秘密日记

女性的时代与时代中的女性——影片《秘密日记》的女性主义话语分析

法国影片《秘密日记》是一部以家庭和女性为背景的电影，影片的情节是以一个中产阶级家庭中的女儿、母亲、外婆祖孙三人为核心展开的。
女儿奥黛丽从加拿大回到法国看望自己的父母，此时的她刚刚怀上和自己男朋友的孩子。她的母亲玛婷是一个性格倔强固执的医生，母女俩的关系并不融洽，两人经常发生摩擦。
奥黛丽在家中的老屋里翻出了外婆的旧日记本，从而了解到她的外婆露易丝——一个外人眼中人人艳羡的美人，拥有一个疼爱她，经常给她做漂亮衣服的丈夫，过着优雅闲适的生活，然而她却不堪忍受这种生活，毅然“离家出走”了。
奥黛丽通读了外婆的日记，触摸到她当时的生活和感情，更通过与母亲和舅舅的对话，发现了她“出走”的真相……
剧中外婆大约是上世纪50年代左右的人，三代人的生活跨越半个世纪。这是一部反映现代女性在各个年代的情感、家庭生活现状与思想困境的女性主义电影，正如该片另一个名字《母与女》一样，它将现代女性运动与女性思想的发展轨迹微缩于一个家庭的三个个体之中，手法巧妙，大有知微见著之效。
 

分析这部影片，要从三个主要人物开始。我认为这部影片的三个人物都可以依循心理轨迹和社会轨迹这两个线索解读，既每一个人既有自己性格的矛盾点，又各自代表了女性解放运动中的三个层面和三个主要问题——社会地位解放、思想解放和性解放，三个人物既组成了一部现代家庭情感剧，又是一部现代女性解放运动的发展史和女性心理发展历程的缩影。
 

首先是女主角奥黛丽的外婆露易丝。外婆在本片一直是通过日记本和奥黛丽看到的幻影展现的，她一直以年轻的样子出现，美丽而优雅，却总是显得很忧郁。通过日记本我们了解到，虽然外婆过着养尊处优的生活，她的丈夫却是一个传统且占有欲极强的男人，他当露易丝是个花瓶，只希望她穿得漂漂亮亮过家庭主妇生活，不允许她和他一起做生意，也不允许她外出社交或学习，更不允许她拥有自己的钱和账户。
露易丝曾经说看到大城市里的女子都自信且快乐，智慧而独立，仿佛没有忧愁，她也想成为在书上看到的那些女人，过卓有成就、独立自主的生活，然而她的家庭生活却令人窒息。所以她计划着“出走”，在结尾通过玛婷读日记后的回忆，才真相大白：这个美丽优雅的外婆是被外公谋杀的——密谋出走的事情被丈夫发现后，丈夫将她杀害，然后他烧了她的照片，对所有人谎称她“出走”了。
片中露易丝所追求的愿望主要体现在工作、社会活动、教育和个人财产这些方面。过去的妇女因为需要承担人口再生产的重任，有沉重的生育和家庭负担，无法走出家庭，社会地位低下，个人才智和性格都受到了家庭的束缚。随着社会生产力的发展和家务负担的减轻，妇女解放才有了可能。露易丝的愿望代表了妇女解放运动初期首先出现的诉求，走出家庭，在社会地位上与男子平等，包括同工同酬、平等受教育、经济独立、参与社会活动等等，着眼于妇女社会地位上的解放，就像电影《达格南制造》中所反映的那样。
影片中露易丝被丈夫杀害，足见在妇女解放运动的启蒙时期，零星的追求解放自由的思想与努力经常被男权社会强大的压力扼杀，好在从历史后来的发展可见，星星之火终成燎原之势，“老一辈革命家”为女性解放所做出的努力还是取得了成效。当今社会在女性就业、薪酬、教育和社会活动方面的待遇都有了很大改善，女性走出家庭参与社会活动已经变为司空见惯的事情，这些变化也从后来母亲玛婷和女儿奥黛丽的生活中反映了出来。
 

