帝国的崛起：奥斯曼 第一季

【君士坦丁堡】——好有皇家气势的名字，可惜现在的称呼就像长安改为西安一样落寞和无趣。就是这座城堡，让罗马人的骄傲苟延残喘了一千年；就是这座城堡，让文艺复兴有了源头活水；就是这座城堡，让杰拉德惊天一呼，绝地逢生，冠绝欧洲～

在罗马人眼中，圣母玛利亚“离开了这座千年城堡”

为什么穆罕默德的父亲没有攻下这座城堡？——没办法，他老了，——犹豫不决、瞻前顾后，或者说谨小慎微，会让他错失“千载”难逢的机遇；他曾经将他即位的儿子重新拉下王座，想想如果穆罕默德不是他当时惟一的孩子，君士坦丁堡和两个帝国的命运很可能会被改写！

而21岁的苏丹，——他还有足够的时间失败；他所需要的，就是再坚持那么一点点，一点点——就能成功，这是年轻人与生俱来的对成功的一种直觉，——我渴望，我就能成功！

没有了这种强烈的渴望，再好的机遇你也无法抓住！

坚持真的是一种美德

当然，我们不能不说穆罕默德二世运气实在太好，赶上了加农大炮的横空出世，又赶上了有如神助的天启，而且，还有一个鼎力支持他的女人，这种背后的女人，也许是他那种坚持再坚持的倔强心理的强大后盾！

除了安全感带来的自信，穆罕默德在政治和军事手段上也能显示出性格上的早熟。

大维齐尔的首鼠两端其实让苏丹几乎失去建立帝国的机会。

有时候人生中的重要导师不一定是和蔼可亲的

但是穆罕默德真的应该感谢这位从小给予他严格甚至到了苛刻程度教育的老师，正是这位帕夏，让他学会了耐心、妥协以及合作；其实，在穆罕默德的性格拼图中，正是这位大维齐尔补齐了苏丹天赋中所没有的品质。

年仅21岁的苏丹这些品格的形成，片中并没有叙述得太过完整；我们真的担心，从小倔强孤单的穆罕默德，是否能胜任如此庞大的一个民族和军队的领袖。他虽然最终攻陷了千年不破的堡垒，但整个战争过程中，我们也看到了他的青涩和急躁。

如果他当时退却了，还会坐在这个座位上吗？

不管怎样，这么一个年轻人，就这样摘取了千年来令23支强敌退却的红苹果，历史给予了他一次并非坦途的机遇，但他还是抓住了。

“话说回来，今天很多精罗比起赞叹拜占庭盛期，更多是悲悯它的灭亡。我们似乎不会用“文献无征，风流绝歇”去形容印第安人被屠杀，摩里斯科人被烧烤，乌克兰农奴被压迫。罗马文明奥斯曼野蛮这个叙事，仅仅单纯只是继受西方的偏见？当罗马人得知皇帝战死，圣索菲亚被改造，圣使徒教堂被摧毁，他们应该是会痛苦的。这种痛苦如果我们能共情，又是为什么呢？”

-----来源：知乎用户@南阜

明明是土耳其的历史叙事，我却无法不把自己带入东罗马视角。让人扼腕的不单是一座伟大的城市被攻占，而更是一个曾经辉煌壮丽的千年国度在临终之际迎来一位励精图治的雄主，逆历史之流明知不可为而为之，却终究无力回天的悲剧。

为何中文互联网有如此之多的“精神罗马人”，我想很大程度上是中国人在罗马帝国的历史中普遍看到了自己国家和文明的镜像，一个属于全体罗马公民的普世的世俗帝国，曾有类似汉唐的气吞山河，也有乱世迭代的风雨飘摇，数次中兴乃至复兴古典时代的荣光，又因内忧外患而中断。中国历代的史书都称罗马为“有类中国，谓之大秦”。

