别云间

写此贴之前，也是看了某贴对于太子道的申斥，在回复他的帖子中，所悟得的一些感想。剧中形容太子，小怯而大勇，为道而死，为理想献身。

那何为道？私以为，太子的道，应是天下万民。道的终点是民，而术的终点是君。当太子与逢恩在城楼抉择，你要当君，只能造反，这是术。正如陛下与武德侯当年一样，此时此刻，正如彼时彼刻。那让太子去二选一的人是谁，是顾逢恩，他想帮太子，他却不懂太子。倘若顾逢恩懂太子，没有造反，等太子上位，也许那美如画的江山，他们能够看到。倘若顾逢恩真的逼迫太子谋反，且最后登上大位，那真的能如各位看官口中所说，先造反，民不聊生后，再实现万世清平？也许有，如明成祖朱棣，唐太宗李世民。但漫漫历史长河，又有几个朱棣、李世民。况且太子与他们所面对的不同，太子面对的是外戚专权的风险，是军队干政，那到底是党指挥抢，还是抢指挥党？你顾逢恩今天用披上道外衣的术来助我得天位，明日呢？兄弟手足，但有些事是不能为，术不能以道之名践道，否则必将堕入术的深渊。

术为道所用，道是术的终点。在下有些愚见，在现代，所谓术就是军事力量，美帝正是靠术而非道，多少南美、中东人民深受其害。术能防人而不能驭人，我泱泱中华也有术，但我们有我们的道，即人类命运共同体。假设未来，有人提议我中华以“正义”之名入侵他国，先用术打开其国门，再用道辅以人心。但是术为道先，道为术用，又怎么抚人心，道在哪？早在1931年，就有了那所谓“大东亚共荣”的说辞和勾当，真是可笑至极。是道是术，诸公心中自有明镜吧！

说完道，那何为勇？太子的死，让我想到了六个人，其中有位姓谭的人说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”戊戌六君子的死，是勇，萧定权皇太子，亦是。

上一代人要的，只不过是隶属于他们自己的天下；下一代人要的，却是真正的君臣廉明、河清海晏。 顾逢恩变了，曾经温文尔雅的儒哥哥，变成了杀伐决绝的将军；许昌平变了，曾经带着恶意的挑拨，变成了倾其所有的跟随。只有萧定权没有变，一如既往地守着他的“道”，一如既往地忍着帝王的压迫。曾经鲜衣怒马，在春闱中意气风发的少年郎们，历经官场的洗礼，磨砺了棱角，却不忘初衷，这或许才是他们最难能可贵的地方。相比于正篇《鹤唳华亭》，我更喜欢番外里许昌平视角的讲述方式，大概许昌平的一波三折，相比于萧定权的岿然不动，更有剧情起伏吧。 上一代人的关系互动里，充斥着猜忌与防备，他们又以同样的心态去揣测下一代的少年们，更以同样的视角去揣测天下人。五大王最后的咒怨，表面上说的是萧定权给了他们犯上的机会，但他更恨的是帝王布下的这盘棋局，更怨的是萧定权不愿摆脱棋子宿命的心态。五大王无法破局，终究是因为他舍不了自己的利益，就只能在利益的漩涡中不断沉沦。 顾逢恩在萧定权面前自刎，两个人没有拥抱，亦没有承诺与叮咛。顾逢恩选择成全萧定权的决定，萧定权有何尝不是在成全顾逢恩的牺牲。兄弟终于走到了二选一不能共赢的绝境，寡言，不是因为不会说，而是因为一切尽在不言中。 陆文昔去见萧定权，她亦知道这是萧定权对这个世界最后的执念，她想用孩子留下他，但终究没有说出口。“今生今世，生生世世”，最难的不是那个离开的人，而是那个主动放手目送其离开的人。“可待的意思是，请你等等我”，全剧的最后一句话，很隐晦地暗示了陆文昔的选择。 他们都走了，只有许昌平留了下来，代替他们去看“河清海晏”，去鉴证这个由他们的牺牲换来的盛世。老皇帝终于知道自己错了，可惜的是，萧定权没有机会听到这句话。如果说顾逢恩的鲜血在帝王眼里只是乱臣贼子的走投无路，那么不妨再加上他萧定权的鲜血，血脉传承上的割裂往往更能引发共鸣。萧定权的自戕，是他的固执，是他的高傲，更是他的抗争。 下一代人的前赴后继，只是为了弥补与纠正上一代人视觉的狭隘，他们以生命的代价去扳正前辈们跑偏的路。此间少年，不论立场，只为理想，肯放下，肯成全，肯牺牲。惟愿来生，盛世太平，他们不再纠结。

