这个短片，理由无非是与心中的农村城市关系、亲情关系、农村现实不符。真的拜托，不是什么作品都需要达到理想化效果的，长期在各种村庄甚至各种不同民族农村调研的我，觉得作品视角非常真实。你别去啥农家乐、民宿，你去偏远一点的几乎见不着年轻人的农村走一遭就会信了。作品里面反映的不美好的地方，是需要观众反思乃至去改变的地方，而非导演非得费劲直接把圆满的东西呈现给你让你满足。还有，扯到农村人形象被表达、农村权利依附城市等问题，有人说这是对农村人形象刻板化的描述，为什么整个村里的人就那么无知不知道一个佩奇，那种淳朴、贫困、无知的劲儿就如同一惯在官方话语中描述的农民。我想说首先农村本来就是个差异很大的社会，农村东部的西部的差异本身很大，西部又分西南的西北的，西北的又分靠近城市、偏远农村农村的，农村又分各种生计不同导致经济状况很大变化的，这里的农村情况是真实存在的，但是它不代表整个农村现状，不能以个别代替全部的中国农村；其次很明显这个农村里面的村民主要都是留守老人，他们的认知和生活状况也只代表那一部分群体，不能上升为全部农民群体。以及表现出来的农村人讨好行为等，为什么不是父亲要锄头儿子在城市里面找啊，也搞个喜剧之类的，哈哈，这个不关乎城市和农村的权力不对等，这关乎亲情和代际关系，或许你老了就懂了。有时候觉得大家的发言很多都在讨论社会结构和权力问题，甚至是表达叙事下的权力问题，觉得大家居然想的都这么深刻了，好开心啊，但是也希望大家在批判思维的时候不要偏激，不仅仅吸收观点，更重要的是看这个观点怎么来的，证据是否全面、充分，不可不假思索的吸收或者否定。

真服了某些杠精。 啥叫歧视农村人？你以为中国人都跟你一二线城市小白领一样没事儿喝个咖啡刷个豆瓣吹个牛逼，一天到晚念叨些岁月静好的鸡汤？很多农村的物质生活条件可能还说得过去，精神条件是真不行，好多老年人一天到晚就守着那几个电视节目看啊看，我是亲眼见过的，不知道佩奇再正常不过了。 啥叫剥夺农村人的话语解释权？“佩奇”当然可能是其他东西，比如一个人的名字啊或者什么洗洁精的牌子啊，但是老汉想知道的就是孙子想要的那个“佩奇”而已啊。就好比你儿子想要个小汽车，然后你给人买了只王八，然后告诉儿子，这只小鳖的名字就叫“小汽车”，别不喜欢哈，否则就是侵犯你爸爸我的话语解释权。 电影院打电话、熊孩子咋咋呼呼的场景咋就脑残、不合理了？人家就不能包场吗？

