邪恶帝国的兴起 下

2021.2.11

有些无聊的除夕

这部片不是编年史，是拼图，不太适合小白

E01:Caesar

关于朱利叶斯·凯撒。公元前52年，在高卢地区的阿莱西亚城，凯撒率军以少胜多，实现对高卢初步的征服。阿莱西亚的胜利让凯撒有了改变罗马的资本与欲望，他需要通过改革将罗马交还人民。共和国时期的罗马，由贵族组成的元老院掌权，他们憎恨凯撒，启用已经卸甲归田的庞培来对抗凯撒。凯撒踏过卢肯河在某种程度上标志了罗马内部的分裂，裂缝产生于凯撒与元老院之间。军力不足以抵抗凯撒的庞培选择先撤出罗马以韬光养晦，凯撒得以和平占领罗马，此后，凯撒西进扫除西班牙异己，庞培在希腊练兵。Dyracchium战役中凯撒因为兵力劣势与战术失误暂时败阵。此时元老院与庞培之间已经产生间隙，元老院担心庞培养兵自重，同时希望尽快结束战争，在Pharsalus战役中凯撒采用冒险的战术一举取得胜利，这一决定性的胜利确立了凯撒在罗马的统治地位。而之后凯撒被刺标志着共和国时代的结束。

E02:Nero

关于尼禄。个人认为他在天才与疯子之间游离不定，他的某些思想或许超前。公元64年，尼禄的威望建立于大火之后对罗马的重建的领导，他的箴言体系以艺术之美为核心，并且他将以这一箴言体系践行于罗马的每一处建筑之上。大兴土木导致罗马的财政紧张，尼禄疯狂的劫掠神庙，这激发了元老院对他的仇恨。元老院刺杀尼禄的密谋败露，尼禄报复性地杀戮密谋之人。尼禄热爱公开的艺术表演并不顾阻扰积极实践，这又一次引起贵族的不满。罗马持续的财政紧张最终导致了罗马财政体系的崩溃，尼禄在全国各地表演，为了缓解财政危机，尼禄疯狂的掠夺贵族的财富，忍无可忍的贵族开始谋划刺杀尼禄的行动。公元67年，雄伟的罗马城建成，同时，罗马人民生活于水深火热之中，西班牙、高卢、非洲、日耳曼尼亚的叛乱发生，尼禄打算御驾亲征，他召集数百名妓女一同出征，企图用歌声于艺术击败敌人。元老院忍无可忍，宣布尼禄为国家公敌并处死了他。尼禄之死引发罗马内战。值得一提的是，尼禄在失手打死自己妻子之后，强迫一个男奴变性并娶他为妻。

E03:Rebellion

关于犹太人的起义。公元66年，税收和信仰的问题导致犹太人的起义，维斯巴西安和其子提图斯临危受命，残酷地镇压了犹太人的起义。此后，罗马一直处于尼禄死后的动荡时期，加尔巴、奥托、维特里乌斯相继即位，而维斯巴西安与提图斯一直处于远离政治斗争的犹太省。公元69年，维斯巴西安成为皇帝，他希望以一场大捷献礼于罗马，于是他举兵进攻耶路撒冷。在耶路撒冷攻城战中，罗马军队的工程技术与创造性展露无疑，最终罗马人由于城墙的垮塌戏剧性地占领了耶路撒冷。

E04:Revolution

关于提比略的改革。公元前146年，罗马在布匿战争中击败迦太基，取得决定性胜利，获得了地中海霸权，提比略在战争中崭露头角。提比略关心贵族兼并农民土地的问题并致力于维护农民的利益，通过与西班牙叛军的和谈提比略建立起威望，他竞选成为保民官（Tribune），并通过政治联姻增强自身势力，他企图颁布农地法，将土地归还给人民，毫无疑问这触犯了贵族的利益，元老院谋杀了提比略。我印象很深的台词是“The balance between the Senate and the people is a delicate one. Give them too much power and Rome will tip into anarchy.”我个人一直认为提比略的民主意识过于超前，他缺乏政治妥协的艺术，元老院的统治自私且腐败，但是人民的意志如果不想方设法加以控制，也会成为洪水猛兽，非理性的群众极易被煽动。我想起中国古代社会的土地兼并。我想起苏拉与马略的铁血统治。

E05:Constantine

关于君士坦丁与基督教。公元312年，君士坦丁和基督教进军罗马，与马克森提斯对战，君士坦丁借助基督教的力量在Milvian Bridge取得了决定性胜利，由此他统一了西罗马。公元313年，君士坦丁与东罗马的李锡尼结盟，并发布《米兰诏令》（Edict of Milan），承认基督教的合法地位和自由传播。公元316年开始，代表基督教的君士坦丁和代表罗马传统神的李锡尼开战，这是所谓的信仰之战，公元323年，亚德里亚堡战役的胜利标志着君士坦丁统一罗马。公元330年，罗马迁都拜占庭，并改其名成为君士坦丁堡。尼西亚会议（Council of Nicea）规范了基督教，有利于罗马的统一与统治。个人对罗马军团的着迷起始于此。