PS：喜欢这部剧，大概只是有感于少年们的真挚感情，许昌平与萧定权由分到合，顾逢恩与萧定权由合到分，陆文昔与萧定权有提点有依赖，他们都是真心实意的人，即便立场不同，也终究殊途同归。而这些，都是上一代人身上遗失的。萧定权说，他怕有朝一日，自己与儒哥哥也变成另一对父亲与舅舅。权力的诱惑，没有人能够100%保证。《别云间》的结局，唏嘘，但亦隽永。

🍀🍀 因为本人不喜欢看正篇小鹤，所以部分易引战的内容放到了评论区，索引如下：

1. 重调番位，从《别云间》的独立视角解读四大主角的人设。我喜欢的讲故事方式，是许昌平一番，顾逢恩二番，萧定权三番，陆文昔四番。

2. 萧定权的“道”存在逻辑盲区

3. 倘若顾逢恩没反叛，萧定权会死么？

4. 陆文昔殉情的必然性

刘诗诗和朱一龙主演的《亲爱的自己》因为全员be(悲剧)的大结局引起热议。对于一向喜欢大团圆结局的观众来说，全员be简直就是一个噩梦，让人抑郁不已。

不过这种反传统的设定其实在之前的一部高分古装剧中就有出现，剧中从主角到配角不仅全员be，评论里直接哭倒一片，称得上是一出凄美的国风大戏。

《别云间》

本文有剧透。

1

故事发生在一个架空的朝代，皇太子萧定权年少丧母，一心渴望亲情的他面对的却是父亲的冷漠。在皇帝父亲的眼中，两人的关系首先是君臣，其次才是父子。

皇帝对萧定权难以亲近还有另一层原因，太子萧定权的母亲是顾家人，当年皇帝借助顾家的势力登上皇位，现在顾家势力庞大，渐渐对皇室造成威胁。而如今顾家当权掌事的，正是萧定权的亲舅舅武德侯。

