反叛吧女同们

对于拓展认知层面有很高的借鉴意义 80年代变性人，女同，sm以及女权的内部争议 如何产生，发现，演变 遇到困难又如何解决 群体性的意识形态与自我克制 对于扩展认知与思想的启发有相当程度的意义 尤其是在大群体中 自我意识的凝结非常容易盖过其他声音 但大讨论中每个个体的克制与参与 让群体有了别样的美 看起疯狂实则系统冷静讲究规则 能更加深入的去了解不同群体 并且总结背后的逻辑，有助于我们更好的了解世界和了解自己 延伸一下我觉得对了解爱情的定义也有积极作用 这是我在路上骑车想到的 我总是频繁问自己爱情是什么 可能当我们不再去执着追求答案的时候 答案已经存在于你的心里 当你需要问题的答案时 你心中又找不到答案 这是种无法表达无法理解的真情实感 即使有些话可以展现爱情 到那也是千万种其一 世间爱情千千万 你能抓住一缕就足矣 片中关于如何做自己的讨论 意识到自己之前想法的狭隘 在这之前更加倾向于先找到自我再坚持做自己 但片中提供了另一种方式 反过来坚持自我后找到了自我 这就是“反叛女同” 不应说它特殊特殊 因为本质一点是无差别感情的表达 只不过带上了一些标签来更加醒目 这种标签是正向的 这种感情也是不分社会地位，性别，方式的 在四中的双方都接受且享受 这就是合适 但假如这种关系在社会中不被接受 那么问题在哪呢？ 80年代的她们 已经为了这个答案努力了很久 时至今日可能依然活跃在世界各地 我国在高速发展中是是会有一些缺失的部分，我们不是这种缺失合理与否 不得不承认的是，它们有一天总要面对的 而如何在国内让其合理且可行的公开讨论，是我们急需面对的问题

同性恋除去是爱的表现，在意识形态上是一种对集权政府的公然的威胁。同性恋在集权的秩序中像定时炸弹、是异类、是随时可以颠覆秩序的存在。并且，同性恋作为一种爱，一种非血缘的，自我选择的爱，在被掩盖和被异化中反而更具成为恐怖分子的潜力（打破规则、打破暴力）。如果让他们被承认，那么他们会成为最快乐的恐怖分子，作为被奴役的人在被奴役的人群中跳舞，可能是对奴隶制度最大的破坏。同性恋作为异性恋的主要二元对立面，时刻摇摆着父权主义的根基，不受任何对繁殖及死后未来的幻想的驱使、不直接听从任何人的指令。因为爱就是这样，不同于其他方面的意识形态，爱不会因为不同的propaganda或者因为接收到的不同信息影响或改变，（1984中的洗脑会让同性恋发疯但深刻的感觉不会被改变）是最纯粹的最本源的最不需要被符号化、与本体为一体的部分。

题外话，大家怎么理解同性恋说到要自己爱的人要孝顺自己父母，或者要求不想要孩子的另一半要孩子，并抚养？这是一种被逼疯的表现吗？因为我觉得这些想法还是和同性恋有些悖论的，明明已经将自己解放了，啪又给自己带好些手铐

题外话

这个让我想到了最近对transgender的攻击，蛮可笑的，人类真的热衷于没完没了的伤害

击节赞叹！！salute 拉子前辈们！ 启发蛮大的，很多80s运动的细节，Riot Grrrl，激女（政治女同属）和女同的纠葛来源等等。经过30年的发展，关于女权和女同的话语变得越来越错综复杂，尤其是在互联网上。 今之视昔，我们似乎只是在不断重演过去。早在三十年前，就已经有了类似所谓“打铁”的运动。那些剪莫西干头，穿铆钉皮衣，玩s/m的女同们被主流群体排挤，又遭到政治女同的猛烈批评，却依旧为lgbt运动做了不少实事，她们是真正的rebel lesbian。今天，有的人批判t.p的分类，认为是早年女同挪用异性恋的象征体系。这些亲历者们却说，这样打扮是出于切实的需求，为了被认成是直人情侣，以免于遭受恐同者的暴力。除此以外，这也是一种对性的大胆探索。Drag queen已不是稀奇事，drag king却少有耳闻。而片中的古早lesbian magazine里，却常常出现两个寸头铁蹄拥吻的画面。归根结底，异装也只是性/癖之一。 事实证明，这套异性恋-like look仿佛一件迷彩衣，在一定程度上确实能够避免保守环境的迫害。可在这三十年间，它也被逐渐收编进了流行文化，从反叛变成了一种新的规训：一对拉拉，必须一个像男的，一个像女的。而一些女同更将其内化为根深蒂固的自我认同，在同性交往里照搬异性恋的传统相处模式，也就变成了令人不适的油t爹味t。 那么，打铁就必然是进步的正确的吗？并不见得。从萌系的日式轻百合，到男性向les porn中“磨镜”式的色/情奇观，流行文化的女同呈现里依旧充斥着性别刻板印象，及无处不在的男性窥淫。倘若不加辨别地拥护，反而会落入“香香软软女孩子贴贴”这类作呕的陷阱。 实际上，我们很难成为某一性别气质的拥趸。相反，倘若女性只能展现同一个气质，遵从同一种性别规范，那才是真正的地狱，大概没有哪个女性主义者愿意看到这样的结局。 唯一可以确定的是，以上两个例子都是主流影响下的结果，都是对女性天性和自由的束缚。对于内部的争论，我们应当保持开放的态度，因为不同主张力量的消长是一个动态平衡的过程吧，或许哪一天可以逐渐接近“女同 can be anybody”的理想吧！