E06:The Fall of Rome

关于信任与欺骗。公元410年，西进的哥特人在罗马帝国境内寻求庇护，斯提利科与哥特人进行谈判，希望以土地换取哥特人军队的保护。然而斯提利科被罗马皇帝霍诺里乌斯处决，罗马城内的野蛮人也遭到军方屠杀。西哥特人首领亚拉里克率军围城罗马（注意，此时罗马帝国的重心偏于米兰、君士坦丁堡和拉文纳等地）。公元409年，元老院选择赔款割地，双方达成和平协议，然而罗马皇帝违背誓言，秘密向罗马城派军，败露，军队被哥特人全歼。此时，在亚拉里克的支持下，罗马城内元老院的阿塔鲁斯取代了罗马皇帝的地位，然而霍诺里乌斯用计断罗马城的粮，阿塔鲁斯被迫下台。此后，亚拉里克再次与罗马皇帝达成割地协议，然而萨鲁斯伏击亚拉里克，亚拉里克忍无可忍，在公元410年攻入罗马城，这是罗马帝国崩溃的起点。

1of6:战争即使胜利，也不是一件值得庆祝的事。

2of6:尼禄。描述了权利在失去理智的人手中会变成什么样子。

3of6:看到一个很有趣的点。罗马的犹太总督贪婪且不作为，犹太人奋起反抗。狂热主义的声音是与罗马抗争到底，为了他们所谓的独立与自由。而另一个选择是，在已知罗马人会善待他们的耶路撒冷圣城，尊重他们的文化与信仰的前提下，利用自己的反抗和双方都不忍心人民牺牲的共识来达成一定程度上的妥协。毕竟反抗是为了解决问题，而不是为了牺牲而牺牲，战斗到最后一个人。

4of6:迦太基覆灭，人们失去了对它的恐惧，内部矛盾上升，然而更可怕的是，统治阶级失去了对它的恐惧。

提比略·格拉古，为了维护人民权利当选保民官，在处理事务时无视元老院存在。元老院和民众之间微妙的平衡被打破，元老院权利受损，试图用提比略想称王摄取权利来让他失去民众拥护。毕竟在共和国，任何人都不该拥有太多权利，称王是最大的罪过，这是最具毁灭性的攻讦。从此，社会中最大的分裂变成了提比略试图称王还是站在民众一边。只有在现有框架之内行事才能保持平衡，不破不立才是改变之道，不过正不能矫枉。

5of6:康斯坦丁的行军过程经历了一次天降异相（也许是陨石）让他在罗马神之外启用了基督给予的启示作为标志，还经历了一次意外之喜，虽然多半归因于马克森提斯的部署不当。总之他相信了基督教的神会友善照顾他们的事业，从而有了米兰赦令。

“你们的祭典毫无意义，你们的神是死的”

信仰之争可以关乎政治。康斯坦丁和东部很多人民信仰基督教，而利西尼和元老院自然信仰罗马诸神。若康斯坦丁被杀，元老院可与利西尼分江山，若继续，则西部被控制，东部因人民信仰基督而管制受限。

6of6:对于帝国来说，军队就是话语权。无论是正牌皇帝，还是被艾拉里克（Goth部落首领）扶植的傀儡皇帝实际上都没有戏弄艾拉里克的筹码。在一个暴力机器分散的帝国中或许唯一的向心力就是罗马帝国这一称呼本身了。在拥有绝对优势的情况下，艾拉里克能够保持初心，只争得自己应有的土地，其实背后是他仍然相信罗马帝国的统治力可以让其偏安一隅，然而实际并非如此，罗马帝国早已自顾不暇。

不愧是英国人拍的历史纪录片，场景虽然寒酸，但人物言语充满力量，激动人心，仿佛在看莎士比亚的戏剧。

美国曾经拍了很多史诗片，埃及艳后、宾虚、斯巴达克斯，但现在已经很久没有佳作诞生了。中国精彩的历史素材如此丰富，大导演们却喜欢不三不四的改编戏说，目前还没有一部可以称为史诗的大片诞生。

在这种情况下，这六部罗马史诗纪录片，也可聊堪慰藉了。

个人最爱01尼禄和06阿拉里克。

尼禄对美和完美的追逐和他本人的暴虐水乳相融，甚至迸发出血色的美感，逼着人理解他。06的阿拉里克则让我看到更多的谋略而非情绪，一步看十步，目标清晰路径明确，与其他集数里的大喊即获民心天差地别。不过这一点上04里的约瑟夫也是可以一说的角色，他让好友与自己活命的数数法我想没有人不印象深刻吧。

顺带吐槽一句，看完全剧最大的感觉是脖子隐隐作痛，用剑划破颈动脉的场景多到不忍心看。另外自从发现一个镜头被重复使用后就会发现第二个第三个第n个（狗头）。