夹在父亲和舅舅之间，萧定权常常左右为难。

而一件案件却让萧定权心中的亲情渐渐崩塌。萧定权因为一首陈年童谣导致龙颜大怒，被罚仗责，然而爱人陆文昔却告诉他，主簿许昌平查出此事与舅舅武德侯有关。

萧定权面露痛苦，大声咆哮：你们凭什么污蔑他！

萧定权难以相信舅舅陷害他的事实，于是找到许昌平。

而许昌平的母亲曾经是前皇后身边的侍女，因为受到前皇后的照顾才能够安全出宫，所以她告诉许昌平，要他向前皇后的儿子萧定权报恩。

经过一番谈心，许昌平决定从此跟随萧定权。这边刚刚拿下一个有能之士，爱人陆文昔那边却又埋下了祸患。

陆文昔为替父兄洗清冤情而寻求五大王的帮助，并且将自己的弟弟托付给五大王照顾。

五大王对陆文昔有情意，一开始表现得十分周到体贴。然而在表白失败后，五大王开始利用陆文昔。

他将陆文昔的弟弟作为人质，要挟在太子萧定权身边的陆文昔充当眼线，为他提供情报。

亲情被当作筹码，爱情也只不过是权力斗争中的一枚棋子，一场悲壮而又凄美的权势博弈，就这样缓缓拉开了序幕。

2

《别云间》其实是2019年播出的电视剧《鹤唳华亭》的番外篇，以12集精简的体量补全了正片里原著缺失的部分，交待了人物的命运归宿。

其实去年《鹤唳华亭》在播出期间，就收到了不少赞誉。两位主演，罗晋和李一桐都算同龄人中演技不错的演员。

罗晋一直活跃在荧幕上，每年都有作品与观众见面。相较而言，李一桐算是一个新人，2017年出演新版《射雕英雄传》中的黄蓉，算是一剧成名。

除此之外，配角也是清一色的老戏骨，黄志忠，苗圃，刘德凯，王劲松……实力派演员的加盟让很多场对手戏很精彩。

当然演技在线应该是影视剧的基本要求，这部剧更大的特点还在于满满的中国古典文艺范。

剧集原本是根据同名小说的改编，但是在拍摄时，剧组的服化道都仿制了宋制，给观众展现了宋朝的生活美学。布景精致，镜头讲究，格调雅致。

比如，说饮茶的细节。宋朝茶文化丰富，上至达官贵人，下到乡野平民都爱饮茶。而萧定权和皇帝饮茶时便用了宋朝盛行的饮茶方式——点茶法。在陶瓷茶盏中不断搅拌，黑底绿汤的色彩搭配带给人内心的平静

同样的演员阵容，同样雅致的古典意境，《鹤唳华亭》虽获好评，但豆瓣评分最终停留在了7.1，而作为番外篇的《别云间》却得到了8.8的高分，番外比正片精彩，这是为何？

首先《别云间》没有什么观剧门槛，开篇有将近20分钟的剧情回顾，就算没有看过正片《鹤唳华亭》，也能基本弄清剧中的人物关系和性格，不会对后续剧情的理解产生阻碍，完全可以当成一部新剧来看。

从集数来看，《别云间》的12集相比正片的60集来说相当精简，对于不想耗时太久的观众来说自然是更好的选择。

但其实更关键的是，《别云间》带来的悲剧冲击力。

3

悲剧将美好的东西撕碎，给人留下难以磨灭的遗憾，而在剧中，这种遗憾来自理想的破灭，整部剧宛如一曲理想主义的悲歌。

以往的古装宫廷剧，要么局限于男女情爱，嫔妃勾心斗角，要么重在展现权谋，而《别云间》的格局则更大，不再纠结好人与坏人之间的较量，而将镜头对准了两种信念和理想之间的鸿沟，用一种现代的视角，来解构古代的君臣关系。

太子萧定权一生坚持和追求的，是“有所不为”的道，他要做清洁正直的人，不用阴谋诡计肮脏手段去登上皇位，而是要光明磊落地让这片国土河清海晏，时和岁丰。

而萧定权的皇帝父亲，其实有着和他同样的政治志向，在努力成为一代明君，然而帝王削减外戚，加强中央集权的天然目标必然与萧定权的理想有着不可调和的矛盾，因为帝王唯有通过各种算计阴谋才能使自己的基业稳固。

这也是全剧最虐心之处，全剧几乎没有一个真正意义上的坏人，反而都是一个个为了自己的理想而赴汤蹈火的勇士。

就连在剧中被大家叫做“乱臣贼子”顾逢恩，也只不过一心想辅佐表弟萧定权成为一代明君，一起实现他们国泰民安的理想。然而这条以无数生命为代价的明君之路却让遭到了当事人萧定权的以死来逼他收手。

