阿尔巴特

以成吉思汗时代为背景，演绎十名勇士上山寻找神医途中的经历。偶然救得一名被毁蒙古包中的幸存婴儿，结果被敌军追杀，十人死伤无数，艰难回营交代任务。不出彩的打斗戏很平时简单，更多桥段在体现蒙古人豪迈性格的同时，也深入刻画人文色彩与游牧文化，对家庭的留恋，追求爱情的痴心，一心为主的忠诚，让一个个彪形大汉有血有肉展现真挚情感。

中蒙合拍片，据说汇集众多蒙古国的名角，但偶认识的不多，只知道巴森，挺喜欢里边的那位烧火做饭带孩子的光头大汉。巴森因此片还获得蒙古国“北极星”勋章，可算为中蒙两国的友好关系做出杰出贡献。不提“平时”的剧情，单说那诗情画意的风景，高山峻岭、广阔草原、韵味独特的蒙古包，都给人以赏心悦目超凡脱俗之感。伴随十名大汉的促膝长谈轻声歌语，我们权且就把此次观赏当成是一次人文观赏吧！

   看过了各种特技战渲染争题材类大片，偶尔看到一部关于蒙古题材战争影片也是不错。关于蒙古的电影我还是第一次看，尤其是一部由蒙古人从导演到所有主演的影片更少。总是能够在电视上看到与成吉思汗相关的电视剧，但是由于全是内地人主演感觉很是别扭，虽然也在穿着蒙古族鲜明特色的服装，但是人的长相以及说话的形态特别的奇怪，特别是内地的女演员，在大风凛凛的草原那皮肤好的啊简直就是偶像剧。

  转回正题，本片给我的感觉特别像是一部战争纪录片，演员的表演路线很单一，性格刻画的也不明显，十勇士单独出现能够雕塑个人的情节并不多，看完片子后对于十勇士的印象很淡薄。片子中刻画最成功的可能就是敌族部落的那个头领。从最初夜幕下与公主的谈话，到初始中与族领分歧的细节，都为他以后造饭埋下了很好的伏笔，野心彰显无疑。

  这部片子如果您是爱看传统大片的人大可不用考虑，千万不要被海报的气势所吸引。但是如果您想喝一杯原产地醇香的奶茶，大可可以细心的观看下

只有巴森一人是中国的吧 还落一主演 这就是蒙古人拍的电影 没有the choose one 十户头儿的儿子也照死不误 一水儿的鞑子头 好帅气~内个长得像王刚的厨子和一边吃羊腿一边打仗的都好可爱啊 还好十勇士没有死绝户 而且死得都很英勇 不愧为cinggis的bayatar 所以有着这样勇士的cinggis han 必须驰骋亚欧大陆！
2012年11月16日 09:37

      用星爷的话说，“现在的观众什么没看过”看过最好的之后品味也越来越难满足，我觉得这部片子是不能用纯粹的艺术眼光去看的，因为他是民族的，民族的是用民族的眼光去看待，也许在技术或者电影艺术上来讲它不是最好的，但是在情节的表达上，它很好的完成了他想要表达的内容，这就足以证明他是一部好的片子。
   片子里，民族的信仰，忠诚还有对誓言的执着都是值得尊敬的。这种表达纯粹的电影真的很难得。

        关于影片的格局--人性与忠诚

在影片的结尾非常明确的说出来：完成使命是士兵的天职，然而就像鲜血和乳汁不能相容一样，有时这样的天职和人性会相互矛盾，在这样的时刻，阿尔巴特既是忠诚的士兵也充满了人性的关怀。一如影篇开篇就讲：阿尔巴特是一种军民双重性质的社会管理制度。

阿尔巴特中的这十人除去作战的关系更是兄弟，战士不仅仅是战争的工具更是一个人！

作为一名刚刚从战场山归来的战士，对于新的使命，查克尔十户长坦然的接受是忠诚；以仅有的十人面对几倍于己的敌人，依然选择前进是忠诚；归来后毫不隐瞒未完成使命是忠诚。

更多的是人性的光辉。黑赫尔听见孩子的哭声而不能一走了之，将孩子带回营地；查克尔十户长紧皱的眉头暗示他意识到这个孩子将为这趟旅程带来麻烦，但是在黑赫尔问他自己是否做错了的时候，他却说并没有；因为作为一个“人”这样的做法再正确不过了；阿尔巴特本就食物匮乏但依然接纳了这孩子；布和腾格里开始虽然拒绝照看孩子，却是口是心非，心里盼着这孩子成为英雄，最后还为了救孩子丢了性命；查克尔答应神医解救她的孙女--这并非他的义务；他决定去解救乌妮莫赫丽时坚定追随他的勇士们；中箭后为了不拖累大家选择死亡的老人那钦。

人们在做事情的时候往往只记得自己的身份：士兵亦或是医生、教师、公务员还有更多；而容易忘却我们的“人”的属性。阿尔巴特们身上不仅展示了人性的光辉，也诠释着蒙古民族。

        关于影片的基调--什么人被称为蒙古人

本片是蒙古影片带有深厚的民族底蕴，也意在刻画这种民族底蕴，不仅仅是阿尔巴特。

那么蒙古民族是什么样的民族呢？影片通过人物的对话、神情、动作，润物细无声般的把蒙古民族刻画在观众的脑海中。

开篇的第一声很短的呼麦，在第一个宿营地，响起的口弦的声音，都给人一种草原的悠然，口弦更有思乡之情；将烧的滚烫的石头放入茶盅，这第一碗茶查克尔十户长递给了那钦老人；
黑赫将孩子带回营地，那钦老人说“看来这孩子有活的福气”这和汉文化中的顺其自然有些相似；那钦老人死后，他呼喊着长生天，请长生天收下他们的英雄，这是他们的信仰，不禁信奉而且敬畏，这些举动都使得观众更加容易理解到长生天对蒙古族人的意义；送孩子上战场没说一句话只是在马磴子上浇上牛奶的母亲；伊德尔用掐脖子的方式警告打瞌睡的乌吉木；那钦老人选择死去的方法---用一块羊尾塞进喉咙；用歌声化解分歧；用特别的声音送走自己的儿子；行军中的食物、发型、服饰、围坐在火堆前、喝奶茶的木碗、包孩子的羊皮、只有真正的勇士才可以在死后喂狼的传统、那钦老人手中揉的的那块羊皮……

这全部的刻画让蒙古人的形象立体了。

        写在最后

十户长是巴森老师饰演的，他也是电视剧成吉思汗的成吉思汗扮演者也是电影狼图腾的毕力格的扮演者。不得不说巴森老师把这三个角色演绎的有血有肉，并不让人觉得是演技，仿佛这就是他。

全片都是蒙语更有助于体会蒙古族人的情感，影片是讲述故事的形式，以他们会遇到怎样的奇遇步步展开，引人入胜。

影片开头的一张截图很喜欢—这就是草原的样子。

一部简单的片子，一个简单的故事，一处简单的所在。之前还从未见过“蒙古国”的电影，断断续续花了几天看完了，观后感略有些复杂。一则为昔日蒙古帝国之铁蹄横扫下之华夏而与今夕之蒙古显分为二主权国、文化之分鲜明而叹，故不能称今日之蒙古与今日之中国有关联也。二则为蒙古此等电影而叹，简陋固然，非能与美国等文化经济强国“大片”抗衡，然尤有质朴纯真之感，观之每有动容处，遥想数千载前，匈奴之冒严霜寒雪，驰骋草原之景象，大略亦与之相似也。