然而历史没有如果，1453年的君士坦丁堡或许也曾接近胜利，毕竟奥斯曼大军疲于围城，威尼斯援军已在路上。曾经再辉煌的文明也难挡奥斯曼人崛起的大势。“众城的女王”君士坦丁堡或许永远也会被称为“伊斯坦布尔”，图拉真，君士坦丁，查士丁尼的文功武治不会再有继任者了。纵然奥斯曼帝国天命所归，在史书留下浓墨重彩的一笔，东罗马的存在某种程度上证明着“历史由胜利者书写”的局限性。罗马文明的辉煌也融入进现代文明，罗马法，哲学，科学，艺术，早已成为全人类的共同财富。

έφυγες για αλλού 你去了其他的地方， κι άγγελος θα σε φέρει εδώ (ki ángelos tha se féri edhó)， 当正确的时间来临， στον σωστό καιρό. 一位天使将把你带回这里。 Μες την Άγια Σοφιά 在圣索菲亚大教堂， θα βρεθούμε ξανά 在未来礼拜的时候， λειτουργία μελλοντική 同全体希腊人一起， οι Έλληνες μαζί 我们将会重逢。

精罗今夜落泪。

当站在托普卡珀皇宫俯瞰欧亚之间的马尔马拉海，我体会到了君士坦丁无法弃城而逃的心情——君士坦丁城实在太美丽了，失去她不如一死。

伊斯坦布尔，其实是现代土耳其建立后才用的名字，在奥图曼土耳其帝国期间，官方还是一直用君士坦丁这个名字。土耳其人有个奇怪的天性，不喜欢改变啥，既不会维修改建，也不会破坏捣毁，倒是最大程度上保留了古迹，所以土耳其的观光宣传口号就是：比希腊罗马更多的希腊罗马古迹。

加拉太塔，我去的那年正好落成666年，里面竟然加装了电梯，上面有咖啡厅，建筑的坚固真让人惊叹。

城墙大部分还是完好的，高度确实惊人，比南京、西安的城墙还要高许多，就是上下楼梯实在恐怖，城墙上也十分危险，总之在土耳其旅游要不惧高，行动小心。

第一集一带而过的如梅利堡垒，现场看也非常壮观，确实能封锁海峡，当然也是非常危险，要留心脚下。其实这部电视剧缺点就是对战争的具体要点交代不太清楚。

那时候，圣索菲亚大教堂还是博物馆，凯末尔期望建立现代化、世俗化的土耳其，将圣索菲亚历代的宗教特征都保留下来，向全世界开放，后来埃尔多安又改回了清真寺，走民粹路线的领导人越来越多，越来越激进，这个世界也越来越危险了。

俄罗斯帝国沙皇娶了东罗马末代公主，号称第三罗马，现在也陷入困境了。

因为疫情猫在家里看了, 总体觉得觉得比较差.

变化的:

就是脸谱化,丑化土耳其人少了, 君士坦丁堡战役的电影我看了很多部,最早的是20年了吧,记得哪一部的土耳其人就又肥又矮穿的灯笼裤的炮灰; 上一部 征服1453 Fetih 1453 (2012) 就是抗日神剧一样. 这一部,就是人也挑好看的了, 不像好莱坞华人就要挑丑的演. 可见, 土耳其对西方舆论的影响力增加了很多.

cast 演员也是都是土耳其人, 国籍也是.

继母玛拉鼓励苏丹

塞尔维亚母后,在以前的电影中都没出现过, 这是挺有意思的话题. 在我国历史也有不少到敌国和亲的公主,但只是一种象征,对政治作用有限, 这位母后可是起相当重要的情报作用和精神鼓励作用. 电影中暗示苏丹母亲是拜占庭人, 养母是塞尔维亚人, 这是不是一种找补心态, 君士坦丁堡 不过是败在欧洲人后代手中.

没变的

2000人意大利雇佣兵居然多次零伤亡, 这时冷兵器对决? 成武侠小说了, 还堆几个历史学家背书.

漏洞:

ana

这位在皇帝边上倒酒的女奴,不但能悄悄出宫,还能出城不被发现, 这皇宫的保安....