好多“不合理”“三观不正”的地方并不是真的不合理、三观不正，仅仅是你自己脑残而已。

这两天时间里，朋友圈就被《啥是佩奇》的短片刷屏了，在我的朋友圈里，至少有20位表示感动，我认真看了几遍，很遗憾，除了故事构思巧妙外，这部片子并没有感动我。 原因大概在于，我对《小猪佩奇》并不熟悉，只是两年前作为一种文化现象了解过，而我又对短片中那个假设的北方农村场景太熟悉了。短片讲的其实是关于一个春节团圆的故事。从叙事的角度看，这个短片还是非常精巧的。画面刚开始是一位乡下的老爷爷在山上给儿子打电话，信号不好，爷爷问孙子过年要什么礼物，孙子说：佩奇！可因为手机信号不好，孙子再说些什么，老人就听不见了。但爷爷就记住了佩奇二字，他就开始了寻找佩奇的过程。 首先，整个的故事叙事的基础，都是建立在城乡鸿沟和信息鸿沟的基础之上，而且夸大了这种城乡鸿沟。农村老人不知道城市小朋友喜欢的动画片，这其实很符合逻辑。即使在城市，如果不是陪伴孩子的人，也不一定知道小猪佩奇。 但是，城里人可以通过智能手机进行搜索，很快找到这个答案。农村老人的另一个落后之处，是可能不会使用智能手机。所以短片中的老人，和自己的儿子、孙子之间，存在一种双重的隔膜。 这个逻辑是大致成立的，但是问题在于，为了突出戏剧效果，短片把这种鸿沟严重夸大了。现实是智能手机在农村已经非常普及，尽管也有老年人不会用智能手机，但是60岁以下的人使用智能手机已经相当普遍。 村里有一个微信群，人们在这里抢红包和发表情包的劲头，和城里的白领没有什么区别。事实上，微信群里既有不少在村里生活的人，也有一些在外打工者，移动互联网的进步在这里得到充分体现，它在一定程度上弥补了城乡之间的信息鸿沟。如果一个不上网的老年人，想搞清楚啥是佩奇，并不需要费那么大波折，他只要向稍微年轻一点的人询问就行。 短片《啥是佩奇》的一个问题就是假设农村中已经没有稍微年轻的人，所以片子里出现的都是牲畜、柴火、炊烟和老年人，以及要对大家进行智能手机培训的高音喇叭，这个场景是相当荒诞的。 这完全是一种假想。既然老人的儿子可以开车回到村里，别的车也一定可以。短片中那辆汽车，车牌是豫F开头，显示地点是在河南鹤壁。鹤壁在河南是经济相对发达的地区，它有山，过去也产煤。 但是鹤壁又是非常小的城市，恰恰缺乏城乡对比，从鹤壁市区到下面的农村，其实相当方便，那里的山村并不是这种隔绝状态。 在短片的导演看来，乡村既是全方位落后的，也是与世隔绝的。所以在那个老头心中，在城里当过保姆的就会成为一个权威。因为保姆去过城市，就意味着见多识广。这样的状况，可能在一些真正偏远的山村存在，在北方农村却并不具备普遍性。城乡之间，尤其是乡村和小城市之间的互动，是真实存在的，小城市都在忽悠农民进城买房，哪里还存在真正的隔绝。 短片《啥是佩奇》其实是塑造了一个丧失话语、始终沉默的乡村。城乡差别，当然也会有隔膜，但是却不是这种表面的、无理性的隔绝。事实上可能相反，乡村往往表现出对城市时时刻刻地模仿。比如跳广场舞以及对微信红包的熟练运用。 此前媒体有报道过乡村的环境污染问题，塑料袋这种工业社会才有的垃圾，在乡村处处可见。被城市驱逐的污染强的小作坊，也早已慢慢转移到乡村。 这才是乡村的真实情况：它不是与世隔绝的，事实上存在一种单向的流通，城里淘汰的东西，会进入乡村，城里出现的隐疾，在乡村会被放大。乡村的问题，并不在于它是和城市对立的另一个世界，而在于它可能常常处在城乡关系中沉默的、丧失话语权的一方。 短片《啥是佩奇》对乡村的想象，是刻板而简陋的，也是忸怩作态的。最后那一句，让农村人都跑到城里去看佩奇，其实倒隐含着对乡村的文化霸权：农村什么都没有了，连真正的猪，也变得没有意义。 短片《啥是佩奇》实际上是《小猪佩奇过大年》的电影预告宣传片，导演张大鹏，是一个非常优秀的广告片导演，曾经引起刷屏讨论的华为月球“沙雕”广告就是出自他之手。如果你还没看过这支刷屏短片，一定要完整看一下，感受一下一夜刷屏的魔力。

昨天深夜刷屏的这个短片，在短短的几分钟之内，把现在中国社会家庭的很多问题集中爆发式体现出来，瞬间戳中了无数人的泪点，痛点，形成刷屏。

这是一个广告吗？确实是广告。但是这个广告所宣传推广的是指有商业利益的一个电影票房吗？可以说绝不仅仅是商业利益，因为看过这个短片之后，首先所有不知道佩奇是什么的人都知道了佩奇，但是不见得因为知道了，所以就去买电影票。

更重要的目的是，这是一个非常长远的品牌认知度的建设。他为现在的社会家庭关系产生了巨大的价值。代际之间的沟通的隔阂，被这一支短短的广告给打通了。

我们可以清楚的看到，这个广告片的爆红，不仅有商业利益的苟且，还有重塑家庭关系的美好远景。这一只非常社会的小猪，成为了一个跨代际的亲情符号。让祖孙三代人竟然能有共同的话题。

小猪佩奇不仅打动了儿童，还已经在2018年通过“社会”气质成功圈粉孩子们的父母，也就是80后一代人。如今春节临近，再次通过这个爆款的视频，向50后60后做了一个漂亮的自我介绍。这一波操作布局精致，步步为营，可以说是教科书般的品牌宣传模板。

所有的流行文化都可以套用这个模式，向老年人推广。试想一下，把这个片子的主题换为啥是火影忍者？啥是吧啦吧啦小魔仙？也会不错的效果。

当然了，营销手段不是核心，只有产品过硬，才可以真正得到认可。小猪佩奇这个品牌的核心产品价值就非常丰富。和我们自主的文化创意，尤其是儿童类型的动画片相比，外国的优秀动画片特点并不在高技术、大投资的3d特效，而是在于故事真实，人物丰满，反映的是生活中遇到的实实在在的场景。

