量子
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剧情介绍
法老发现自己的王国内希伯来人日益增多，开始感到不安，对希伯来人总是无端猜疑，于是命令所有的希伯来人都去当奴隶，并吩咐讲所有希伯来人生的男孩扔到河里。这天，一个希伯来妇女生了一个漂亮的男孩，为了自己的孩子能够幸免于难，她将他放到一个草箱中放进了尼罗河。
皇后在河边捡到了这个漂亮的男孩，将他带回宫殿抚养，取名摩西。摩西和王子兰姆蒂斯一起长大，两人成了最好的朋友。摩西十分反对法老对希伯来人的暴政，一次他为了阻止一名埃及人残害希伯来人而将失手将他打死。为了逃避法老的惩罚，摩西逃到了米甸地。不久法老去世，兰姆蒂斯成了新法老。摩西原本以为兰姆蒂斯会一改以往法老对希伯来人的暴政，没想到兰姆蒂斯反而变本加厉。在神的指示下，摩西知道了自己的身世，于是他决定要带领希伯来人走出困境。
长篇影评
1 ) 很棒的片子。
有很多背景的东西，大家还不太清楚。
是这样的，人的行为是不会影响上帝的能力，更不能加添祂的什么。
埃及人当时如上面所说的是他们什么都拜，上帝不喜欢这样的行为，于是上帝在埃及人面前要他们放以色列民走，法老不让，法老那时已奴役他们四百年了，上帝听着他们的呼声，上帝也是让法老及埃及人知道谁才是真正的主宰，才行了那么多的神迹。上帝就这样一路上带领着他们出了埃及，最后要指向迦南应许之地。
这就是旧约的大概的故事。
2 ) 抛开背景谈对错的，都是耍流氓；我只想吹它的神级表现力！
《埃及王子》算是相对冷门的佳作了，昨晚熬夜看完的，激动到凌晨1点多才入睡。
说说我是怎么找来的
最近在小破站看一部日剧《凪的新生活》（也叫《风平浪静的闲暇》）
里面出现了这样一个场景：
两个人看着一部不知道是什么的电影，说着我听不懂的话，整得我一脸懵逼
为了发扬勤奋好学的优良传统、积极进取的求知精神，
我决定把这部电影找出来看看。
为了找到电影的名字，我机智地打开了弹幕，
终于在满屏哈哈哈里找到了一个及其不显眼的名字——《埃及王子》
不得不吐槽一句，冲这名字它就火不了。
当然我也看出来了，他们看的不是这个，明显是真人电影。
不管了，先看了再说。
先说说我对这里面所谓“三观”的看法
上高中的时候，我们历史老师经常说一句话——
“要站在历史的眼光看问题，抛开时代背景谈对错的都是耍流氓”
有人看完《埃及王子》就怒了，“白眼狼”、“邪神”、“冤冤相报”，气不打一处来。
其实在我看来大可不必，
你用现代的东方的三观，去看2000年前的西方圣经，明显是水土不服的。
况且不论东西方，许多公认的世界经典中都有着不符合现代人三观的理念。
比如古希腊神话里的各种乱伦，二十四孝的埋儿奉母、涌泉跃鲤。
对于宗教故事、神话故事，不妨持一个仅观看而不深究的态度。
在我心中，《埃及王子》是可以打满星的神作。
真正另我震撼不是故事情节，而是其表现力。
做个类比，如果把电影比作一场演讲，画面就是演讲者，故事则是撰稿人。
《埃及王子》的演讲者，无疑已经达到了登峰造极的程度。
上一部在表现力上另我震撼的作品是恶魔人crybaby，如今觉得恶魔人摆在他面前也是小巫见大巫。
我不是专业人士，只会谈感受。
在这里列举几个另我印象非常深刻的场景——