不解的

苏丹既然要收买热那亚,把船拖过山. 为啥不让他们直接放下封锁金角湾的铁链. 或者既然可以船上发射炮弹,为啥不直接轰热那亚殖民地那座拉铁链的塔. 查了一下, 第四次十字军也是用此法:

同年六月23日，来到君士坦丁堡滨海的十字军将士，恐惧不安地望向那道绵延不绝的提奥多修斯墙，以及高耸无比的众多楼塔，显然受到这壮丽无比的城市震撼颇深。

然而，足智多谋的丹多罗总督老早就有计划要怎么夺下君士坦丁堡，胸有成竹地向十字军将士们说明了他的计划。

从提奥多修斯墙正面进攻，那绝对是愚行中的愚行；但是相对的，金角湾方面的防御就远比陆上薄弱，只要先让法兰克骑士登陆加拉太半岛，凭他们猪突猛进的破坏力必可驱逐拜占庭士兵，届时骑士只要解开阻挡金角湾的铁锁障碍，威尼斯海军就能冲入金角湾，袭击君士坦丁堡脆弱的侧腹。

穆罕默德二世 无疑是一个天性残忍的人, 明知自己稳继王位，仅仅为了除去隐患就把亲生弟弟溺死在浴盆里 , 1444年，也是12岁第一次继位时.他正式颁布了臭名昭著的“弑亲法”，允许他的子孙们在登基为苏丹后可以合法地杀死所有的兄弟们 . 这部电影倒有点美化他.

有趣的

1453年的君士坦丁堡是由四世纪时建成的狄奥多西城墙包围著的一系列建有围墙的村庄，村庄之间被大片田野所分隔。

过去的城市还是能自给自足的,不过才5万居民, 组不了军队了,只能靠盟军,雇佣军.

电影中,loukas notara 是作为一个卖国贪官的形象出现的, 实际历史上他指挥海军防御的十分成功,至于反教皇,是因为被十字军吓坏了.

信仰的力量

伊斯兰教, 犹太教, 基督教好像在刚传播到某地时有惊人的号召力,电影中就是这些不带盾牌防箭雨的志愿者/炮灰. 但随着时间的推移,好像也就动力有限. 苏丹胜利了,但土耳其对欧洲的胜利还是有点人数上的胜利, 军事技术还是不如西方,近卫军还需雇佣西方人.希腊人也在帝国占有重要地位.

第三罗马的由来

托马斯·帕里奥洛格斯是拜占庭皇帝曼努埃尔二世与皇后海伦娜·德拉加什的幼子。

1428年起，托马斯与其兄狄奥多尔、君士坦丁同为摩里亚专制君主。1443年狄奥尔多退位后，他继续与君士坦丁共治摩里亚。1448年君士坦丁继位成为拜占庭皇帝后

托马斯·帕里奥洛格斯之妻为亚该亚的卡特琳·扎卡里亚（英语：Catherine Zaccaria），他们的子女包括：

佐伊·帕里奥洛吉娜（后改名索菲娅），嫁给莫斯科大公伊凡三世

奥斯曼的选择

君士坦丁堡历经两百年的苟延残喘，于1453年被奥斯曼帝国消灭。

面对君士坦丁堡惊人的复杂性，奥斯曼帝国采取了异常宽容的态度，通过米勒特制度，让不同信仰者相对自治，给不同宗教领袖以极大的世俗权力。米勒特制度给奥斯曼帝国带来正反两方面的影响：

一方面，奥斯曼宫廷更具灵活性。随着部分米勒特与西方接触，在经济上取得成功，一些世俗领袖开始推动现代化。1839年时，奥斯曼政府正式颁布改革政令，提出“一切人不拘任何宗教信仰，在法律面前一律平等”，走在传统国家前列。

另一方面，导致奥斯曼帝国民族主义建构失败。奥斯曼帝国希望在帝国背景下，建构一个“奥斯曼民族”，但不同米勒特形成了不同的信仰、文化、经济、习俗，彼此很难达成共识。在走向现代化的过程中，各米勒特无法保持同步，权力关系产生变化，加剧了冲突，奥斯曼帝国最终被肢解。