最简单的例子就是，为什么画风极其朴素的《樱桃小丸子》风靡全球这么多年，几乎每个看过这个动画片的人都清楚的回想出小丸子，爷爷，爸爸，妈妈的形象，还有他们之间的那些温情的互动？甚至每每想起，嘴角都不禁泛起温柔的笑意？因为它的每一段对话，每一个人物，都取材于真实的生活，都能让观众产生共鸣。

相反，国产的类似动画片，比如《大头儿子小头爸爸》，这个住在超大别墅、门前有草坪的家庭，脱离现实太遥远，让人找不到共鸣。

我们有时候容易过于简单地把外来的东西直接和不接地气划等号。甚至认为所谓的接地气就是要三俗。小猪佩奇的这一支广告，给持有这样观点的人响亮的一记嘴巴。

最后我想说，想要打动人心，靠的是对人群的深入的理解，从他们的角度去看问题，帮助他们解决日常生活中的实际困难。相反，那些把文化中的糟粕插上鸡毛当令箭的做法，太过廉价，让人不忍直视。

想要得到一个群体的认可就必须要深入的了解并且帮助他们解决他们急需解决的问题。没有谦虚的态度，没有深耕的精神，是不可能成功的。

休假在家近一个月，自感给父母添了很多麻烦。我习惯起床后不叠被子，反正晚上还要睡觉翻开；而妈妈对整洁的要求显然比我更高。我认为地板不需要拖得那么情况，甚至我都不觉得脏，而她却在我都看不出灰尘的时候就要开始拖。我认为少油少盐无味精的饮食才是健康的，但是他们觉得这样不好吃。我认为动物油脂是坚决不能吃的，但是他们习惯了农民的艰苦朴素作风，还是不舍得扔掉……

总之，不同代际之间的生活习惯差异体现在方方面面。

终于有一次我实在忍不了了，我妈喜欢囤货，买了一箱百香果放冰箱冷冻室还不吃，结果外表皮就变得软趴趴的，里面的口感也像是坏了一样。我很生气地说了她几句就走掉了。也许是说者无心听者有意，后来我妈对我说，是不是现在我做什么你都看不惯了？我顿时无话可说了，深深的自责感从四面八方袭来。

自己也即将成为父母，为什么还不能站在父母的角度想一想呢？

他们这一辈，经历过艰难困苦的生活，物资匮乏的年代，对囤货的安全感是及其需要的，而不是像我们一样生活在大城市，想要什么都能找到外卖和速达。

我开始反省，我是从什么时候变成这样的呢？

许是进入职场后，这两年来，从未在家里待过这么长的时间。而步入社会后，在不知不觉间我竟变了这么多。虽然有时会想家，但是一个人的惬意生活也让我更加独立和养成自己的习惯方式。而父母，他们还是那个样子，只是在下坡路上走得更远了点。

年关将近，我知道电视上的广告铺天盖地都是合家团圆、父母盼子女回家过年了。跟一个大几届的学长聊天，他说他今年过年还是出去旅游，我跟我妈说我以后也想去国外旅游过年，我妈只是感叹那个学长都三十多了还不结婚家人该是多操心。

似乎现在年轻人都畏惧过年，这意味着要和不熟的亲戚尬聊，对自己隐私的窥探，以及行为方式的相互不理解。

一方面，现代社会对年轻人的要求及恶劣的生存环境使得年轻人不得不求助于父母，生活上需要老人帮忙带孩子，在经济上需要掏空六个钱包才能买房。另一方面，价值观又鼓励年轻人独立自主。这两者根本就是矛盾的。

更主流的价值观在于，无论是做了一桌菜等孩子回家吃饭结果都不来了的老人的广告，还是现实中的空巢老人，都表现并且强化了老人孤独弱势的形象。

而父母什么时候转变成了“老人”呢？

也许是子女上大学后，父母就和孩子一样突然失去了目标，感觉自己的人生任务已经完成。“不再被需要”成为大多数父母的状态。

罗振宇在今年的跨年演讲中说，我们这一代有相当大的可能性会活到一百岁，因此需要在更长的时间跨度上对自己的人生做出规划。

对父母这一辈来说也是，在退休之后，应当要保持退而不休的状态，有自己的爱好和生存空间，去追逐更多的东西。“family first”的理念不是相互依附，而是各自都能共生共存。

也希望社会能给老年人多一些关爱。虽然现在的生活越来越便利，但是这只是对年轻人和主持人来说，国内的很多设施及环境，都是以牺牲小部分弱势群体的利益为代价。越来越多的app和智能手机的功能，对老年人来说很不友好，那么小的字体怎么能指责他们不愿意学习呢？

因此，《啥是佩奇》让我有些不舒服，要是儿子没有出现，老人的一腔准备就付诸东流了，我们自然也看不到鼓风机的佩奇。但真正该宣扬的，是老人即使没有儿子在身边，也能和放羊老人一边吃酒一边吹牛，顺便还能看美女直播。