 玛婷是一个承上启下的角色，她既为母亲，又为女儿。露易丝教育她要好好读书，做一个独立自主不被男人控制的女人，她也遵从了母亲的教导，长大后成为了一名在当地颇有名望的医生，开了自己的诊所并与一个脾气随和的男人结了婚。
 然而与此同时她的内心又十分矛盾，露易丝“不辞而别”后，她和弟弟饱受旁人的指戳，心灵因此受到了伤害，有很重的被抛弃感。她对自己父母的事情极其敏感，不许别人谈论他们的事，同时和女儿奥黛丽的关系也不融洽，因为奥黛丽远走高飞去了加拿大发展，她因此又产生了被女儿抛弃的感觉，不管奥黛丽怎样送她礼物、取悦她都没有用，母亲的“出走”让她封闭了自己的内心，成为一个性格偏执别扭的人。
玛婷继承了母亲的女权思想，过上了独立自主的生活，然而她的内心却又对“女性自由”之类的言论十分抵触，思想很保守，原因是她一直认为，正是母亲有这种“离经叛道”的思想，才让她抛弃家庭，抛弃孩子，在她心目中“女性自由”思想是导致她被抛弃的元凶。
玛婷这一角色的矛盾性，在于她既是女性解放思想的受益者，同时也是“受害者”，既感到女性解放给自己带来了新生活，又感到它使自己失去了家庭温暖，这正像女性解放运动发展到一定阶段后产生的矛盾：女性们虽然在社会活动上风生水起，却也容易因此疏忽了家庭和情感，导致了旁人的质疑和自己个人生活的不美满，在现实生活中这一矛盾通常表现为女性在事业和家庭责任上权衡的诸多困难，而在《秘密日记》中，是以一个孩子因为缺失母爱，对母亲和母亲所提倡的思想产生了复杂纠结的感情来体现的，虽然表现形式不同，却同样抛出了女性个人追求和家庭责任之间存在的矛盾。
这一矛盾的出现，使得很多女人，乃至整个社会在女权价值观和男权价值观之间摇摆，在传统观念和现代观念之间摇摆，产生了思想困境。这一过程，可以说是女性解放运动必经的发展过程。就像我国解放初期女性解放运动空前繁荣时期，女人和男人一样参与劳动生产，与男人穿一样的服装，干一样重的体力劳动，表面看上去是平等了，但客观来讲女性的身体条件和生理条件与男性截然不同，在从事了繁重的社会劳动后，女性还要担负起生产和教育子女的任务，承担社会与家庭的双重责任，这又造成了另一种“不平等”。
总之，随着女性解放运动的推进，人们开始更加深入地思考“平等”更深层次的含义，单纯地追求社会地位、社会责任的一致，而不考虑男女心理、生理和社会分工上的差异所推行的“平等”，也会带来许多问题。
影片玛婷与母亲、女儿关系的和解，同时也是对自己矛盾思想的调和与解放，是通过她得知露易丝“出走”的真相达成的。她通过日记了解到母亲并非是一个不爱孩子和家庭的人，同时也体会到了父亲的蛮横与残忍。她穿起了奥黛丽送她的有埃菲尔铁塔图案的洋装，埃菲尔铁塔和当初露易丝对“城市”的向往呼应，代表她终于解开心结，可以坦然地接受“女性解放和自由”的思想了。
玛婷和本片观众都认识到“女性自由”思想并非是导致她亲情缺失的元凶，极端的男权主义才是摧残窒息母亲人格和生命的罪魁祸首。同时，影片中出现了小女孩玩洗衣机玩具的幻象，和家用电器的发展可以让妇女从繁重的家务劳动中解放出来的对话。是想说明，科技进步带给女性解放运动发展的契机，从家务劳动工具的出现到社会脑力劳动的比重增多，无不为女性从社会角色与家庭角色的矛盾中解脱提供了有力的帮助，同时女性乃至全社会都应充分认识到，女性解放并非必然会带来女性责任的缺失，绝对男权主义思想的落后和对女性的摧残才是对女性和社会的发展都十分不利的。总之，只有坚定不移地坚持女性解放思想，才能最终冲破这一困境。
 

