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剧情介绍
公元620年，唐武德三年七月，唐朝开国皇帝李渊的次子——秦王李世民奉父之命东征洛阳。洛阳是前朝隋的东都，在政治、军事、经济各方面都有着举足轻重的意义。洛阳之战也就成了唐朝统一中原的最重要一仗。 经过李世民军队长达数月的围困，洛阳城内已经没有了和唐军对抗的力量，洛阳的首领王世充只好把希望寄托在救兵上。河北的窦建德带领几十万大军浩浩荡荡向洛阳进发， 要解洛阳之围。李世民命弟弟齐王李元吉留守大本营，自己亲自带兵迎击窦建德的大军。李世民充分利用地形的优势，用几千人击败了窦建德的大军，并将窦建德本人擒获。王世充见大势已去，只得开城投降。 李世民一举击败了大唐的两个最有实力的敌人，功劳传遍了天下。李渊为了表彰李世民的功绩，封他为天策上将，并赋予了种种特权，地位几乎已经与太子不相上下。 李世民势力的急剧扩张引起了李元吉的忌恨，也让太子李建成深感不安。李元吉对权力和...
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1 ) 梦回唐朝
如此恢弘素朴的唐代宫殿，精致的装束甲兵，考究的礼仪细节，电影般的镜头，还有每个鲜活的人物，老谋的李渊，英武的秦王，豪爽的尉迟敬德，合力谋变得太子和齐王，吹枕头风的阴险张婕妤，还有斗智斗谋的一个个名垂千年的谋士。长孙无忌、魏征僵尸脸除外。深沉的交响乐背景，一下就将我带入历史的长河。时而缓波粼粼，时而漩涡汹涌，时而怒浪拍案。犹如滔滔江水绵绵不绝。
没有了很多古装剧狗血的剧情，虽然我有时也看上几集很狗血的历史剧，此剧倒是有些看纪录片的感觉，所以感觉就是很历史很历史。
文戏情节铺陈上无可挑剔。武戏部分点到为止，我觉得要是稍微加点血腥效果，会更好，也不用过。新《三国》的战场戏我觉得就是失败，故意表现反而造作。98版《水浒》的武戏战场戏无论动作还是时间长度那是拿捏的恰到好处。当然不是弄得像要两人对阵大叫谁与我大战三百回合，毕竟这剧不是武侠。但是俘虏窦建德的场面就是一片混乱，三四千唐军如何战败夏王十万大军表现十分草率。齐王挑落单雄信那就是一句话带过。这么处理当然有拍摄的难度，成本的考虑，剧情的需要。有些掠过的就掠过。对情节必要表现的武戏也是侧重表现。比如攻城的大场面特效。比如尉迟敬德和齐王在宴席上的夺枪战就十分精彩。
总之，此剧是一部十分值得一看的好剧，也是一部十分值得尊敬的好剧。
2 ) 三月三，修禊日，聊一聊这部剧对于《兰亭序》结局的改编
萧翼为唐太宗取得《兰亭序》的故事，被作为聪明伶俐的典范，不断重复在不同的文艺形式里。名画家巨然有一幅作品就是《萧翼赚兰亭》。
在传统的故事里，萧翼奉了唐太宗的命令，以探讨书法为名接近保存《兰亭序》的辩才和尚，然后以精妙的摹本换出了兰亭序的真本。得到梦寐以求书帖的唐太宗因而对萧翼加官进爵，好不风光。
在电视里，盗出《兰亭序》的萧翼并没有在事后接受唐太宗的高官厚赐。
辜负了一份坦荡友谊的萧翼回到寺庙，跪在辩才的门前，请求他原谅他的身不由己。而辩才这样说，“昨天你问我贪与执，我就应该想到。可是嗔与怒又是佛家弟子所不为。只是兰亭集序一入帝王家，就再也不是供养了，从此俗世就再也见不到了”。
所谓的“情怀”大概就如这样的改编，把一个加官进爵的风光故事变成对“人”本身的怜悯——想要在俗世里得到名利的欲望和想要珍视命运里曾收获的善意。这两种愿望像是一座山的两面，永远没有人可以同时得到它们。所以懊丧，咏叹，又念念不忘。
电视剧，说故事，卖狗血，从来是正道。可是，当一部电视剧，想要还原史实，甚至想要在还原史实的基础上标示出也许根本未曾发生的应该发生，是情怀。