理想破灭的那一刹那，四溅的鲜血是留下的最后一腔孤勇。

成王败寇，无论是被废的太子还是兵败的谋逆者，萧定权和顾逢恩都是传统意义上的败者，然而就其本质来说，他们都是理想主义的殉道者。

那份不忘初心的坚定和执着，那份迎千军万马逆流而上的一腔热诚，让人敬佩又感动。

有多感动，全员be就有多残酷，好在这残酷中还残存着一丝温柔。

逝者用生命来纠正偏离的航向，他们完成了自己的使命与道，而留下来的人，带着亡者的期盼，替他们欣赏着这一派海晏河清。

美好的仗已经打过，当跑的路已经跑过，那所信的道算已守住了吧。

太子向皇帝要父子亲情，皇帝却要太子懂君臣，制衡和服从，一开始大家目标的不一致就注定了悲剧。 许昌平故意以自己为诱饵，吸引赵王算计自己和太子，说他们有勾结联合外部军官谋反，而后将自己是前任皇帝的儿子的消息迅速放出，皇帝就会因为怕百官中有想为26年前的夺嫡阴谋翻案，呼唤皇室正统血脉回归而不敢杀他，因此会把所有怒气都发到挑起事端的赵王身上，殿下今天面圣必须先发制人，问陛下打算如何处置许昌平。陛下放过他，太子也就洗清了嫌疑。 有时候，君王并非因为失去民心才失去天下，有时候，君王是因为失去天下才失去民心！ ——顾逢恩 萧定权实际上就是一个柔软的人。他所受恩师的教导，是兄友弟恭，是母慈子孝，是太平盛世，是安居乐业。他不爱争斗，即使他幼年丧母，饱受父亲冷落，他还是乐观以对，他还是抱着希望，他和父亲，可以不止是君臣，而是真正的父子。所以他每当看到自己的兄弟为了陷害自己而做出那些不堪的事情，他才更加心痛。卢世瑜教成了这个孩子，他将国之储君，教导成了一个堪负天下之重任的君王。一个与他父亲一样睿智沉着却心怀善意的君。但这条道路太坎坷了，荆棘满布，险象环生，其实，太子最终选择的死亡，是对这天下太平的成全。他明白，一切始于他父亲的猜疑，只有他消失，才是真正的结束。他疲了，累了，他不再抱有期望了，他以为，他永远换不来父亲的真心，他没有想到，他的父亲其实已经放下了一切。 是箫睿鉴晚了一步，他以为他的孩子还会像从前的每一次一样，饱含期望与纯真地看向他，叫他爹爹。此时的帝王，却在他最爱的儿子的血泊中，体会到什么叫孤独。而那颗即使头破血流也将心怀天下的星星，终是陨落了。他得到了他要的昌平盛世，却再也换不来天伦之乐。一切都是箫睿鉴的心魔，他的内心深处，其实也无法接受自己为权，对手足兄弟兵刃相向，更无法接受自己最爱的女人，也为此要离自己而去。所以他宠爱另一个女人，宠爱他与另一个女人的孩子，他想用她，换她吃醋嫉妒，换她回到自己身边，换他们二人回到从前。可惜他一步错，步步错，他甚至找借口去怀疑，自己的女人和被他害死的哥哥有着见不得人的关系，于是他越走越远，他在这条路上不断告诉自己，自己没有做错，是他们有不可告人的事情，是他们对不起他，他是君，他不能承认自己错了。他在看到渐渐长大萧定权越来越像自己的时候，更加慌乱，他害怕这个像极了自己的孩子，会做出和他当年一样的举动，他怕历史的重复，他怕权力的更迭，他更怕，输。所以他一次一次试探这个孩子，终于在不断的怀疑中，确定了这是一个好孩子，这是一个不会像他一样大逆不道的孩子，这是他和他最爱的女人生的孩子，这个孩子有着一切的美好，他终于决定做一个父亲了，而定权却没能等到。定权不知道的是，他的父亲在发现原来母亲是为了保护那个遗腹子的时候，放下了心防。就算知道定权的谋划，他的手段，也决定相信他，因为他的母亲，是那样的善良 ，他想要相信，这个孩子，也是那样善良的。但顾思林的死，让他的君王忧火再次燃烧了起来。他必须留一个后手，因为这个孩子，失去了太多，他以为他会因此恨他，因此反他。箫睿鉴，一点也不了解自己的儿子，直到定权的死亡，他才明白，家国天下，是这个孩子心中的大爱，萧定权，是为天下而作为，而非权。所以啊，萧定权只能死，他认为这个满心忧虑满心猜疑的君王，再也不会相信自己了。大概萧定权也不明白，父亲心里，也有那一块柔软的地方。他们父子太像，却又太不了解对方，总是以己度人。其实这个结局，不仅是萧定权的悲歌，也是箫睿鉴的悲剧，他最终成了，真正的，孤家寡人。 一开始萧定权的世界很单纯。 身为储君，他觉得自己只需要持身端正，行光明磊落事，为天下楷模国之名器就好了。可齐王用行为告诉他不是这样的。萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过，怨过，想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人，有些事，不能为。 但抵抗诱惑，选择不为的道路注定坎坷，是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。 赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。