故事开头以一连串希伯来人被奴役的画面，配合低沉的吟唱，直观地让人感受到这个民族所经受的苦难
还是婴儿的摩西躺在筐中随河水漂流，明知道他有主角光环死不了，但还是会为他揪心
壁画动起来，揭露希伯来人悲惨的历史，以及摩西的身世
多次使用人与雕像、壁画照应的手法，暗示从上一任法老到兰姆西斯，传统早已根深蒂固，也预示着兰姆西斯的顽固
两人决裂的一刻，兰姆西斯果断的动作，配合急促的音乐，让紧张的对立感瞬间竖立起来
兰姆西斯的孩子站在壁画中被残害的儿童的位置，预示着这个孩子之后的命运
灰色的画面，枪响之后没有赢家，两个人都是失落的
最后的高潮场景：分开红海
最后再来聊聊主题吧
我不相信“信神就能得救“，但是我相信信仰是有力量的。
这力量并非来自于神，而是来自于“信仰”这个行为本身。
能做出这种史诗级作品的人，想必他的内心也有着强大的力量。
3 ) 神在哪里？
摩西的母亲不忍心将俊美的摩西杀死，便用一个小竹篮载着他顺着河流而下，让一切顺应天命。姐姐恋恋不舍地跟随竹篮，直到见它历经坎坷，漂进皇宫。皇后抱起了小摩西，第一次改变了摩西的命运，使之由奴隶转变成埃及王子。在皇宫中过着幸福生活的摩西并不知道他的同胞希伯来人此时所忍受的苦难，同哥哥兰姆西斯一同成长，一同享受万人景仰。与姐姐的重逢促使了摩西命运的第二次转变。摩西无法忍受埃及人对希伯来人的残酷奴役，同时为错手杀死督工的自我放逐，于是来到了米甸。在米甸，摩西娶了西坡拉，过了一阵子的朴实简单的生活。第三次转折是神的呼召：神命令摩西用神赐予的力量，带领苦难的希伯来人走出埃及的奴役。摩西没有抗拒命运，手持魔杖，面见埃及法老——兰姆西斯。兄弟二人各为其主，于是展开一场龙虎斗。经历了血灾﹑蛙灾虱灾蝇灾﹑畜疫之灾﹑疮灾﹑雹灾蝗灾﹑黑暗之灾以及击杀长子的警告之后，故事结局自然是摩西胜利地带领希伯来人，以神杖分开红海，来到流奶与蜜之地生息繁衍。
这个故事蓝本来自《圣经•旧约》中的《出埃及记》。故事的改动部分并不多，但主题却偏重于主人公摩西与兰姆西斯之间的兄弟恩怨。“影片运用大胆的想象力，将基督教的救赎精神与兄弟间的恩怨交织在一起，再辅以好莱坞式的娱乐手笔，让整个故事充满了畅快的可看性和无穷的戏剧张力。”
主人公摩西由奴隶到王子再到传教士，这个为人们千年来不断传颂的传奇故事并非我所关注的，我注意到的是影片中从未直接出现的神。
不用多言，这部史诗般的鸿篇巨制里出现的宏伟景象让人印象深刻：血灾营造的恐怖感，蛙灾虱灾蝇灾来得汹涌迅速，畜疫之灾﹑疮灾的令人作恶，雹灾蝗灾的惊慌失措，以及黑暗之灾的诡异与惊悚。与其说它让我们“通过银幕感受到全能上帝无所不在的圣洁力量” ，倒不如说它让我们体会到了对“自有永有”的神的恐惧。
这也就是震撼我的地方。
摩西遇见神的呼召之后，我一直在观察他的表情。在我以为，我并未看到信仰在他身上所起的变化，倒是一厢情愿地认为，摩西是无奈的，是迷茫的。
苦难的希伯来人自然希望有一位英雄或是神的出现，能救他们出苦海。于是摩西带着神的旨意来到了他们身边。摩西对神是充满敬意的，至少这一点能从他的虔诚里看出来。至于为何全能的神要以这种极端邪恶的手法拯救人民，这一点我实在想不通。似乎神也是有人性的，他必须让人们奉他为最高的象征，他的旨意不容怀疑。显然，我所思考的问题超出了电影本身，而是一个关乎宗教信仰的高难度问题了。