王羲之在《兰亭序》里写道，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”然而他又写，“虽世殊事异，所
以兴怀，其致一也”。
唐太宗却用一种最愚笨的方式致敬了王羲之的怅惘——他带着《兰亭序》进坟墓了。
唐太宗以帝王的傲慢所掩盖的愚笨，编剧在一个历史上不甚重要，没什么人关心的细节里，弥补了回来。
作为一部电视剧的别致，正是在这个细节里，可见一斑。
3 ) 中国古代的政治神话
“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌控着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣——这些大臣本人也都是卓越的人物——的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。在武后统治的黑暗日子里，当群臣间的良好而坦率的关系为惴惴不安和无穷的清洗及恐怖所取代的时候，就出现了要恢复太宗之治的理想。安禄山之乱以后，当大大地削弱了的中央政府被迫采用各种只求苟安的权宜之计时，当皇权傍落而由宦官或私人仆从玩弄权柄时，太宗之治就显得无比的强盛和成功。”
我觉得，玄武门之变实际上大大影响了唐太宗的声誉，以至于人们在提起唐太宗李世民时往往好奇于玄武门之变的真相，往往质疑他的个人品德，反而忽略了贞观之治究竟是如何实现的。
唐太宗作为一代英主的功绩是毋庸置疑的，后世帝王将相对他的尊崇肯定离不开对他武功的崇拜。他在隋末大乱之时以相当快的速度帮助父亲武力统一了全国，他夺取皇位后采取了一系列修生养息的政策使百姓得以安居，与此同时，唐帝国在对外战争中又几乎是全胜，以致万国来朝，尊其为天可汗。然而以个人功业和制度建设对后世的影响而言，唐太宗肯定不及秦皇，也不见得超越的了汉武，但在他身后留下的是一个走向全盛的帝国，后世百姓对这一时代有着无限的追思和向往，这多少是因为大唐贞观至开元年间的辉煌盛世之于整个中国的历史都是不可复制的。诚然宋明清亦有过百姓富足、国家强大的时候，然而很难说那时的中国能有盛唐的开放、自信和大气，而且唐朝在文化方面的繁盛恐怕不是明清可以企及的，大兴文字狱的时代恐怕很难重现唐诗的灿烂。
唐太宗究竟人品如何，他是否有抹煞父兄在建国时期的功绩，他的谦虚纳谏是否是违心的伪装，他在玄武门之变的前后究竟采取了哪些不堪的手段，这些你都得穿越回初唐成为李世民的近身侍卫才能知道。实际上，历史事件的真相几乎是不可能被了解的，别说唐朝距今一千多年了，近代以来有着海量的一手资料被保留了下来，可近代的历史事件又有几件是真正清晰的，更不必说一千三百多年前的唐朝，那时事件的真相根本不可能搞得清楚，就像一位网友所说，《大唐创业起居注》与新旧唐书、《资治通鉴》有不符之处，大家又如何知道《大唐创业起居注》所载便是真相呢？纠结事件真相没意义的，更何况，假设一个皇帝装了一辈子的虚心纳谏、爱民如子，你能说他不是真的虚心纳谏、爱民如子吗？
但唐太宗的贞观之治为后世所追捧却是假不了的，但这并不是因为他个人是一个完人，如《剑桥中国史》所表述，他体现了受儒家思想所影响的中国古代人对帝王的理想，他的时代体现了中国的帝制时代人们对政治的一种理想状态，帝王是强大而又谨慎的，臣子是智慧而又忠诚的，君臣之间有着一种鱼水之情，在他们仁政的治理下，国家富强、民族兴旺、政治清明、文化兴盛。贞观之治，核心在于“治”，历史上的李世民为人或许阴险、暴戾，他的臣子们或许各怀鬼胎，但他的治国之道以及他的统治所缔造的那个时代确实是一个政治神话了，诚如尧舜禹在三代以后读书人的眼中是帝王神话一样。
4 ) 编剧埋下的礼学彩蛋
一个一个挖彩蛋也比较复杂，不过不挖的话，怎么体现这部剧集所谓考证精审有来历的特色内？
