十八洞村

农民要钱么？农民不要钱，他们要的是日复一日的种地，有收成。有吃有喝。他们就开心了。

国家的GDP不好看，

就想要农民手里面有钱，

他们的报表就好看了。

至于农民有没有吃喝，是否能有收成，他们不关心。

国家不关心，经济学家不关心。

我去做了几年的扶贫。

很深很深的那种村庄。

扶贫，好几年的人成了懒汉。

他们每天早上吃火锅，晚上在江边喝茶。再也不种地了。

我曾经听一个老太太说她的一生。

我听上去是：冷漠，孤寂的一生。

总是和荒凉的土地打交道。她说土地是温暖的。

《十八洞村》根据真实事件改编，讲湘西村落“十八洞村”村民脱贫的故事。看似关于“精准扶贫”的“主旋律”影片，却因为编导演者的用心而并未有明显的说教意味或此类影片中常见的“假大空”倾向，有些人物塑造与细节处理甚为动人，“落后”人物的心理转变过程也不突兀（这大约是此类影片中最易为人诟病的方面之一）。

查了下编导苗月的背景，原来曾是孙周电影《心香》（1992）的编剧，难怪对普通人生活与心态的描摹如此细腻。影片之朴实可信也源于主创者深入了解乡村生活与村民境况，因而剧作扎实，人物丰富而丰满，口中讲出的不是想当然编造的套话；被“帮扶”对象（杨家班）与驻村公务员（小王）之间逐渐建立起来的理解与信任关系，也因经历了一波三折而显得温暖。这个村庄的风土人情（苗歌苗鼓）、历史礼法（喝“血酒”）、家族关系（杨家）都有呈现，但并未被奇观化，编织在叙事与人物关系之中，间杂画龙点睛的村民的智慧与幽默感。

尽管关于偏安一隅的村落与村民，却是从另一个角度关注中国经济发展中流动的劳动人口及家庭付出的巨大代价。年轻男女抛家弃父母/子女常年在外打工，经历被剥削、欺骗与歧视，拼尽全力劳动也难以在城市立足（他们的子女也难于在城市就学）。在经济落潮之时，能否回到很多人仍依恋的乡土，如果乡村未能提供他们安身立命的资源？影片的结局自然是乐观的，因为现实中十八洞村也是成功的范例。然而，广大农村有更多尚未解决的问题留待我们去关注，去努力改善。

扮演村民杨英俊的王学圻与麻妹的陈瑾表演内敛自然，其他演员也都尽职，与村民本色出演的朴拙感顺畅融合。与经验丰富的好演员合作至关重要。若说还有不尽人意之处，苗月是位更成熟的编剧，导演手法则并未与编剧水准匹配：一方面可以更不拘泥于保守传统，另一方面还可以更“收”（有些段落拍得过于狂放，与影片整体风格不符）。

《十八洞村》作为一部为精准扶贫宣传而拍的电影，画面出乎意外的非常精美。尤其是电影开场的那一只五彩绚烂的凤凰，从人们头顶的高空翱翔而过，还带来了几分奇幻的色彩。

整部电影情节很细腻，不再是以往那种说教意味很浓的风格，电影中通过村子里村民之间观念和生活态度方式的冲突与和解，村民和扶贫干部想法和的冲突和融合，构成了整部电影的主要冲突和故事主线。演员的表演也都很精准（除了配音以外），在多个冲突爆发点，表演都很流畅，很自然地把人带入电影情境之中。

电影一开始就描绘出了一幅世外桃源般的生活场景，这群住在大山里面的湘西村民朴实直率，性格粗糙倔强，刚正有血性。 电影主题是精准扶贫，政府的初衷，是希望这里的人们过上了富足的生活，不再忍受贫穷之苦。而从寨子里的人们前赴后继的外出打工挣钱也可窥一斑，尤其是年轻人，他们有自己的想法，想去挣得更美好的未来，即使是外出只能做工厂工人，外卖员和快递员，也要比在家里守着那点田地，靠天吃饭强。 但是从电影里面的种种情节表达看来，即使远离家乡千里，总有一根细细的绳子牵着你，当你在外面闯荡困了累了，受伤了，还有一个地方能让你安然的舔舐伤口，踏实入睡。电影中的杨懒，原本已经算是闯荡成功，但是出了意外后，第一个念头就是回到家乡，回到这片热土。