女儿奥黛丽是一个远走他乡的设计师，她发现了全片的线索——日记本，并和外婆发生了跨越时空的对话。片中特地为她设置了一个身份——一个未婚先孕的孕妇，而正是这一身份，让她真正去思考身为女性的意义和生存之道，促使她去走近外婆和母亲两位女性的生活。奥黛丽的生活主题与母亲外婆不一样，比起社会处境和个人情感，奥黛丽的很多行为非常简单地基于“性”这一个因素。她与男朋友并没有结婚，交情也不算深厚，互相都认为以两人的性格和关系没必要纠缠在一起，然而两人的孩子却已“意外”地孕育在腹中了，而奥黛丽更是在怀胎两月时，与酒吧的侍应生发生了一夜之欢，还因此导致自己子宫出血。可能在很多人眼里，这样“太随便”了，然而即使如此，怀孕却使她仔细思考自己结婚的意义，和自己想要的生活到底是什么样的。
奥黛丽是很多女性解放运动开始较早的国家地区一些人的样子，社会地位解放和思想解放在这些地方早已不是问题，女人也不像最初女性解放运动时的女性那样，有比较激进的“去女性化来达到男女平等”的思想，女性身份回归，同时女性的生理欲望也得到认同，性解放的诉求被提上了日程。
纵观女性解放运动的发展过程，从外在的社会到内在的心理精神层面，最终触及到了人的肉体和本能的层面。“性差异”是最基本最直观的两性差异，是谈及男女两性问题时无法回避的层面，因此女性的身体、欲望解放是女性解放运动中最为核心，也最为敏感棘手的问题，它面临的是人类几十万年进化而成的身体和本能，以及由此形成的根深蒂固的社会观念。
性解放的诉求是承认女性正常生理欲望和女性与男性拥有平等的行使性行为的权力，这也是奥黛丽“随便”行为的根源。传统男权观念压抑女性的性需求，对女性性需求和性行为有较多负面评价，而对男性性行为较为宽容甚至某种程度上褒扬怂恿，这也产生了偏见和不平等，造就了荡妇、贞操、处女情结、强奸等物化、侮辱女性的观念和产物，甚至在婚恋上产生对特定女性群体的歧视，从对性工作者、强奸受害者、婚前性行为女性、再婚女性的歧视到对高社会阶层、高文化教育水准女性、晚婚和单身女性的歧视等等，皆有性偏见和性不平等的因素在其中。这些都体现出了性平等的必要性。
然而影片也给我们暴露出了奥黛丽这样的行为带来的后果，包括意外怀孕、堕胎以及性行为对女性身体健康带来的风险。性行为客观上确实更易带给女性负担和伤害，这是很多人不能接受女性性解放的原因之一。同时考虑到男女在性本能上也拥有巨大差异，因此性解放是一种必须基于男女巨大的生理和心理差异的解放。本片中虽然抛出了性解放这一话题，但似乎仍然反映出，当今社会性解放的层面还较为肤浅，在现今的社会背景下，女性片面地追求性行为的自由易给自身带来伤害，这样的解放并不是解决“性平等”的最佳之道，女性性解放尚有许多问题要解决。
 

当然，纵观几十年来的科技发展，各种生育医疗技术和避孕措施的发展已经大大地降低了女性性行为的风险，促进了女性的性解放进程，女性拥有了对自己性行为的主动权，对女性性行为的全面压制也在一定程度上逐渐放宽到对安全性行为的宽容。也许性解放问题得到圆满解决，除了道德和观念的革新，最根本还是需要现代科学技术的发展和进步。
 

《秘密日记》通过母女三代人的生活，让观众看到了处于女性解放过程中三个不同阶段的形象。借助她们，我们也看到了在她们背后发生的时代与观念的变迁，以及女性解放运动不断深化的过程，同时影片中三人的隔阂与交流、对立与和解，也反映了女性解放过程中产生的思想困境和思想碰撞。然而我相信，随着社会的不断进步，女性解放运动终将调和所有矛盾，冲破所有困境，就像电影最后，三人终于能够互相理解，最终达成一个美好的结局。

*北京电影学院2012-2013第一学期 杨慧老师女性主义影片分析选修课期末作业

      看一部片子能够让人心静祥和好一阵子。这就是这部电影带来的力量。法国电影让人体会到了很多导演想让观众感受到的东西，海鸥的声音，小孩的嬉水声，楼梯的吱呀的声音。

   所以法语，c'est la vie 才能如此的出名，也就这样法国人才能深刻体味到这句话。这就是生活。也许前段时间一直在看烂片，看完这部片子觉得人的一生也就是这么简单。即使是生离死别的大事，也就是这样平静。

   让人出奇的还是法国人的人与人之间的关系，父母和子女之间怎会如此紧张和冷淡。完全没有体味出一种亲情，完全是一种房客和主人之间的关系。有一座靠海的房子，有一个花园，有一条听话的狗，有一部车子。人就是在这样安逸的生活着。哪怕最后自己是孤单一个人。我们这个社会发展就是让人越来越复杂，生活方式复杂，物质复杂，交往复杂。

   而看完这个电影，自己突然发觉生活的简单化与朴素，也许自己可以养着自己。有没有婚姻，有没有爱情都无所谓。看完电影的宁静，真的是难得。这就是一部电影带给我们的。

《隐藏的日记》是2009年上映的法国片，讲述法国女子奥蒂丽无意间找到外祖母的日记，激发她找出外祖母在她母亲年少时离去的原因。然而，外祖母这个话题，一直是她家里的禁忌，只要她询问有关外祖母的事情，母亲就会大发雷霆，把整个气氛搞砸。尽管奥蒂丽希望母亲阅读外祖母的日记，可是母亲一直很抗拒。结果，有一天，母亲无意间翻阅，整个人陷入了崩溃，奥蒂丽也因此了解到外祖母离家出走的原因。

