锁麟囊

昨天第一次观看京剧《锁麟囊》，有幸认识了迟小秋老师团队，有幸认识了这么好看的剧。

故事的开头，薛家小姐湘灵在出嫁前对嫁妆很挑剔，这也不满意那也不满意，难坏了一群老家奴。一个是豪门小姐的品味高，另一个也是怕流水年华春去渺，一样心情百样娇。花一样的年龄，对待婚姻一定充满了憧憬，万事追求完美，展现了一个小姑娘的稚嫩美好。

母亲疼爱孩子，在有早生贵子寓意的锁麟囊内装了金银珠宝，怕孩子在婆家受委屈，可怜天下父母心，对孩子的疼爱都是一样的。

出嫁当天，路上遇到大雨，无奈在春秋亭避雨。同时偶遇同样避雨的寒门女子赵守贞，贫富的差距让守贞深感难过，不住伤心落泪。湘灵听闻哭声，命丫鬟管家上去询问，得知详情后同情万分，意将锁麟囊相赠，丫鬟忙说此囊乃有早生贵子好征兆，岂能随便赠人。湘灵言：把珠玉夸富豪；麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗；小小囊儿何足道，慰她饥渴胜琼瑶。送出之后还嘱咐千万不能告知自己的姓名身份。连贫济富是正道，哪有袖手旁观在壁上瞧。

此事过去6年后，湘灵已有自己的孩子，生活的很幸福，但无奈世事无常，一场突发的大水打碎了此番好景象，登州发了大水，冲散了一家人，只落得湘灵独自无依靠，还好遇到了曾经的家奴胡婆，帮衬照料着，并且给湘灵寻了个差事，到莱州大户卢员外家做哄孩子的老妈子。

卢家员外和夫人都是和善的人，小少爷调皮可爱，湘灵在照顾他的时候总不禁想到自己的孩子，伤心难过，一霎时把七情俱已磨尽，参到了酸辛处泪湿衣襟。感叹道：我只道铁富贵一生铸定，又谁知祸福事顷刻分明；想当年我也曾绮装衣锦，到今朝只落得破衣旧裙，这也是老天爷一番教训，他教我，收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。

其实看到此处，湘灵的境遇真的很让人为之伤心难过。

故事的高潮部分也由此开启，卢家小少爷把球打到阁楼里，湘灵上去捡球，忽见当初那个锁麟囊，一瞬间百感涌心头，潸然泪下，吓坏了小少爷，回去找卢夫人。

卢夫人见闻新生疑惑，询问之下，才知道眼前旧裙粗布衣的女子竟然就是当初在春秋亭施于援手的大恩人，内心即震撼又高兴，急忙让丫鬟带湘灵下去换最好的衣服。

故事的最后，卢家寻到了湘灵的家人，使他们一家团聚。卢夫人赵守贞与薛湘灵义结金兰共居一处，可谓大团圆结局。

真是休将往事存心上，为人心地须善良！得知己，齐欢畅，结金兰，诉衷肠；待等来年禾场上，把酒共谢锁麟囊。

一个简单的故事，一段美好的佳话，世事无常而人心存善良，不同的境遇互帮互助，才能共同收获美好。

《锁麟囊》距今已有八十多年的历史，如今依然是一部经典京戏，火爆异常。为什么这么说呢？在梅兰芳大剧院观看李海燕老师版本，在门口被票友拦住问票。一谢幕后排大群观众就冲到了舞台，围了个水泄不通，着实吓了我一跳。这在其他戏剧场合，恐怕很难出现。不得不说，票友们真的很疯狂了。作为古早追星族，如今的流量明星粉丝们恐怕是要小巫见大巫了。

京戏为什么这么让人着迷呢？三个词：好听，好看，顺人心。

好听自不必说，程派的唱法流畅动听，情感细腻，世人皆知。京戏的戏服华美讲究，一步一坐，韵味十足。更重要的是，任何事物存在超过八十年，都必有过人之处。八十年经历了政治变化，环境变化，人类社会人文环境的变化，经过了几代人的更迭，很多事情早已物是人非。有句歌词唱得好：“世上唯一不变，是人都善变。”

那么《锁麟囊》为何经久不衰呢？它讲述的是一个非常简单的报恩故事。

人们喜欢善恶有报的故事，这是人心的善良。相比于恶有恶报，人们更向往善意得到回报。因为这更给人活下去的希望。生活已是如此不易，假若我知道我的善意得不到回报，假若我生活在一个只能靠天意惩罚恶人的世界，那么我是多么悲哀，多么无力，我该如何与这个世界共处，我还有何信念继续做一个善良温暖的人。

主人公在行善之时，对报答有所期待吗？没有。然而，当有一天，主人公自身落难，投靠无门之时，当年种下的善良的种子，忽然长成一棵大树，庇护左右。这未尝不让人感动。啊，原来我当年帮助的不只是你，居然还有我自己。我以我的善意救助了几年后落魄的自己。