村里的老人们已经安于这种平静祥和的生活。他们习惯了这种自给自足的生活方式。虽然按照国家的贫困户收入标准，他们的生活是贫乏的，但是看到电影中那段老两口细细计算自己全屋收入的片段，他们的生活，依靠着酸鱼，高粱酒，母鸡和鸡蛋，在外人眼里虽然清苦，可是他们并不觉得，那些东西没有换来金钱，但在他们心里，他们不缺吃穿，身边有孙女陪伴，尽享天伦，他们的日子不苦，很甜，甘之如饴。

山里人的信念是淳朴的，他们心里明白，懂得大是大非，要响应国家的号召，不拖国家的后腿，在家乡做出自己的贡献。农耕是山里村民的信仰，他们要靠田地和辛勤的劳作，改变山里的一切。他们在自己的家乡找寻着各种办法，让自己生活富裕起来，不仅是为自己，更是为了子孙后代。

杨懒这个角色给我留下了很深的印象，比起主人公杨英俊，这个人物的转变更富有戏剧性，更抓人。一开始那副混不吝的姿态，很让人厌恶，但是随着情节的推动，也让人知道他背后的心酸，背上那两道触目惊心的刀疤，其实是拦在他奔向幸福生活道路上的一座大山，压得他喘不过气，原本以为靠着辩矿的本事能给自己挣个光明的未来，但是现实却狠狠给了他当头一棒，没有了未来，身受重伤，生活颓然。 虽然杨懒懒散，无赖，可是在电影最末尾那一段情感的爆发，看得出，对田地的依恋，对农耕的本心，还是深深烙印在他的血脉中，和其他的村民没什么区别。 村里通公路，要占用他的田地，他摇摆不定的态度，更多的是对土地的依赖和安全感，那是深入骨髓难以更改的，即使在外闯荡多年，见过世面，也无法改变。而当他看到那块被开矿破坏的满目疮痍的土地时候，他痛哭伏倒在地上，手捧矿渣忏悔的场景，更是让人让人唏嘘不已，而之后他积极的投身于土地的改造，更是他对自己过去行为的忏悔，土地，让他翻开了人生的新篇章。

美好的生活是人人向往的。而在家乡就能为自己的美好未来而奋斗，更是每个中国农民无比向往的。大山里面两代人之间观念的碰撞，山里人与山外人之间思想的融合，这些细腻冲突的演绎让这部电影没有成为一部说教意义浓厚的电影，或者是仅仅展示秀美风景的田园风光片，这已经很难得了。它肯定有很多缺点，但是我觉得这也是一个很好的方向。有时候，原原本本地把所看见的事情记录下来，表现出来，就是一部很好的电影了。