一位网友的评论，“若是由这样一个藐视生命、偏执而暴虐的上帝所赐予的自由，我倒宁可不要，因为这个傲慢的主宰者不了解生命与自由之于人的价值，那不是强大者给予渺小者的恩赐，而是一种力量、尊严与爱的实现，一种即使其创造者亦无法剥夺的存在” 。
很直白的评价，在我开口怀疑上帝的本意之前就表明了观点。
我怀疑摩西的无奈。在摩西对希伯来人讲述世间唯一永恒的东西只有信仰时，我开始猜测，他所说的信仰是否真的是这份宗教信仰。而神，他是否因该为我们所相信。
此外，影片的制作实在出彩。不得不承认，无论是画面、人物造型、音乐等都是无可挑剔的。
我们可以从摩西脸部的刻画中明显看出他在不同时期的心态。当摩西还在皇宫里肆意闯荡，惹麻烦时，我们看到一张轮廓分明、黝黑健康的脸，因为这时的摩西是单纯的。在米甸里生活的摩西，脸部明显消瘦了下去，我们看到高耸的颧骨与深陷的眼睛，并从中体会着一种沧桑感。与兰姆西斯斗争的摩西眼里时常透露着一种隐忍（本该是对信仰的坚毅感），因为又涉及到刚才提到的神的问题，所以不知道这是我个人的看法独特，还是创作的误差，抑或是创作者的良苦用心。至少，单纯在区分差别这一点上是显而易见的。怎么看自然就见仁见智了。
主题曲《When you believe》可谓是大手笔。两大天后级人物Whitney Houston 与Mariah Carey的聚首已是不易，创作上的成功更是为此增色不少。这首歌获得第７１届奥斯卡最佳原创歌曲，成为经典也是大势所趋。
值得关注的还有影片的主题。商业片避免不了目的性的驱使，所以纠缠着这部影片的主题大体上有两个。为了叫座，影片顺利导入了兄弟恩怨这个老少皆宜的主题；为了追逐奖项，更有宗教信仰的力量的主题。如此一来，影片既不失文化底蕴，又充满人情冷暖。只可惜，这部片子故事的限制性，使得娱乐性大大降低，失去了孩子这部分的观众，也奠定了成人动画的基础。
有时看电影，特别是动画，或许带着一份欣赏把玩的心情更适宜品味。可是既然已经不解了，表达出来未尝不是件好事。
以上便是我看完《埃及王子》后的所思所想。有些影评与感想相间的形式倾向，因而显得有点乱。但是却是真实想法，于是呼出肺腑，也成一文。
4 ) 一部神剧为何会与中国人“三观不合”
作为一部好莱坞划时代的动画大片，埃及王子拍摄至今已经20年了，昨晚特意买了爱奇艺会员重温了一遍这部经典，感动依旧。想想第一次看这部片时自己才十几岁，如今却已过而立之年。不由觉得这部神片甚至参与塑造了我的价值观。
一直觉得很奇怪。我曾经无数次的跟周边人安利这部片子，但得到的效果都不好。很多人直言对片中三观接受不能：大多数人都觉得片中的摩西背叛了养育他的法老一家，更深深地伤害了他的哥哥拉美西斯，简直忘恩负义。而片中的耶和华为了解放希伯来人不惜一夜杀死所有埃及长子，简直与凶神无异。有些人看电影甚至看出了民族自豪感，觉得西方人真是狼心狗肺外加残暴，这样的片子竟然都能封神。还是咱中国人温良恭俭让云云……
其实这种反应在豆瓣上也又体现，如果让我自己打分，埃及王子抛开音乐、作画、镜头剪切等技术不谈，单纯从编剧和其表达思想也应该打十分。但事实上，这片子目前平均分竟然不到8.0，看了看评论，多数人都是觉得其三观有问题。