控鹤卫里两人一红一白，手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似，但内在却截然相反。一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱，另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。他们在萧萧落叶之中对峙，赵王笑着告诉萧定权: 我的道，盈箧塞路前赴后继，而你呢? 没有人认为萧定权的道是对的，齐王赵王不认为，皇帝不认为，视若手足的小顾将军也不这么认为。 但陆文昔这么认为，许昌平也这么认为。陆文昔少年遭乱，眼看父兄死去，看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代，永不敢言亲父亲母。他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命，他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒，多么悲痛，多么绝望，多么不应当被权力，被欲望轻易抹杀。 所以在长州城上，萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花，水中月，是虚假的色诱。牺牲生民换得皇位，从而长治久安的说法，就像包装精美的毒品，一旦沾染就再难戒断。皇帝和武德侯就是如此。武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言，但两人从陷害愍太子开始，一次次再一次次失去底线，逐渐成为了权力欲望的奴隶。萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑，他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。当年的长州城上，小顾将军为理想的破灭而自刎，萧定权在写下废储诏书时，也等于亲手放弃了自己的性命。 看剧的时候很多弹幕问，萧定权为什么要死。以萧定权的刚强，他在城楼上反问小顾将军:我不信，青史尽数成灰。失去国储的尊严，被后世污蔑的痛苦，他抗的下。 可他心灰意冷的，是他失去了守护和修复的资格。以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回，他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀，被践踏，就像他的手足兄弟们一样，沦为权力欲望这台绞肉机的活祭，沦为"护摩"。圣人的理想，是君君臣臣父父子子，是在其位守其德，而这理想在君主人治的社会中，也如同镜中花水中月，是无法实现的。萧定权倾其一生所护的道，是一种极为脆弱的柏拉图式理想，如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样，清洁高雅，但一触碰就会融化。萧定权的死，是理想破灭，亲友沦亡，他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看，长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。 古典时代的圣人，理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力，而权力要用做去保护没有能力的人。但他们忽略了人性，就像斯坦福监狱实验，人心会为权力所引诱，所腐蚀。萧定权的悲剧，来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会，却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。 雪夜的二次屏风相会，太子向文惜解读了他对“定权”二字的理解。左为木，梁木之意。右上为草，庶民之意。草下双口，舆论之意。口下为佳，褒美之意。为国家栋梁者，唯其言行，做到臣民重口称佳，才能架构出一个权利的权字。权，非权衡取舍，避害趋利、非权宜策划，图谋算计、非舞权弄势，强而凌弱。 太子的父亲，皇帝萧睿鉴，在祖宗牌位前，也解释了他对“定权”的理解。他要的是皇权的集中，相权和将权要完全服从皇权。可是，朝堂之上，中书令李柏舟把持相权，武德侯顾思林把持将权。为了集权，流着顾氏血脉的太子，就成了抗衡的筹码，博弈的棋子。为了集权，儿子都是可以利用的，女人可以当玩物的，大臣可以扶植派系内斗的，黎民百姓，前线将士都是可以随便牺牲的。这样的皇帝，完全没有中兴之主的表现，完全就是一个冷漠的权利机器。

