关中刀客之拚镢子

三秦大地有传歌谣，“粪操子、花翎子，手里提着钢刀子，踏遍沟沟坎坎，锄尽恶鬼人渣子；七寸子、肉瓤子，刚板儿硬正真汉子，热血奔淌胸腔子，拼死要活个人样子；血脖子、马驹子，好身好手耍家子，头挂高杆为面子，子孙后代留名字。” 歌谣中所对应的就是关中十刀客——粪操子、虎头、板镢子、鹞子、花翎子、董二伯、人厨子、肉瓤子、七寸子、黑脊背，他们十人都有原型故事，也都是民间的布衣豪侠。 这种侠义之气的故事最容易被搬上银幕，于是冯小刚任艺术总监，韩三平担任总制片人，黄建新、孙皓、张建亚等分别执导的电视电影《关中刀客》诞生了，十个独立的电影长度的故事，可以分开观看，可这幅荡气回肠的平民史似乎被人们遗忘了。

自古以来，农民都有交农起事的做法，向官府交农具罢耕，以此来反对横征暴敛，但《关中刀客之拚镢子》不是交农起事，而是官逼民反，白拿了农民赖以为生的土地，却还让农民感恩戴德，让土地姓了官，让种地的撅头成了杀人的工具。

官府征地修建粮仓，本意是为了遇到饥荒大旱时救济百姓，可是官府与军霸、地主勾结，强行征了农民的地，却不给他们一毛钱，还反过来冤枉他们是歹人，动辄大牢棍棒伺候，导致民不聊生，这才催生了拚镢子的为民除害，虽非法律允许，但替天行道的行为，百姓拍手叫好。

当只有当官的可以吃白面、白馍，老百姓连玉米面饼子都吃不起的时候，这天下就乱了，世道就要变一变了，当朱门酒肉臭，路有冻死骨，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸的时候，失道者就寡助了，当只许州官放火，不许百姓点灯的时候，水能载舟，也就能覆舟。

百姓苦一苦没关系，但老是让百姓苦，百姓就要欢呼孙大圣了，让他奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃，然后孙大圣振臂一呼，苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

这就是《关中刀客之拚镢子》是关中刀客系列评分最高的主因，开头下苦人自己挖坑埋自己，结尾麻刀客被乱枪扎死，用拚镢子杀恶人的石锁跳入坑内，甘愿与麻刀客一同被活埋，首尾呼应，主题沉重又发人深省。

《关中刀客之拚镢子》不遮掩、不避讳，以小见大，看似封建社会发生的事，可陈胜吴广者从来不因时代变了而缺少，王侯将相，宁有种乎？有，但总有一天要破一破这个特权。

昨晚看完的电影，今儿早上醒来觉得还是要写几句，要不然以后就忘了，到时候想再写点东西就很困难了，当然现在也是胡写，并没有花充足的时间去考虑。

这部电影的主线故事是很清楚的，讲一个叫石锁的年轻农民因为被官府征地、被地主欺骗压迫而没有粮食吃进而与官府和地主抗争的事情，其他的故事线还有石锁与彩霞演的爱情，麻刀客救助石锁的事情，以及来娃要地钱的事。

电影叙述故事可谓都是非常强的故事，一上来就是杀人，被害者请职业刀客出马，偷军粮，再杀人，放火等等，都是很强的事件，这些情节是类型电影的要素，可以一直吸引观众看下去，可也有缺点，因为这个地方毕竟是陕西的一农村，并不是江湖，当观众看完电影回过头去思考的时候，会觉得这很不现实，石锁作为一个普通农民真的能有那个胆量和能力做那么多的事情吗，而且一直用的都是拚橛子。

在我看来，这是一部剧情电影里的武侠片，但主要讲的内容是有关政治与社会的。我给电影打了五颗星，但并不是说这部电影能够满分，电影多多少少是存在一些问题的，而且有些问题是比较严重。但我还是给了五颗星，因为这部电影首先在类型元素上是满足的，各种强情节事件，冲突焦点，各种人物，感情戏，围绕主题展开，等等，最重要的是我觉得这部电影是有价值表达的，当然这个东西是仁者见仁智者见智的，我看到的只是我能看到的，没有说电影表达出价值理念就一定要是正确的。说实话，正确的东西在错误的年代也不一定就能够表达出来。在这里我并不想进行太多价值上的说明，因为那会有点痛苦，而且那更多属于历史问题，中国当下官民矛盾、贫富矛盾和电影讲的那个年代已经很不一样了，有些东西可以对比，可以分析，但试图以一电影为模本，有可能会带来很大的偏差，所以就不多述了。

我很喜欢武侠片，也想做一个侠客，只是希望结局不要像石锁和麻刀客那样。