老实说，我个人看剧的恶趣味就是挖彩蛋，对紧张的情节和戏剧冲突什么的兴趣没有那么高涨，因此特别厌恶TVB那种古装为皮现代为芯的剧以及大陆效颦版。
以及我的礼学知识基本上还是建立在《仪礼》为主，历代通礼不是太熟，这部剧体现的礼学彩蛋，大概用贞观礼吧。不过先搭个框架，以后慢慢找文献对就是了。
礼学方面的彩蛋就用五礼体系吧：
吉礼（郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等）、
凶礼（丧服、丧制）
宾礼（朝、聘、士相见等）
军礼（告庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等）
嘉礼（登基、册命、策拜、朝贺、纳后妃、士人冠礼婚礼、饮酒等）。
E44，魏征去世和丧礼。
28’ 以衣招复（即招魂），同时要喊逝者的名字。
29' 设属纩，大敛小敛（好像顺序反了？先小敛大敛后设属纩了），
30‘ 设重的镜头（好赞！难得居然还原了重的形制！）
朝廷吊唁官员只在头上加麻，腰上加带而冠及衣裳为朝服（基本符合丧服经的“朋友麻”这条记文的原则，nnd我看了太多的朋友或者是代表公家来丧家吊唁还披麻戴孝的，这是朋友不是家属好吗！！！！！和你们家没有亲属关系穿个毛线的丧服啊？丧服和弔服是两回事谢谢！）（新吐槽：为神马魏征这个级别的，太宗还不亲临抚尸？不合礼啊！北宋时哲宗还亲临司马光的丧礼呢！我要再找找证据。）
庭中正堂九阶（对唐代通礼不熟，以后找文献）
31’ 吊唁官员上堂致命（《士丧》：“摈者出请入告，主人待于位。摈者出告须，以宾入。宾入中庭，北面致命。）
所似误者，居然是由魏夫人和朝廷使者对话，而不是魏征的儿子说话，喂喂他是丧主啊为什么会出现这种内眷和男宾说话的内外不分的违反礼制的行为！别和我说什么唐人风气开放，魏家好歹也是河北士人呐，和山东士族不能比，但基本的丧制不能不讲吧？
32’ 棺材上用羽毛（翣）装饰（文献待查）
32‘ 魏夫人的鞋子穿得……似乎有问题，按理说是斩衰服应该穿菅屦，但看上去明明是麻屦这种齐衰服的配置，好奇怪。他儿子更不对了，居然穿着靴子！靴子！！吉服凶服不要乱穿好吗_(:з」∠)_
5 ) 只希望这样的历史正剧代表的风骨不要消失，让我们能看到更多这样的电视剧
最近才开始看。一看就停不下来。
里面的演员让我看到了久违的庄重和敬业。
马跃，苗圃，等等平时不那么熟悉的演员们，给我带来的震撼越远远大于那些当今声名鹊起的柳绿红花。
大概是历史剧被如今于麻麻之流玷污的太厉害吧，加上当代剧演员们普遍都缺乏老戏骨的那种感觉。
还有贞观长歌这个垃圾可以做参照对比。
长歌真的也就是歌好听点了。
众星捧月，wangfei的歌舞剧。
而贞观之治里面马跃的李世民，真的是深深震撼到我了。
盛唐气度。不外如是。
里面的对白，警句很多。
比如34集，太宗教育太子，
李世民：人的一生短暂，不可能遇见所有的事情。读书，就是借鉴前人，帮助自己。要多听多观察别人，那些别人不中听的话，要压住自己的火气。否则，人家就不愿意说了。那些人家不愿意说的话，里面有很多很多有用的东西。你再让别人讲话，那可就难了。
这样一部剧，居然反响平平。不知是该感叹普遍欣赏下降，媚俗之风盛行，还是此剧生不逢时。
唉TAT
只希望这样的好的历史正剧能更多。
演艺圈不再是肮脏媚俗之地，而更多好演员艺术家能够得到他们付出换来的回报，还有他们的才华得到应有的重视。
谢谢这部剧的剧组，大概永远不会忘了国产电视剧还有《贞观之治》
6 ) “建成”只是伊始，“世民”终有天下
秦王，我喜欢称世民为秦王。为何？
秦王，囊括了中国史学界最有成就、最有意义的两位皇帝：秦始皇和唐太宗
嬴政在未称帝、未成就开天辟地一番事业之前，叫秦王；
李世民在南征北战，成就“武功”的时候，叫秦王。
这难道是巧合？不，我不相信。但或许，我不得不相信。