我看电影从来不讲究那么多，什么色彩啦，音乐啦等等那些乱七八糟的东西我通通不管（主要是不懂）。只要看起来舒服就完事了！我对于一个好片的定义是：

1-能感动我的

2-能长见识的

3-能学到东西的

4-能逗笑我的

这4样只要占一样我就认真是个好片。

这个片吧占了两样吧！所以算是个好片无疑！

《十八洞村》7.2分 秀色可餐的自然环境，美轮美奂的海报设计，充满神秘的地名，似乎要讲述一个不为人知的故事，一度让我猜测这是一部纪录片还是一部文艺片。然而看了简介后才了解到这是一部主旋律影片，讲述了基层公务员深入农村精准扶贫的故事。 犹记得曾经做过一些项目，认识的当地规划局的朋友，后面偶尔聊到，他们不同部门有被安排长期驻扎乡村，进行精准扶贫工作。农村工作经验也是，“上面”，定级升迁考量的标准之一。 农村工作推行难易，肯定需要扶贫办，村委，村民三方合力完成，然而实际推进过程，肯定有或想到或想不到的阻力。而对于地方公务员的升迁，这个农村工作的经验，究竟有多大助力，他的语气中也颇有一些无奈。 影片中，小龙的短暂出现，应该就是代表了跑了多年基层跑傻了，对农村工作和承诺的升迁都失去了信任，最终跑路的一批青年公务员。有唱青脸(非贬义)的小龙，必然伴随唱红脸(非褒义)的脑筋活络踏实憨厚的小王。主动融入农民角色，与村民打成一片，组建杨家班，网上寻找解决方案，最终圆满了自己的任务，立了大功，奖励写一份报告。 小龙和小王的那场对话，基层公务员道路何去何从，中国乡村路在何方，其实挺值得深思的。 一辈子踏踏实实种田却种成了贫困户带脑瘫孙女的杨叔，出去开矿无数却讨不到老婆的贫困户杨懒，生了4个女儿老婆出去打工腰杆子不好整体家门口坐着的贫困户杨三，女儿和世仇后代跑路了言语残疾的贫困户杨四。常说幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有各的不幸，然而他们真的幸福，或不幸么？只能是家家有本难念的经罢。修路架桥，种老稻谷，填土造田，开设网店，这些只能说是具有试验性价值，但是能不能像影片中破除自给自足生产方法，脱贫致富，还是要看实际条件，很难统一模式，而且也需要市场，时间去检验，同样是在考验扶贫办，村委，村民集体智慧。 画面中青山云雾绿水泉眼黄牛公鸡板凳棉被梯田稻谷各个意向都非常舒服，就为这画面，也值了票价。可惜的是为了凸显乡土气氛而采用大量的方言配音，却总是出现嘴型与配音不搭的情况，会有一点不适感。小南瓜的结局，也是HE，虽然个人不太看好。不过，祝他们幸福吧。 额外说一句，这个影片UME当天只安排一个接近中午的场次，购票者只有我一个人，这也是可以理解的。很庆幸影院方没有因为一张票而取消整场电影的放映，因为不必考虑会遮挡住其他观众，我有刻意在影院里有尝试不同座位，不同角度，甚至不同姿势[站姿，别歪]去欣赏这个电影，体验也还是挺有趣的。