包括米尔斯海默的新现实主义在内，西方国际关系理论主流基本上建立在这样一个假设基础上，即民族主权国家已经建成基础上的国际关系。中国还是一个民族国家建设进程尚未完成的国家。中国的国家关系的逻辑，是完成民族国家建设进程逻辑与大国崛起进程逻辑的叠加，可以说两种逻辑是同样起作用的，而且在很多时候前者的影响力大于后者。

公元330年建成的君士坦丁堡，作为拜占廷帝国首都，是地中海东部政治、经济、文化中心，以及基督教世界抵御穆斯林冲击的桥头堡。

1453年4月，奥斯曼大军猛轰君士坦丁堡：

5月29日，君士坦丁堡沦陷，穆罕默德二世骑马入城，成为奥斯曼帝国崛起的标志性场景：

塞翁失马，焉知非福：

君士坦丁堡的逃难者们，携带者宝贵书籍和古老传统，向西欧重新传播了希腊语和古典文化，开启了文艺复兴。

欧洲的冒险家们不得不远渡重洋开辟新航线，大航海时代开始了：1492年哥伦布发现美洲新大陆。

网飞新剧《奥斯曼帝国的崛起》再现君士坦丁堡战役：

1453年5月29日，奥斯曼的炮灰部队、训练有素的正规军轮番冲击，君士坦丁堡的守军沉着应战，小加农炮威力巨大：

穆罕默德二世孤注一掷，命令仅剩的最精锐的禁卫军发起冲锋：

苏丹一马当先，十分骁勇：

这个细节属于艺术夸张，21岁的苏丹雄才大略，但他不是亚历山大大帝，不可能像亚历山一样身先士卒。

君士坦丁十一世和温泉关战役中的斯巴达人一样，宁愿战死也不逃跑：

君士坦丁堡沦陷：

奥斯曼帝国（1299－1923）全盛时期，占有三分之一的欧洲、北非的大部分地区和整个中东，甚至延伸到了东南亚：

《奥斯曼帝国的崛起》好就好在立场较为中立，历史学家不时跳出来点评人物、事件，夹叙夹议，没有丑化任何一方。

君士坦丁堡陷落之后的抢劫、杀戮、强奸被完全掩盖。导演是土耳其人。

本·拉登为何选择911而不是其它任何日子袭击美国？

有人说911是报警电话，意在讽刺美国——

不，本·拉登选择911，只因911是奥斯曼帝国全球扩张的休止符：

1683年9月11日，基督教与伊斯兰上千年的拉锯战迎来决战时刻，奥斯曼帝国25万大军猛攻维也纳，西方文明危在旦夕——

现实永远高于艺术，波兰之狮约翰三世统率的翼骑兵，比《指环王》还要传奇：

如同“从大山上铺天盖地涌来的黑色沥青，将沿途一切毁灭殆尽”，杀得苏丹大军尸横遍野：

奥斯曼帝国一蹶不振，直至崩溃。

《指环王2：双塔奇兵》甘道夫的雷霆救兵致敬伟大的翼骑兵：

这个经典段落看得影迷热泪盈眶、热血沸腾，当年在维也纳城头翘首以盼的人们，也有同样的感觉。

就是一部电视剧穿插了学术界的点评。这才是战争，酣畅淋漓，转变万千。真的是意犹未尽，让我对这片土地充满了好奇。刚查资料发现，奥斯曼祖先是来自阿尔泰山的突厥民族，经隋唐战败后，迁徙至这里开创了新的文明。哎，怎么非得要140字才能发表呢。就是一部电视剧穿插了学术界的点评。这才是战争，酣畅淋漓，转变万千。真的是意犹未尽，让我对这片土地充满了好奇。刚查资料发现，奥斯曼祖先是来自阿尔泰山的突厥民族，经隋唐战败后，迁徙至这里开创了新的文明。哎，怎么非得要140字才能发表呢。