“世间多少金谷客，数声鹤唳念遥遥。”

早知结局悲凉，但看到“一片白茫茫大地真干净”等评语，一时甚觉悲凉，突然想到《如懿传》中慧贵妃死时景象，大雪里，几只悠闲的鹤，那就是《红楼梦》的感觉了。于是，《鹤唳华亭》始终都不曾看结局——

所谓最之恩师、最之舅舅、最之兄弟、最之发妻、最之爱人等等都在这部剧里了，但是基本都破灭了，连自己也破灭了，最后什么都没剩，剩（胜）了什么？一个皇帝兼父亲的悔意？这可真荒唐。

荒唐如是。 荒凉如是。

“望，可望之事；待，可待之人。”

只如此而已。

一直在玩笑说等顾逢恩自刎，要放鞭炮庆祝，可真的等到他自刎了，心里说不出的惆怅伤感，我感觉自己失恋了，哭晕！这个角色真的既讨喜又悲情。 曾经的儒哥哥，意气风发少年郎，只为入仕辅定权。因为出身高贵，做什么事都大大咧咧，骑射投壶都是半吊子，可能是天赋，武将世家的孩子，即便不从武这些事也做得比定权好，但他也从不会在射柳宴之类的场合展示。 在春闱时，是个连下场都要裹着袄子插队进场的嘉义伯，是个连衣服别碰都会生气的儒生。虽然文采比不过陆文普，但也算苦读出成效（可能没咋苦读）。放榜日，骑着马，那声看榜去咯！可不就是“春风得意马蹄疾，鲜衣怒马少年时”，那样恣意潇洒的少年，眼里是带着星辰的，带着对未来最美好的期许，还天真地想着要改名字！ 前期的他，真的像个小太阳，那声“三郎，起床啦！”，仿佛整个剧的阴霾气都被扫尽了。他的身上充满了浪漫主义的色彩，积极入仕却不求闻达，只愿伴在三郎左右。弄香书生这四个字，听着都觉得讨喜，他帮太子调梅花香那段就看得出，他对自己喜爱的事，是真的能做到极致的。 出生候府，年纪轻轻便是伯爷，年少高位，是真正的天之骄子，皇亲贵胄。犯了错，撒撒娇，唤声姑父，好像就过去了，像极了古装剧里的纨绔关系户。他像个乖巧又爱闹腾的小猫，平时卖卖萌，主人高兴了就给颗糖吃。家里大人常年在外，丢了一个孩子在家里和表弟一起生活，让姑父照看着。可寄养在别人家的孩子，怎么可能真的万事随心。所以他大概很小就懂得了，示弱和撒娇，只有藏拙才能让皇帝对他少一点戒备，对顾家少一点猜忌。 而皇帝也是如此，对于乖巧又纨绔的顾逢恩，他不介意在他懂事的时候赏赐一点恩德，反正他也没打算让这个顾家次子再掌握什么实权了。他爱科举，如果春闱殿试都顺风顺水没什么波折，那就赏他个小官，全当恩典。若是出了事，正好夺了他的本科功名，断了他的入仕的念想，反正顾家也不能再出一个中书令了。像是养了一个宠物，乖巧的话给它买件好看的衣服，好吃的猫粮，带它出去散散步。要是抓狂惹祸的话，就把它关在笼子里，断了它乱跑乱闹，渴望自由的心。很残忍吧，可对于上位者来说，也就是一念之间的事罢了。萧鉴睿看似轻飘飘地旨意，其实也是最残忍的，这远比夺了伯爵的身份，来个四十大板更加残酷，因为杀人更本不需要动刀，诛心就好。 一直到长州事发，爹爹和哥哥失踪了。他知道自己必须去长州了，他没得选择！全剧开场的时候武德候在家闲赋了三年，可承恩哥哥不在京中，说明他们兄弟已经至少三年没见了。逢恩出逃离京时，哥哥应该已经殉国了，也就是说，上次不知何时的告别，便成了兄弟二人的诀别！ 到了长州，他成了和爹爹，哥哥一样的人，要靠一刀一枪，从那枯骨上挣功名。他一直坚持的文人风骨已经抵挡不住边关的苦寒和血腥了，于是书生意气变成了将军铁血，从前被刀架着脖子也会有丝丝颤抖的他，杀敌变得连眼睛都不会眨一下。他说过，顾逢恩的教养里，没有背信弃义，可最后，为了太子，为了爹爹，为了顾家，他亲手把自己变成了自己最恶心的样子。刷评论的时候才想起来，梨园说，顾逢恩是唯一一个由明到暗的人，曾经笑得多明媚灿烂，如今就有多暗淡绝望，曾经知世故而不世故，如今坚毅果断，霸气外露，成了一个杀伐决断的将军，他真的在被迫成长。军中发生抢粮那段，快刀斩乱丝，斩副将，对峙李明安，那一刻的顾逢恩，身上再也看不到昔日那个暖萌的嘉义伯的影子了。 他知道，京城回不去了，太子见不到了，而自己，也终究不能成儒了......目睹父亲惨死，冒着灭族的风险也要把定权推到至尊之位！他真的是抛弃了一切，才能做得出这样的决定。这都不是最让他绝望的，当他发现自己什么都不顾的也要成全太子的时候（剧中提到他有妻子了，孩子也快出生了，我以为顾夫人的位置一直为我留着，哭晕！），定权选择了站在他的对立面。 或许到这一刻，他才意识到，萧定权姓的，终究是萧而不是顾！他的哥哥，他的爹爹，他自己，他们所一直努力辅佐和保护的人，终究是站在了他自己爹爹的那边。哪怕这位帝王并没有给萧定权多少爱。 他说，“有些理想，只有到了那个位置，才能够实现。”或许就像许昌平的父亲先太子，他无论曾经是个什么样的人，没有坐到那个位置，哪怕他是一个有抱负的君主又如何呢？史书从来都是胜利者书写的，这个道理，顾逢恩他懂，所以他会在失望的那一刻，走得那么决绝！他已经没有退路了！ 小顾的性格得益于他的出身，小顾的结局也源自于他的出身。从功名被夺，哥哥战死的那时起，他的一生就已经注定了，去长州，保住顾家的军权，做太子的后盾。定权有疼他的舅舅，爱他的阿昔，视他为亲子的老师，可逢恩呢？他有什么呢？帝王飘忽不定，敷衍至极的一点点恩宠吗？武德候对逢恩的爱，或许太深了没表露出来，或许这些爱都排在了太子和顾家之后。武德候说，“为父也曾想全你天真”，可最后他也只全了太子的天真。 逢恩是一个懂事又孤独的孩子，一个浪漫且通透的贵族，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。这样的他，怎么不让人喜欢又心疼呢。对于定权的选择，不做评价，他有自己的风骨和坚持，但那些因他和为他牺牲的人，老师、陆英父子、大表哥、舅舅、堂哥，到最后，一起长大的小表哥......他们的牺牲又算什么？算是全了定权保持青春和干净的心。

