诈欺游戏 电影版

这个游戏漏洞实在太多，纯粹是为了聚集红苹果而去聚集红苹果。

且不说有没有这种圣母，就算有，这个圣母的智商也着实让人捉鸡。

要是我参加，就会跟大家说，大家都选金苹果，然后每一轮都公开推出一个人选银苹果。这就是制度保证：如果那个人不选银苹果，依然要大家一起扣钱，所以不会有叛徒做那种吃力不讨好的事情，除非脑子实在坏掉，当然从设定上来看，请的人都是决赛圈的骗子，不该有笨蛋。

文/小关平

一口气、眼都没眨看完了《欺诈游戏：最后的舞台》，这应是导演和编剧最乐于见到的效果。

这部锻炼大脑和揭示人性的影片，和《死亡笔记》极其相似，虽然故事题材不同，但同样是漫画改编，同样悬念重重，同样是天才间的斗智，在吸引观众眼球的同时，又婉转而深刻地揭露了社会和人性的种种问题。

漫画作者甲斐谷忍很擅长心理战、智力战的题材（伊藤润二也开始走这个路线），这次也成为主要编剧，所以从头至尾都惊心动魄、暗藏玄机，让人猜不透下一步的结局，继承了爱伦·坡、欧·亨利、希区柯克等大师制造悬念的方法，深入其中会让人感到智慧的致命逆袭。

决赛的方法十分复杂，游戏场“伊甸园”的三种苹果，金、银、红，如果参赛的十一人全都在完全保密的情况下选择了红苹果，就可以提前终止具有十三轮的比赛，每人得到一亿日元。但如果有一人没有遵守承诺，比赛就会继续下去，而那人无论投金苹果，还是银苹果，都将在别人输去一亿元的情况下赢得一亿元……

其中还有很多很巧妙的规则，使得游戏方法变得既灵活多样，又充满诡诈，深得“博弈论”的精髓，如果伙伴们可以互相信任的话，每人都可以轻松地得到一亿元结束比赛，可是这些经过了尔虞我诈的重重难关的人们总是互相猜忌，本来就是一场用谎言编织而成的游戏，所以极具讽刺效果，揭露了人性中的自私与贪婪。

本片中的两个代表人物分别是神崎直和秋山深一，一个是心地善良、单纯正直的女大学生，一个是身经百战、智谋过人的天才欺诈师，一个仁者，一个智者。

所谓“仁者与智者的较量”，并非他们之间的对手战，反而他们一直站在同一阵营。

我虽然没看前面的故事（漫画和电视剧），只看了大结局的电影版，也就是故事的最高潮，但也能从影片中二人的表现看出：秋山深一是被神崎直天使般的善良深深感动，从而宁愿放弃财富也要守护她。故而，他时刻都站在神崎直的立场，他不过是和其他九人斗智罢了。

十三场的投票都精彩绝伦，虽然是作者的人为安排，却很难在观影中感到刻意的成分，倒像是十一位选手真实的连动反应，可见作者和编剧对心理学的认识。

除了揭露人性之外，影片由始至终都没有放弃神崎直的理想主义精神，她始终相信十一人是可以互相信任的，扩展到全世界的人类都可以彼此信任地生存下去。

从神崎直苦口婆心地劝说各位互相信任（耶稣的传教），到身体力行地投红苹果和帮助友人（耶稣的神迹），一直到最后牺牲自己的利益让“叛徒”X能够还清债务（耶稣的救赎），这就像一部浓缩的《新约》，将耶稣基督的精神展现出来，按照儒家的说法，此为“仁者”。

而秋山深一则代表了社会中另一种人，亦即“智者”，他不拘于内心的纯洁，不认为人性本善，也反对宗教精神的理想主义，宣扬相对主义和怀疑论，并用高深的智慧和手段，达到目的。（这个更符合我的“神奇观”）。

秋山深一在这场游戏中处处料敌在先，是真正主导游戏比赛的高手，如果他想要为自己牟取私利，赢这比巨款应该不是难事，纵使选手中有几个深藏不露的敌人也绝非秋山的对手，但是他已经被纯真的神崎小姐所感动，所以他放弃了为自己赚钱的机会（像他这样的智商，想赚钱容易得很），而是用自己的天才头脑始终帮助神崎，最终达到了人们喜闻乐见的大团圆结局。

孔子曰：“仁者无忧，智者不惑。”可见，内心平静就能没有忧愁，头脑精明就能没有迷惑，一个代表了感性，一个代表了理性。耶稣、孔丘属于仁者，柏拉图、孙武属于智者，同时具备“仁”（品德）与“智”（能力）的人，也将是真正完美的人。

神崎直和秋山深一分别坚持了自己的信念，不过是作者将他们身上的优点故意放大，最后让他们能够成为幸福的情人，也就是结合了感性与理性的完美。

2010年10月8日初稿 2018/7/20修改