看到短评区里有网友提到本片就是把《征服1453》重拍了一遍，我才想起那部当初为了去土耳其旅游下载后来一直没时间看在移动硬盘里囤了几年的据说是土耳其有史以来投入最昂贵的电影，赶紧趁热打铁，快进看完了。虽然两部片子拍的都是1453君士坦丁堡被奥斯曼帝国征服的历史事件，但是从两片子在豆瓣的不同得分就知道高下了，豆瓣反绿教的“精罗”----我也是刚学会这个词，参考精日-----在《征服1453》下发表的各种揶揄也真够精彩欢乐的，我也懒得引述了，只简单谈一下自己的感想。其实土鸡拍的《征服1453》立场也还算是比较中立客观的，对最后的拜占庭王朝并无过多丑化。不过限于篇幅和投入，对战争过程的描述自然远不及网飞，比如“陆上行舟”这场戏就交代的非常简单匆忙。网飞拍摄宫廷内部和之间的勾心斗角权谋运用明显是从《权游》现学来的，也算惟肖惟妙。《1453》这方面的内容就少了很多。对角色的塑造，网飞的片子时间多了一倍，在这点上也更是游刃有余，从容不迫，各主要角色立体丰满：穆二世的野心勃勃锐意进取，意大利雇佣军首领朱斯蒂尼亚尼的勇敢坚毅和风流浪漫，君士坦丁十一世的惶惑无助和以身殉国的悲壮，两边宰相大臣们的老谋深算精致利己都有充分表现。相反《1453》中的穆二世被陪练帅哥哈桑这条线抢了很多戏，选角也不如哈桑帅，君士坦丁十一世更像是个淫邪猥琐的中年大叔，毫无帝皇气质，其他配角就更没有表现的机会。总之，两个片子放在一起比，就是春晚和村晚的区别。最后引用知乎上关于君士坦丁十一世的一段话结束（我是对这个亡国之君有多大兴趣才去看了知乎上这个辣么长的帖子）： “我愿有一天，能够站在狄奥多西城墙上，与君士坦丁十一世对话，听他说说当初作出与城同在这艰难的决定前后的心路历程，静静地听他描述他的挣扎与艰辛，信念与彷徨，与他对视。他眼里有涅槃的火，还有新罗马城头那灰蓝落雪的天空。”

君士坦丁十一世，最后的罗马皇帝

春節連假的最後一天追完了Netflix推出的六集迷你歷史劇《帝國崛起：鄂圖曼》，讓我想起兩年多前曾讀過的《1453 君士坦丁堡的陷落》。 作為中古世紀世界權力與貿易中心，君士坦丁堡長達1100未曾被攻破的漫長統治，終於在征服者穆罕默德二世的努力下，於1453年5月29日陷落。

陷落是以西方，特別是基督徒為主的西方世界對於君士坦丁堡最後命運的描述。站在東方，伊斯蘭教的角度，這個統治長達1100年的古老帝國，終於走向終局；鄂圖曼土耳其帝國取而代之，展開一個新的帝國紀元，並自稱為「新羅馬」。

《帝國崛起：鄂圖曼》和其他類型的中古世紀歷史劇相比，在於透過歷史學者、作家的穿針引線，不同以往的角度來解剖君士坦丁堡當時陷落前後的帝國景況，與人物的細微描寫。

出席該劇擔任旁白解說的作家包括了中古歐洲三部曲的Lars Brownworth、地中海史詩三部曲的Roger Crowley⋯等等；其中Roger Crowley正是《1453》的作者，由他來完結「紅蘋果」的故事最為貼切。

當初讀完《1453》之後，這個數字就此停留在我的腦海；彷彿像是一個印記，甚至迫使我點燃了前往伊斯坦堡的濃厚興趣。

如果你曾讀過中古歐洲三部曲、地中海史詩三部曲，也許在觀賞《帝國崛起：鄂圖曼》時會更有共鳴。史學家何以將這場戰役訴諸筆端，可見它對於近代世界政權的影響深遠，尤其是伊斯蘭的重新崛起。