私以为，中国人与这部片子三观的排异反应，其实是中西价值观的冲突。中国人重家庭而轻社会，重私谊而轻公德，社会公益什么的关我屁事，只要关门能过好自己的小日子就可以了。虽然片子开头已经以一曲气势恢宏的《deliver us》铺垫了埃及法老奴役、残杀希伯来人故事大背景，编剧觉得已经给够了摩西出走的动机，但在中国人这里，他的出走还是说不过去——大多数人更赞同他那位养母王后劝他的那段唱词：我们在一起时上天的安排，你应该忘记过去，安心享受就可以了。
似乎，故事到这里就可以完结撒花了，摩西应该天天感恩自己能草鸡变凤凰，对法老一家的养育之恩感激涕零。他爹手上沾的希伯来人的血和他有什么相干，反正自己已经上岸了。——在别的地方，人们可能管这叫奴性，但在中国有些人眼里，这才叫“感恩的心”。你还别说，在现实中，很多人不就这么干的吗？
换一个角度说，中国观众对《埃及王子》故事中法老一家相亲相爱情节的过度解读，其实也是这玩意儿在中国描写古代王朝的电影电视剧中实在太少了。我们习惯了看“宫斗”看“无情最是帝王家”，当我们看到不知自己身世时的摩西心甘情愿的当老二，不对他哥的太子之位起觊觎之心，而拉美西斯又那么爱护他弟，就已经特感动了，觉得这样很好，后面的剧情，自然成了冗余。
写到这里，突然有了个想法，如果《埃及王子》真让中国人来拍，剧中的摩西在知道身世后也打定主意要帮希伯来人翻盘，故事会怎么编呢？我觉得估计会这样：摩西自知身世后忍气吞声，暗中以各种宫斗手段掀起夺嫡之战，最终成功挤掉他哥他爸抢班夺权。等到法老大权在手，想怎么干还不是他摩西说了算？
别以为我这脑洞开得大，中国历史上还真的就发生过这样类似情节，这个故事的主角就是愤青们经常挂在嘴边的冉闵冉天王，史载汉人冉闵是五胡乱华时期后赵羯族皇帝石虎的养孙， 石虎对这个汉人养孙视如己出，冉闵却野心膨胀，杀光了他的养兄弟后自立。上台之后发布了著名的《杀胡令》。对先前奴役汉人的五胡来了个彻底的秋后算账， 羯族更是至此退出了历史舞台。
你收养我，我却灭你全家，这就是中国版埃及王子的故事。
怎么样，相比于这位中国真实存在的“埃及王子”，电影中的摩西算是够给他哥拉美西斯留面子了吧，耶和华夺走埃及所有家庭长子，跟杀胡令一比根本不算啥啊？可为什么中国人为什么对冉闵推崇备至，却对摩西接受不能呢？
其实，相比于中国历史上血腥的坐地拼个你死活我。西方历史上民族争斗反而不是特别残酷。这其实是地缘环境决定的。摩西率领希伯来人出埃及的历史故事很可能有历史原型，因为在中东的新月形地带上，埃及之占了尼罗河三角洲那一个角，流民如果不堪忍受压迫，确实可以穿过西奈半岛到达今天以色列附近，哪里虽然不是什么“流着奶和蜜的土地“，但古典时代东地中海的国际贸易圈给了当地人维持生计的生存空间。实在不行更可以向后世犹太人那样全世界浪迹天涯。而放眼整个西方，民族、团体出走屡见不鲜。最著名的莫过于美国人天天挂在嘴边的立国之本五月花号，船上那帮美国先民，不就是自比出埃及的清教徒吗？此处不留爷，自有留爷处。出埃及的戏码反复在西方上演，已经成为了他们文化中最重要的一个要素，并决定了西方从骨子里就是个扩张、进取型的文明。难怪他们会这么看重摩西，拍个电影能如此传神。