播客名就叫 女通讯录，链接如下：

网易云：分享#女通讯录#的声音《第四期 《反叛的女同》和 张副总\(≧▽≦)/》//y.music.163.com/m/program?app_version=8.7.90&id=2508513059&userid=124847550&djId=124847550&dlt=0846 (@网易云音乐)

小宇宙（删节版）：//www.xiaoyuzhoufm.com/episodes/62de8a57fa15142e17251fcf

这一集终于跟莫哥坐到了一起，聊了两部影片，一部是讲英国80年代同志社运的纪录片《反叛吧女同》，另一部是滚石出品的女通讯录台湾偶像剧《伤痕》（张副总），聊得很开心，希望大家也能听得开心 :)

滚石爱情故事《伤痕》 //www.bilibili.com/video/BV1bx41117hp/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.0

03:00 Dyke 的含义

07:43 Greenham大本营、无所事事的青春与社群表达

20:35 2022上海拉拉生活与80年代伦敦女通讯录生存状态

22:40 女通讯录酒吧大讨论！与Roxie吐槽

31:06 字母爱好者

35:36 the L world 里the chart的原型 和 Generation Q 第三季预告

38:06 本片整体观感和英国不允许宣传通讯录的section 28

44:04 回到字母爱好者 - 当字母爱好者与女-quan-主义矛盾吗？

51:30 张副总 \(≧▽≦)/！！！

1.视频资料是真的惊到了，珍贵程度在中国一般叫“口述历史”项目；

2.歌都很棒；而且很有趣；

3.当然这是性别议题的片子，但如果把关于人群的名词换成50年代、68年、80年代都许多关于人群的名词，把主张宣言的slogan换成以上任何一个年代下某类人群的slogan，把故事中的阻碍、动作换成以上任何一个年代下某类人群的阻碍和动作———都完全成立。这不仅仅是一个少数群体的口述历史。它横向是八十年代的时间切片样本，纵向是民权运动的切片样本。

往小了说，时势造英雄，在那个环境、那个时间下造就了这群人、这样的困境和这样的反抗，那个时事造就了许多个这样的小英雄群体的聚集；

往大了说，以前我总说家国语境下没有人类共同体，只有摇滚乐里才有。实际上，政治语境、标签语境下也没有人类共同体。

4.其实，每个小群体反抗的东西都是一样的。关于生命的自由。可以男男女女和男女，可以黑白黄，可以东西，可以左右。大染缸下，每种颜色都被其他颜色冒犯。互不冒犯的颜色相遇，也无非是个染缸。

5.奥康纳、伊恩麦克莱恩；几本杂志；皮夹克；

6.两次提到的幽默感。幽默感很妙，幽默感可以试探冒犯的边界，幽默感也可以获取共情，幽默感是印在手腕上的光敏门票；

7.编导的角度，太多party和专业化猎奇（冲突、直接行动、sm、游行），太少关于常态的生活状态。而最动人的两个瞬间，感恩节26个人太大的火鸡和拆不完的礼物，以及“我终于可以私下里做爱了”。为什么不呢？

8.剪辑，剪辑师一直在摁头告诉我快看这有多酷。所以浅薄，显得真诚缺缺。

9.喝酒的时候，英音突然成了问题。

10.🌟🌟🌟🌟给稀少。

这部纪录片一开头我就很喜欢，因为这群拉拉在说：是我们定义了dyke这个词—— 关于石墙运动的纪录片很多，关于男同志的纪录片也很多，很难得看到一个聚焦于女同志的纪录片。

“在这个时代，你做自己都是一件危机生命的事。”“我的朋友们因为在街上被看出是一对拉拉（dyke），她们的脸上被砍了两刀。”虽然一开始描述的困境十分可怕，但是这群生活在上个世纪年代后的拉拉，用自己的机车、摇滚乐乐队、性解放运动，狠狠地反抗社会性压迫：“才不鸟你，老娘就是要做自己！”随着纪录片推进，更是带入BDSM这样的小众视角（沃卓斯基姐妹的《Bound/惊世狂花》这部电影可以看得出她们深受这段时期酷儿文化的影响）。谈到在SM关系中分出Butch/Femme这样的区别，她们讲到：“因为这样装扮的话，我们可以混进直人中，光明正大的走在街上。”而SM之间主仆关系的倒转置换，更让她们觉得自己打破了男女关系中的男权主导思想，但是又不是所有人都同意这一点，她们激烈争辩讨论SM和拉拉的关系。

当年还有这样的文化部落，是十几个人住在一栋楼里，“《拉子至上》的人物关系图可不是原创。因为在当时，一栋楼里就有一个把自己画在了中间，而楼里所有人都和她睡过！”“我爱楼里的所有人，她们也爱我的爱人，她们都爱我，所以我也爱她们。”

我们不仅要反抗性别歧视，我们还要反抗性取向歧视，还有长久以来对女性的性压抑，这绝对是一部自我定义为“非直女”的女孩们不容错过的纪录片，特别是她们争议和讨论的话题，仍旧是我们今日还在争议不休的。