我个人感觉，小顾的性子比萧定权更适合为君，受过儒学教化，有君子德风，亦是杀伐决断，处变不惊，霸气外漏，既有爱民之心，又可保江山稳固，边境安定。刚柔并济，恩威并施，这样的君王，于国于天下万民，或许都更加理想。像定权这样过于理想化的君主，只适合太平盛世，而非这样内忧外患的时代！！ 自刎是逢恩最好的结局，可见他血染长城的那刻，还是顿感心痛，无限惋惜，无比悲凉，无奈和伤感。长州城，埋葬得何止是那个恣意的少年，还有无数战士！ 逢恩呐，下辈子，咱们为自己活一次好吗？不为任何人，就当个小纨绔，在京城喝喝小酒调调香，没事骑射投壶马放南山，永远脸上笑容明媚，永远眼里星辰闪烁！ ——致我最爱的顾逢恩 from：一个失恋的河阳侯夫人 ps:从高三毕业看书到去年看电视，今天又刷了番外，真的感觉顾逢恩在心里好久了，有点点小伤感，我太喜欢这个角色了，只能说大橙子和顾逢恩相互成就了对方！！看完了，想说声再见！逢恩，麻麻爱你！！

别云间 (2020)

8.4

2020 / 中国大陆 / 剧情 / 杨文军 / 罗晋 李一桐