《锁麟囊》不是一个简单的报恩故事，它是这八十几年人们相信人心美好的信念，它是这八十几年人们在经历苦难时依然对明天抱有的期待，它是这八十几年人们始终未变的对善良与回馈的心愿。更是一种相信，相信被我救助的你，相信我也终将被救助。从某种程度上，这也非常契合当今girls help girls的观念了。

我相信《锁麟囊》还可以传世更久，因为人们始终愿意看到：世间所有的善意都能得到回报。

锁麟囊在尊重和发现女性之美上，无疑是进步的，没有走以前才子佳人的老路子，而是从女性的闪光点出发，描绘了两个品格出众的女子，一个怜贫济困，一个知恩图报

打破美貌即正义

闪光的女人不只是拥有美貌的女性，她们也开始有血有肉，比如娇小姐挑剔嫁妆，让为其准备嫁妆的家丁十分为难，但她也可以怜贫济困为了同遇人赠与嫁妆锁麟囊；贫家女因遇见贫富差距而为自己伤心，当身份反转，她也会知恩图报，记得自己的恩人

女性不只是为了爱情要死要活，她们的品格，也能作为一个人被发现，被看见

通篇都在通过贫富的反转来表现女性成长，怜贫济困，到知恩图报，最后大团圆，故事结构很有哲学的意味，投我以木桃，报之以琼瑶～

京剧《锁麟囊》薛小姐出场之词：“怕流水年华春去渺，一样心情别样娇，不是我无故寻烦恼，如意的珠儿手未操。”此段唱词意蕴深刻，加之程派唱腔婉转低回，断中有续，韵味强劲，不由得人不去反复品味。

从薛湘灵后来的处世为人来看，她的确不是无故寻烦恼，只因为她对事物追求完美，无奈底下人的品味不高，没有多少文化意识，每每犯些低级错误，让她有些气愤，在别人眼里她就是“别样娇”了。但是她自己所说的“别样娇”，却是因为“怕流水年华春去渺”。（意思和“我的青春，小鸟一去不回来”差不多，但高雅了好几个档次。）她感受到了青春的美好，又觉察到了青春的短暂，和别的女子一样，有着惜爱自己正当芳龄、但又担心芳龄难续的心理。但她之所以特别，是因为她对世间的人和事很敏感（《春秋亭》那段表现得极为突出），她有着强烈的个人意识，因此才“别样娇”。她表现出的娇气，是因为她觉得美好的青春和美好的事物一样，不能有瑕疵、有遗憾。从后面的剧情来看，薛小姐真正是不娇，不但不娇，而且比常人更具有同情心，更超越了人性。仅仅是萍水相逢，仅仅是不忍听见在青春年华、吉日良辰里的出嫁女子由于贫穷而哭泣，她就毫无顾忌地赠以价值巨大的锁麟囊。她不是冲动的人，但她能有这超乎寻常的举动，是因为她内心觉得，不仅仅是她，天下的妙龄女孩都应该在青春年华、吉日良辰这人生最美的时刻“别样娇”，这是她们应有的权利，这个权利决不能因为贫穷而被剥夺。她把人性中对美的理解，由己及人，做了推广和泛化。在旁人看来，她这个慷慨相赠的举动是人性的善，但是她只考虑到美，却没有往善那一方面去想，这就是善的极致。天下的女子如果都不因贫穷而不能娇，这是多么纯洁的思想，多么高贵的品性！这种高贵，是由内到外散发出来的，是做作不出的。

再说一层。后来她因水灾，从富家夫人沦落为仆，原来的受赠者并没有像她那样慷慨，广施仁爱，而是因为反复盘问，得知她是从前的恩人以后，才另眼相待。如果她不是从前赠囊的薛小姐，那么她就只能得到仆人的待遇。她不会认为这样气质优美的薛妈，应该得到与其相称的生活地位。报恩，固然是值得肯定的，但比起薛湘灵那纯洁的相赠，也固然是渺小的。前者是大家之气，后者是一般人的做法。

此段，程派唱腔之婉转、起伏、断续，与人物气质、心理丝丝入扣，达到了以声写心的境界。且表情、身段、水袖与唱词极为契合，无矫饰扭捏之气，有天然一体之效。

全文绝大部分摘自解玺璋《锁麟囊》赏析

解玺璋作品

在鲁迅的那个时代

评价人数不足

网易博客 出品 许纪霖 解玺璋 等著 / 2015 / 东方出版社

解玺璋（1953—），北京人，祖籍山东。著名文艺评论家、文化批评家。中国作家协会会员，北京作家协会第四届理事。1983年毕业于中国人民大学新闻系。1970年参加工作。历任北京化工厂工人，《北京晚报》编辑、编辑部主任，《北京日报》文艺图刊主编，同心出版社常务副总编辑。2007年加入中国作家协会。评论《谁是历史的主人》获第十六届中国新闻奖暨副刊作品金奖，《平民生活，世俗情感》获第十三届中国新闻奖暨副刊作品银奖，《农民形象的创造性转换》、《宛如平常一首歌》分获第七、九届北京市电视艺术优秀论文奖。