伴着公鸡的鸣叫，凤凰在明净的天空飞舞，成片的稻田在阳光下熠熠生辉，广播站召开会议的通知响彻十八洞村。一个中国普通的小村庄，一个平凡的故事，杨家脱贫致富的故事，却是无数个相似的映射，一代人共同经历的回忆与故事。 十八洞村是一个普通的贫困村，也如其他的村民一般，杨家三兄弟过着自给自足的生活，但新一轮贫困户认定却认定三兄弟皆为贫困户。退役军人杨英俊因为家里妻子的不舍，对故乡和大山的眷恋，一辈子都在十八洞村中勤勤恳恳的种他的一亩三分地，但因为患了脑膜炎的孙女需要大额的医药费，这让杨家又再次返贫。而哑巴大哥杨英连因为女儿和村里所谓的“叛徒”逃走自己年老也无法种地，而老三厌倦了城市中的斗争回村后便开始好吃懒做，一心愿意当个贫困户。 被认定为贫困户，被帮扶，让退伍军人杨英俊郁闷，而大门被贴上贫困户的牌子也让老杨面子过不去。但在仔细计算过后，自己确实符合贫困户的标准。他用传统的办法“卖牛”“卖包谷”“卖酸鱼”但发现都行不通。自己如今真的拖了“全国人民”的后腿吗？ 他坐在车上，与同村人种的瓜果坐着，与菜篓子坐着，与扶着大人脚的孩子坐着，与众多和他一样的农民工坐着，与他的田地坐着，与这片旷野坐着。脑子里回想的是妻子外出打工时的场景，火车的拥挤，一声声的“俊哥”，还有万般的不舍。故乡是期望，但故乡没有希望。他们还是牵着手回来了，尽管知道以后的生活会更艰难，但守住的是故乡。睁开眼，还是那片绿水青山，还是田野里的虫鸣鸟叫。 正因这无数的不舍与乡土情怀，老杨和妻子放弃了多次进城务工的机会，也期盼守着村子，守着孙女，守着儿子的归来。亦是如此，正因理解这种乡土情怀，我国脱贫攻坚将发展生产扶贫作为主攻方向，努力做到户户有增收项目，人人有脱贫门路。契合当代的时代背景，保留人们心底的乡土情怀。我们不再需要远离故乡，不再需要远离父母，远离自己的孩子，在故乡便可以自给自足，发展致富。 在工作推进过程中，用村里的土地修路在所难免。而老三看似懒惰，但正如老杨所说“庄稼人没了地便什么都没了。”但老三深知如果与村里人喝了“血酒”，就会失去更多。他不知该怎么办，他接受大家灌下的酒，任由老杨开着车带他走。但在看到原本应该是土地的地方却是成片的矿渣，他醒悟了。为什么自己一事无成，他将赚来的钱归咎为“报应”。他让出了土地给村里修路，和老杨一起“造田”。 在我们发展生产中，总会对环境造成破坏，在近年，全球变暖问题日益严重。或许村里人也眷恋村里的这份“干净”与“清新”，不愿去沾染城市的喧嚣，在留守于十八洞村中。习总书记强调：“绿水青山就是金山银山。”所以我国在打脱贫攻坚战役中，以生态补偿扶贫扶贫作为“双赢政策”，让有劳动力的贫困人口实现生态就业。让我们在发展中，既要绿水青山，也要金山银山。“叔娘”的酸鱼做得十分好吃，老杨每顿都要吃一条，小南瓜也要吃一条。而来蹭饭的杨懒也要吃一条。可这样好的酸鱼，怎样才能推销出去呢。当老三的女儿回来，一切都改变了。“互联网＋”销售计划，让“叔娘”酸鱼成为网店的头牌，在还没做好时就已经被他方的老乡预定。做到了在家乡脱贫致富。农村时常因科技信息落后，而导致与外界联系甚少，无法掌握事态市局变化。而这就需要年轻人来改变。我国脱贫攻坚战役以发展教育扶贫作为治本之计，发展紧跟时代的中国特色社会主义。紧随时代潮流和科技发展，确保贫困子女都能接受良好的基础教育，具备就业创业能力，切断贫困代际传递。防止出现补助款下发不知用来做什么的情况，只能坐吃山空。从根本上实现全面小康的“脱贫”。从沉默的饭桌到对土地的未来展望。从只有寥寥几句“你吃饭像我。”“你喝酒像我爸。”到和老杨畅所欲言说起身世。当今大学生在“下乡基层工作中”获得成长，找到自我，沉淀自我，在基层学习中成长。从背着母亲当嫁妆的凳子进城打拼，到“是时候了，小南瓜看病的钱，应该还的差不多了，该把我儿子叫回来了。”一定有更多的在外打拼，带着家人的期望，对故乡眷恋的游子希望回到自己的故乡。扶贫工作一直都在，从以“县”为单位，到现在稳抓“精准”二字。全面建成小康社会正处于艰难环节，完成脱贫攻坚工作，越到后来难度越大。尽管今年困难重重，“新冠疫情”的肆虐，但我们从未停下，2020年在党的领导下我们仍实现了正增长，不落下一户，不落下一人，有任何的缺损，都不称之为“中华”。坚持走中国特色社会主义道路，坚持党的领导方针，“脱贫攻坚”战役，一定也会像“新冠肺炎”战役一般，取得最后的胜利。当九州春花遍地，当万籁长鸣，丹青终将洗净铅华，华夏星河烂漫，炎黄子孙携手共度的凛冬不再寒冷。