神农、伏羲、炎帝；黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，亦或是夏禹、商汤、周武，都离我们太远。他们在历史中湮灭，只有在青铜器、甲骨文上留下种种惹人深思的文字。但是秦皇和唐宗呢，他们均在史册上留下了属于自己的一页。
我们或许确实不能责备秦始皇，他是中华封建史上当之无愧的第一，前无古人后无来者，没有借鉴，一切都是摸着石头过河，因此他偏离了航向，最终被当作“暴君”之时，也只能说后人无识人之慧了。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
但另一位秦王，李世民，绝对是幸运的。
出身贵族阀阅，从小飞鹰走马，身手矫健；隋亡天下大乱，民不聊生，群雄竞起；父亲李渊，高瞻远瞩；母亲窦氏，女中巾帼，“恨不为一男子，不可为舅报仇”；妻长孙氏，知书循礼，聪敏睿智；连襟长孙、柴绍、窦诞，各个敢作敢当，英雄豪杰；妹，湖阳公主，虽为女子，志胜男儿；自身，亲历隋末乱世，历经磨难，南征北讨，一马当先，晋阳起兵，英敏果断，行走江湖，网罗人才，房谋杜断，皆入彀中。实为天时、地利、人和。
似乎父亲李渊更器重这个儿子，母亲窦氏自不用说。当这第二个男孩出生在陕西武功县的别馆之时，就注定了唐王朝因他而生。
李渊可能并未意识到，“建成”这个名字不应该给第一个儿子。按中国的嫡长子继承制，长子是要“济世安民”的。可偏偏给了秦王，却只告诉隐太子：你只能看到唐王朝的“建成”，“济世安民”就给你的兄弟吧。于是，太平天子，李建成是坐不起了。
对于玄武门兵变，弑兄杀父当然有悖伦理，但我们应该理解：皇家无亲情。
权谋、机变、暗战，就是皇家的政治。我们不能要求每个皇室成员都是伯夷叔齐，我们不能逼秦王饿死在首阳山，用时新的一句话：不要迷恋哥，哥只是个传说。
秦王真实地表现了自己的血性。
他不是建成元吉之流，刻意讨好父亲的嫔妃，让她们打小报告，不做一些小人之事。我想，这样的人当皇帝，估计也会有更多阴暗面。
秦王，是个铁骨铮铮的男儿，他要的是真真实实的大战，即使是恶战、持久战。他不是当细作、当斥候的料，但他是当光明正大太平天子的料。无论是天策府幕僚，还是后来的贞观朝臣，都在这位光明正大的男儿引导下，开一代明治先河。直谏、绝不营私、过而能改，善莫大焉。秦王、太宗、世民，真的把臣当作了诤友。而且只有他可以把君臣的友谊看作战场的同袍之情，甚于手足。在战场上，他为窦建德披衣；在朝殿上，他为魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、虞世南、孙伏伽、岑文本、马周、褚遂良、李靖俯首。他就是他！太平天子！
也许，王知远的确知远，也许真的不怕死，也许的确会察言观色，也许会是信口开河，可他的预言毕竟应验了：秦王是太平天子！仰天大笑！！！！
如果生命的主角并不是我，这一生也许匆匆走过也不会去想太多；
如果逆耳的忠言是为了我，哪怕你说的是我的错，我也不要你沉默；
如果混乱和纷争会演成祸，除非不能解脱，我最爱是平和。
秦王，太宗，天可汗，太平太子——
世民似乎享尽了世间的一切荣耀，但他告诉我，他需要的只是昭陵里的安寝，和他的妻子长孙、他的诤友，相伴永生！
当我们追溯时间的河流，与先秦隋唐宋元的智者们相遇。我们很难分清刻在竹简或蔡侯纸上隽永的话语哪些是思想哪些是语言，但他们都是历史，对于听泉眠云、饮露餐菊的隐逸者，都是灵魂的洗礼。
历史没有如果，只有看我将怎么做；
看这锦绣山河，给我已经太多，让我全心全意把这土地建成理想国！
这不得不是我们的心声
看得不多，一直不明白光淀总菊为什么拿这个下手
优点不必说了，说说缺点。缺点其一:节奏拖沓，不少桥段令人昏昏欲睡，该抒情时刻意冷处理，该克制时又胡乱煽情；其二:台词太现代口语化，某些台词颠来倒去反复出现，造成有佳章（依托史书）无佳句（编剧笔力有限）的困境。其三:摄影采光有问题，明明是盛世之初，倒弄得和日薄西山的王朝末世般。