锁麟囊的剧作取材于清代胡承谱所作笔记小说中赠囊一事，清代焦循《剧说》引用此事。程砚秋读后很感兴趣，邀约翁偶虹以赠囊为原本编排一出喜剧。 当时程先生最拿手的剧目是《金锁记》《鸳鸯塚》《青霜剑》《荒山淚》《春闺梦》等，无一不是引人泪下的大悲剧，换个样式也好。

剧说转述了赠囊故事，并引用朱青川的点评：“此事若付洪昉思、孔云亭，竟是一本绝好传奇矣。”清代康熙年间两大昆曲长生殿、桃花扇的作者即是洪与孔。可见好剧本历经大浪淘沙依然显示蓬勃的生命力。

全剧共十二场，笔墨集中于一富一贫两个女性形象。富女薛湘灵聪明高洁，虽任性骄娇，但心地善良，春秋亭避雨时因同情贫者而慷慨赠囊，体现了孟子所说“恻隐之心，人皆有之”。贫者赵守贞意外获囊，转贫为富，仍将麟囊奉为珍宝。后薛湘灵因登州大水逃难而来，识得此囊，两人相认，结为姐妹。两位均具有善良本性与朴素诚挚的心理，这不是由于贫穷与富有的外在条件造成的，也不是提倡要求监督惩处的结果，而是源于人对本心的发现，以及由此形成的道德自律和内心信念，如孔子所说的克己归仁，孟子所说存心养性，宋明儒学所说义理名节。诚其意者毋自欺，剧作人物形象的道德自觉，与王阳明的致良知一脉相承。翁先生说，赵守贞的感恩，不是牢记那句必当涌泉相报，而只希望投之以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也的心情有所寄托。薛湘灵的慷慨也不是好心必有好报的宿命观点。剧作家能有这样的笔墨和见识，应该正是良知未被阶级偏见所蒙蔽，而诚其意见其心的结果。

最初程砚秋约翁偶虹写一出喜剧，其喜乐之意绝不是单纯的团圆与欢喜，还应有“狂飙暴雨都经过，次第春风到吾庐”的喜剧意境。旧剧中的喜剧内容往往由丑这个行当承担，无论文丑、武丑，均通过语言动作插科打诨，达到平衡气氛的目的。但翁先生创新的将原有故事素材深入挖掘，提炼世俗人情的社会现象，以讽刺的笔法加以表现。人生际遇中贫富转折的变化和带有面具的社会群像，揭露出世态炎凉与人情冷暖，剧作家充分发挥了喜剧手段加以表现。

有了剧本就有了声腔创作的基础。程砚秋创新地把最后一场三让椅中的西皮原板掐成三节，经与翁先生讨论后改变了剧本。京剧唱腔讲究“以字生腔，因字行腔”，因而传统唱词的写法相对固定，多为五字、七字和十字的上下句，不突破惯例是很难有新腔出现的。翁先生在锁麟囊中写了很多看似不规则而实有规则的长短句，给程砚秋编创新腔开辟了广阔的空间。

程砚秋每编出唱腔，均向老师王瑶卿请教，也请翁偶虹推敲调整不合适的字，有时在电话中商讨换字问题。薛湘灵在每场中均有精彩的成段唱腔：选奁——四平调 怕流水年华春去渺

避雨赠囊——西皮二六 春秋亭外风雨暴 西皮流水 耳听得悲声惨心中如捣

归宁——西皮摇板 连阴雨初放晴归宁问安 西皮原板 新婚后不觉得光阴似箭 西皮散板 见此景倒叫我胆颤心寒

不仅板式多样，而且与剧情发展脉络相吻合，充分反映人物心理变化，叙事流畅，情节紧凑，腔调醇美，脍炙人口。锁麟囊是程腔与翁词的完美结合。

翁偶虹《锁麟囊》手稿

1940年4月29日，锁麟囊首演于上海黄金大戏院，在上海戏剧界引起巨大反响。首演当天连谢绝舞台、蓄须明志的梅兰芳都到剧场观看。演出阵容亦十分齐整，综合了南北两地的名角：程砚秋挂头牌饰演薛湘灵，吴富琴饰演赵守贞、芙蓉草饰演胡婆，张春彦、孙甫亭等参演。南北名伶会聚一台，为演出增色。

1940年（民国二十九年）《锁麟囊》演出时的戏单

该剧的核心伦理思想为“仁者爱人”，与“以阶级斗争为纲”的革命理论背道而驰。80年春秋交替，程砚秋于1956年因突发心脏病逝世。1979年程派传人李世济首先在中国戏曲学院排演场复演，开启了新时期京剧舞台演出的历程。老一辈名家如李蔷华、赵荣琛、李世济、王吟秋、新艳秋等第二派程派传人登台，第三代、第四代传人，如国家京剧院的李海燕、周婧以及她们的弟子们，中国戏曲学院的张火丁、北京京剧院的迟小秋、郭伟，上海戏剧学院的李佩泓，天津青年京剧团的刘桂娟、天津京剧团的吕洋也脱颖而出，成为程派艺术传承与发展中承上启下的重要力量，显示了程派艺术生生不息的生命力。