我很少看法国片，总觉得法国电影的调子很慢，没有什么音乐高气氛，让我很快就打哈欠，无法继续了。可是，这部电影已开始就引起我继续观赏的欲望，尽管音乐是由几个音调组成，而且一直重复弹奏；尽管整个调子很慢，而且遥望大海的镜头也可以拖好几分钟。然而，整个气氛配合几个音调再加上慢慢的调子，融合进几个演员的精湛演技，竟然也组成了一个很吸引我的电影。一边看，心也一直揪着。

外祖母，代表的是旧时代后期的妇女，要做什么都需要丈夫的同意，没有自主权；妈妈，是新时代女性，可以拥有自己的财产和职业；奥蒂丽，70年代女性，自由的往国外寻找工作的机会。男人的态度，也随着时代的变迁而转变，男人从拥有管制太太的权利，然后变成了互相尊重的婚姻，到奥蒂丽的年代，尊重女生的想法和决定。

今天，很多人迟婚迟生育，甚至选择单身享乐。这个社会看起来已经放松了对人类传统生活形态的制约，你可选择单身，或者与另一半携手度过人生。这是你的决定。

历经1个半小时堵车，终于到达法语文化中心，尽管起初有不悦，仍觉得不虚此行，感谢坚持陪伴我的人。好久没听到原声法语了，觉得十分亲切。一部百感交集的影片，青灰色的基调，平白的表情，演员抑制泪水的情形似乎多于微笑，难免让人稍有压抑，却不乏内涵。

女人，到底该怎么活着？好困惑，好难抉择，似乎只有两个极端存在，一不小心就从一头到了另一头，温婉贤淑贤妻良母or独立坚强倔犟强硬，幸福平淡的日子美满的夫子伴着自我的缺失or精彩的人生拼搏的事业伴着真爱的难寻以及社会的压力？有没有中点？Yip说没有，随着时间的推移，总会从一面倾向另一面被完全同化，不觉间变成两类截然不同群体中的一类。交错的矛盾，过着小日子，可以说为了不让家人失望，牺牲了自我，为别人活了；也可以说舒服着自己，也算是为自己活了；出去闯荡世界，可以说创造了价值，为别人活了；也可以说精彩了一把，为自己不虚此生。A or B? 真难掂量。其实人生只有两项的选择题也真的很难做，迷茫，无措，挣扎...

母亲与女儿，抛弃与被抛弃，在两代三个女人间错杂着，互相的不理解与误会使得互相伤害。Audry一语中的“Tu n'es pas le centre de ma vie”"Tu ne peux pas prendre la decision pour moi"（你不是我生活的中心，你不能为我做决定）,使得母亲十分恼怒。的确，亲情之深，莫过母女，但任一方把另一方完全作为其本身生活的中心，都会使另一方背负难以言传由爱而生的压力和艰难，既甜美又苦涩。篇末母亲对埃菲尔铁塔裙子的接受传达着对矛盾的化解和一种坚定传统的释怀及妥协，也是影片最终想传达的一种矛盾的归宿，期待现实中重现。

  偶遇佳作，上周在电影院里感受了一段家族史，女导演curval还加入了悬疑的成分。但影片在技巧上更打动我，通过平行剪辑的方式，把两条线索串起来，有对照的螺旋上升，但并不完全交叉。

  这让我想到了镜子理论，女人与祖母的对视，交流，只通过一本日记传递，但时空却可以重合。所以导演大胆的把hands何croze放在同一个画面中，而这两段剧情，是具有不同质感的。

  现实的一条，是外放充满理想和欲望的，今天的孙女hands，带着野性，她可以任意追求精神或肉体，无需舒服，也无从保证；昨日的croze，是优雅却压抑的，五十年前不曾享有的社会地位，只能穿着漂亮的裙子在海滩上发呆。这种对视，从而带有了社会意义，croze扮演的祖母，更像是个近代的“包法利夫人”，最后被代表男权的丈夫“吞噬”了。

  最后的谜团揭晓，让人精神一振，还是赞赏curval绷得住，很有点大师的稳静头儿，不愧是曾经拿过戛纳金摄像机奖的新锐。直到最后都没煽情泄味，德纳芙只是当好了转述的中间者，这个妈妈和女儿的共同体，并没有突破和总结。反倒是Croze让人惊艳。她弄这样的发型，那蓝色的裙子，可比以前短发时漂亮多了。

  红颜薄命，伤心的祖母消失了，像一个幽灵般躲到厨房的橱子后，大量着这个世界的变化。

Luc，2009年10月于巴黎
p.s.电脑里有前年在戛纳采访croze时的照片
真人也越看越漂亮，嘿嘿