相比之下，古代中国的生存空间被北边的蒙古高原、西边的青藏高原压缩在有限的空间里，一旦民族、国家被征服，根本没有像摩西出埃及般另辟新天地的可能，最多就是如南朝、南宋一般暂时躲到江南去苟延残喘一时，最终还是躲不过被灭国的命运。所以在苦难深重的土地上，中国人更强调那种阴柔、诡谲的生存哲学，比如明知自己是汉人的冉闵和他爹依然愿意认贼作父，当外族的养子养孙，求的就是个好死不如赖活着。可一旦时机成熟，立马又”君子豹变“，杀你没商量。原因其实只有一个，我们无处出走，甚至没有资格像片中的摩西般在结尾处对昔日兄弟说上一句”再见了，哥哥“。
5 ) “一个民族的兴盛不应该建立在奴隶的脊背上”降十灾是否说明西方神的残忍
这部电影反映的是圣经《出埃及记》的故事，在犹太人以及基督宗教眼中，都是真实发生的历史。
关于剧中上帝降十灾的故事，很多无神论者认为上帝很暴力，很残忍，这是片面的看待了上帝，以及不认识这段历史，在这里我讲一下为什么上帝所做的完全正义，属于替天行道。
首先，在我们的主角摩西出生前（约四五百年前），上帝通过以色列人约瑟，在荒年中救了埃及和周边民族，那时候约瑟是埃及的宰相，是当时法老最信赖的人，法老把一切都交给他掌管，自己当了个甩手掌柜。渐渐饥荒改善了，法老也看出约瑟的才能，由于赏识约瑟并想留住这个人才，就让他全家族搬到埃及居住，享受高级贵宾的待遇。
如果不是约瑟，埃及早已经在饥荒中亡国。约瑟是埃及的大恩人，他不仅救了埃及人的性命，更将税收优化，填满了法老的国库，让法老更加集权，为这个民族后来的繁荣打下了基础。
可惜，好景不长，约瑟死后，他的子孙后代仍居住在埃及，而法老也已换了一届又一届。新的法老生活在和平繁荣的时代，不熟悉那段历史，不知道约瑟在历史上对埃及的巨大贡献，或出于无知，或不念旧情，遂将贵宾希伯来人，全部俘虏成了奴隶，变成埃及的免费劳动力，为他们建宫殿、建庙宇。
而剧中主角摩西诞生的时候，是在他们做奴隶四百多年之时。他们世世代代为奴，面临长期被杀男婴而种族灭绝的危机。所以上帝要拯救他们，把他们从奴隶变为自由人。
在埃及的信仰中，法老就是神，上帝打击了埃及诸神，是为了让埃及人知道，法老只是人而不是神，打破独裁者统治的谎言。
其次，法老，恩将仇报的奴隶主，奴役了以色列人400多年，溺死他们的儿子，让他们世代为奴，照这样发展下去，约瑟的后代——做奴隶的希伯来人，就会面临灭绝之灾。所以，上帝替希伯来人讨回了公道和正义。正如剧中摩西说过：【一个民族的兴盛不应该建立在奴隶的脊背上】。
如果没有出埃及的故事，就没有今天的以色列了。以色列人的逾越节也是从上帝杀埃及长子中来的。其实上帝对埃及降的十灾，完全是天道轮回、因果报应，使埃及人认识到曾经对恩人的后代的奴役是多么大的罪恶，会召来多么大的惩罚。
在这里另外解释一下，什么叫“上帝使埃及人心硬”，意思是，上帝多次提醒法老，但是他们不悔改，上帝就任凭他自己做主，不再阻止他犯罪，让他自食其果，自作自受。
6 ) 最大的缺憾是
这还不如英国青年贵族一时热血放弃继承的特权呢。
上音乐课时放的,片尾曲响起的时候老师无意地问了句:谁的歌? 教室里静了静,然后只有我一个人微弱的声音传出:Mariah Carey
音乐和画面堪称绝唱了 所谓“视听盛宴”大概就是这个样子