必须推荐，剧情和造型都相对靠谱的电视剧，比那个神马满口奴才腔调的《贞观长歌》好太多太多了。马跃演的李世民神形兼备、谋略在胸，就连一向不喜欢的苗圃，这里演的长孙皇后也很对眼，我恨广电的剪刀手，硬生生把80集砍成了50集！！
编剧阿城，只有这一条就足够吸引人的了。马跃、金士傑、马精武、苗圃，这些名字太诱人了...最关键是戏真的好，还有那种味道和氛围是某些历史剧永远做不出来的！贞观长歌看得肺都快气炸了的同学拿它来洗洗眼睛吧~!~唉...有些事情不是我们能左右的，但幸亏有这部剧，幸亏有阿城啊～
打四星是比较客观些的。但是考虑到同样水准的国产历史剧太少太少了，而这份认真又太难得太难得了，不打五星不足以激浊扬清、拨乱反正啊。
难得是一部真在讲治国，不是全讲权谋斗争的。
李渊贵为皇帝，幼年丧父、中年丧妻、老年丧子，极贵极苦。
什么都好，就是李渊的婕妤太丑
马跃怎么帅成这样= =
小事不拘，大事不虚，贞观就要有贞观的样子！
这么高的分是怎么给出来的，演员的演技很好，部分细节比较考究，不过剧情和节奏实在不敢恭维，看不下去。
想到五年前，千辛万苦终于爬到了昭陵的顶上，那山已经不再巍峨，只有温柔起伏的线条。那些墓碑多已残破难辨，可依然让人觉得质朴，坚定。这些故事早就熟悉不过，但还是落泪，英雄迟暮，明明就是比美人暮年更悲戚的事。
8/10，说句实话，我个人对李二的印象一直停留在03版隋唐英雄传郑国森和07版贞观长歌唐国强老师，这两个实际都不如06年马跃老师版。03版最大的问题在于全部都是野史，更像是秦琼传，该版属于傻白甜，而07版唐国强老师完全是拍成了唐朝版的开国大典1949，而且细说和阴谋论竟然占了七成，贞观长歌误导观众不懂历史，比如历史李恪根本没有电视剧那么英武，侯君集女儿历史根本不是太子妃，岑文本怎么成了李恪的卧底，贞观长歌阴谋论太多，违背历史太多。贞观之治绝对是八成对历史旧唐书还原，但是该剧也有缺点，比如战争场面太少，剧本基本90%谈国政，这也不影响该剧成为国产影视剧一朵璀璨明珠，每个角色都有自己的成长过程角色弧，比如李二的父亲李渊，从对二郎疼爱，玄武门仇恨，最后原谅，好的电视剧从来不放过对小角色的刻画。
本片的历史还原度非常高，剧情、布景、服饰都堪称完美地再现了初唐的风采，主要角色的扮演着也很符合我心目中的人物形象，马跃饰演的李世民年轻时候的锐意进取和晚年的彷徨纠结都展现得恰到好处，一众配角中最好的当属魏征，他的言行举止演出了一代谏臣的风骨，本剧唯一美中不足的就是特效真的是比较烂
要不是资金有限、审查奇葩，那这绝是个历史正剧的模板，端正到欣赏性缺失的地步。
1、看了九个月，看完了2、有人说是唐史纪录片，其实也有不少改动，参考并无历史依据的传奇小说亦不少，所以更像是贞观朝话剧；3、衣冠器物制度确实非常好！4、算上张学友的献唱，大牌明星不少，但这片并不刻意制造戏剧冲突，剪刀手剪得又多，肯定不会火；5、本片的主题：论君主的教化。
君臣气氛真是令人羡慕，一点国企的氛围都没有。
考据精当 是我看过古装剧里面最耐看的 基本知道唐代人生活的方方面面了 细节 细节 细节 太棒了
演员服装造型道具都很好，可我是当广播剧听，这就有点问题了。剧情流水账一般，当然确实不能以虚构文学充满冲突和转折的标准来要求历史剧，可这毕竟是电视剧又不是纪录片。问题最严重的是台词，实在太白烂啦！而且看起来全靠配音后期润色！十有八九对不上口型，苦了配音演员了。
帝王将相的历史剧，这部拍得最好。用片尾曲来说，就是有理想。拍政治，可以讲道，讲术，讲手腕。那***的剧就都太迷恋方术，人人都在恐惧死亡的战争状态，惶惶不可终日，拍三百个电视剧都是前现代。这部好歹有点东方社群的味道。