美国动画史上的经典之作，其艺术性与美学表现都是毋庸置疑的，尤其爱死原声，当年第一次听就爱上了。不过宗教性实在太强了我完全无法理解与认同，强调只要去信，但却完全没有为何信、如何信，而且这种通过灾难惩罚整个民族PK掉另一个或几个宗教的霸道真是让人反感。
畫得一如既往的好，雖然是美國人的風格，手舞足蹈、活靈活現卻無細節動人處。裏面的埃及音樂用錯了，用的是阿拉伯音樂。故事按照《出埃及紀》拍的，儘量中規中矩，但如此再現後總覺得hebrew的god變得比看bible時扯淡了很多，悲劇。
When You Believe已成绝唱矣
98年的动画，现在看仍是相当牛逼，特别是劈海开路那段，太壮观了
直拍宏大圣经故事的适配形式：1默片2动画3彩色立体声现代。雷公那部法老众神感觉太写实如角斗士了。而角斗士并无神迹。红海分离真的不是单纯特效强大场面恢弘气势磅礴的问题，它需要相当程度的抽离虚假感以凸显其“神”。 动画特质满足这点。但动画的缺陷是人类部分的低幼欢愉感，即使本片采用了大量真人电影明暗光影。同时满足时代远古、构图宏大、特效适度抽离虚假的是默片。戴米尔的十诫。现代电影拍出埃及记，不要直拍要拐拍。普雷明格的60年版。
不信基督的人看了这片子会成为反基督的
爱和信仰是这世上最伟大的力量
圣经中的桥断，宗教神化系，老实说感觉人情味淡泊了点，当然成神都是要为了大爱忽略小情的！喜欢音乐和画面，不喜欢这故事！
撇开情节绝对是豪华整容精良制作，不过宗教故事永远让我退避三尺，究竟有何意义，宗教这种没逻辑的事不能减少半分痛苦和仇恨却让人没了畏惧和罪恶感，作为统治手段，任何形式的美化都是不客观。
经典的美式风格，美式画风，美式故事，还有美式的表现手法。歌舞实在受不了，就不能别唱歌好好说话吗？？跟说着说着就跳起来的阿三片似的。宗教性的观念让人反感，只是为了拯救一方就去毁灭另一方，难道这就是是所谓神明的正义吗？？？
可惜我讨厌那种宗教自大……
梦工厂代表作，手绘动画的表现力对皮克斯3D来说也许是永远不可能完成的任务。
电影中的那首《When You Believe》获得第71届奥斯卡奖最佳原创歌曲。——《埃及王子》就这么阴差阳错地成为了给小朋友们播放的目前最后一部梦工厂出品的动画长片。台配国语版整体感觉还不错，不过唱歌部分没有对应的字幕辅助，好些歌词没听懂，而法老说的那句 “大王子是扶不起的阿斗（脆弱的一环）” 是我最不满意的台词。最后「劈海开路」的段落和小朋友们联想到《海洋奇缘》。-2018.08.07
相比1956版的[十诫]，这部动画把摩西的那个埃及大哥的人品美化了不少啊。。一连串看了N部迪斯尼动画之后，看个梦工厂的真是神清气爽。。
这部是我觉得美国真的特别用心去做的一部不算特别商业的商业长动画，一个10分钟左右的红海场面做了改了4年，其内容所涉及的背景故事，一切如果真能做到这个水平还是能在艺术性上站在一个高点上的
这片子美工 配乐 剧情那些都不错啊我不知道为神马很多人不喜欢，也许是从历史唯物主义来看，这片子标志了2D动画开始落没
我觉得问题是这样的，因为《埃及王子》讲的是出埃及记，结果在豆瓣只有7.9的平均分；因为《美国队长》讲的是美国主义精神，结果在豆瓣的评分比雷神什么的都低。这事儿没什么中立可言。
没办法，我就是喜欢配乐，一白遮百丑啊。。。。