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剧照
剧情介绍
于是风来了，风起于沙漠，终于我们的发际。亘古承载我们不安现状的风，来了，在多年前下过的那场雨之后。 于是风来了，从西方到遥远的东方，你牵着多年前用纸板造出一架飞机的小男孩的手。回去吧孩子，多年来天之涯海之角被风吹拂的岁月，我想用来跟你交换那些纸板。 你看见没有，我的在风中飞着的白发，那么苍老那么骄傲。跟我来，我要告诉你一个秘密，你看我在沙漠里有一把椅子，我坐着在夕阳里看风经过。如同儿时花园。 还好吗，那些东方母亲苍老脸上神秘安详的皱纹与沟壑，在风里。还好吗，射日的英雄与千年帝国永远藏在地底的兵马。而我是被故土放逐的。因为我看见人们看不见的东西。我孤独，我不知道我看见的东西是否真实存在。 但风还在吹拂，我是被风带来的，古中国的松树林玉露凋伤，我希望自己能空静如一个东方老者，但我不能，我见过太多的事，我见过雨，桥，天空，蝎子和火焰，我见过真实，虚幻和冲突，我大笑桀骜，天空如镜映在眼底。 我知道那个造纸飞机的小男孩就藏在我身后。从十岁到九十岁有八十年飞翔的梦可以做，我一点没浪费时间。 盘根错节的强大生命与爱啊，有一天强大帝国的兵马俑会苏醒起来大步前进并发出惊人声音，而我会对你挤挤眼睛说道，这么好的世间，只有我看见了。 风带我们来过。风也会带我们走。风知道我一生的秘密。有一天，他也会说给别人听。 －－青衿 －－－－－－－－－－－－－－－－ 尤里斯·伊文斯 一位被上帝永久放逐的“飞翔的荷兰人”，被自己的祖国宣布为叛徒，被美国联邦调查局列上黑名单的纪录电影大师——尤里斯·伊文思。从13岁就开始拍摄电影，有“先锋电影诗人”之美誉。直到90岁完成令人震惊的封镜之作《风的故事》。世界哪里燃烧，他就把摄影机投到哪里去，并始终把镜头对准普通的人。20世纪的世界风云变幻几乎都在他的摄影机镜头里定格，化为影像史诗。 1984-1988年伊文思与罗丽丹多次来中国，拍摄他酝酿已久的纪录片《风的故事》。年近90的伊文思继续进行艺术探索，影片拍摄的几乎是被认为无法拍摄的事物。这是伊文思对自己几十年艺术生涯总结式的归述，融合了他早期的抒情性的电影语言，“直接电影”的手法，以及超现实主义的表达方法。影片的表现手法细腻，内容虽然抽象而又晦涩，但是富有想象力和启发性，受到人们的热烈称赞。此片是他的最后一部作品，于1989年初在巴黎举行了首映式。 －－－－－－－－－－－－街狼寂寞在作怪德古拉同志屠夫男孩第九分局神父教我的事疯狂的麦克斯：狂暴女神我盛大的西班牙婚礼你在我的右手边第二季带你去见我妈芭比之间谍小队二次旅程环药房自行车赛黄海天使的收音机春子超常现象研究所日本的悲剧曾经想火第二季寂静夜魔翡翠绿箭侠第七季金刚经遥遥乡愁特种保镖凯撒与克里奥佩特拉天佑之爱与塔克的圣诞节SPEC完结篇：爻之篇陆小凤之决战前后2001海扁王2好汉两个半 第三季芭比公主之钻石城堡敷唤爱情，要有伴！名利场2004拉萨市2024年春节藏历木龙新年联欢会斗·鼓某僵尸少女的灾难被遗忘的季节漩涡假如没有你生活像阳光一样灿烂异次元爱情故辣手蛇心
长篇影评
1 ) 伊文思和《风的故事》：一个携着想象力自由飞翔的人
影片中交错着许多不同的时空，一个是伊文思来中国拍摄纪录片时的真实情境，一个是他内心对童梦的回忆，一个是他对中国文化五千年的探寻和解读，甚至还有更多的，都杂糅在一起，最后整合成一个庞大的心灵系统，以一种近似于梦呓的影像语言来纪录一个外国人对中国浩荡如风的岁月山河的感悟。而风和孙悟空，却是两个始终贯穿影片的线索，在几个时空中跳闪腾挪，来去自如，时时点醒着观众的智慧。看这样的纪录片，不仅需要一颗沉静的心灵，还需要飞翔的想象力，跟随着导演的魔杖，触类旁通地跳开去，游走，徜徉于无止境的思索中。
虽然已不是第一遍看到了，但是在大屏幕上再一次看到风吹稻浪、沙海的奇境，看到穿越时空和年少时的自己对话并行时，仍然为伊文思的想象力折服。影片中有许多流动的诗意之笔：
伊文思病倒在床，孙悟空前来看望。他在病床上展开一卷画轴，为纸上的墨龙点上双睛，接着风感龙气而生，门户大开，伊文思骑在纸龙身上一跃升空的剪影。这个剪影因为假，所以显得非常俏皮、灵动，是一个老头以顽童的心态，嬉戏般地踏上他的探寻中国文化之路。
再如时代的列车轰然开至，带来了这样一班人。在时代的舞台上，所有的演员各司其职，这边厢有人在做慷慨激昂的演讲，那边厢京剧霸王别姬唱得轰轰烈烈，而那一头又有结婚闹洞房的喜宴，更未想边上就是一些红花儿童齐唱革命歌曲。这组场面拍得非常有杂耍的感觉，相当的热闹、欢庆，而孙悟空自如游走其间，开着一些无伤大雅的玩笑。这就是伊文思眼中的现代中国么？这样的中国无疑是滑稽的、游戏的，这样的历史亦是被轻松解构后的历史。而这之后，当伊文思脸上绘着孙悟空的面孔出现时，这一幕混淆了他和孙悟空的身份，或说他和孙悟空合二为一了。他从一个旁观者摇身一变为参与者，一个游戏历史、嬉戏当下的神话人物。
还有兵马俑那一幕，更是令人震撼。伊文思只获得拍摄兵马俑十分钟的时间，他非常无奈、恼火。情急之下，灵机一动，去市场买了好些假兵马俑，活生生摆出一个假兵马俑阵来。之后，他站入兵马俑阵，正当我们疑惑何以那些假兵马俑如此高大时，那些兵马俑居然活动开来，原来是人扮的。而此刻，伊文思站在活动的兵马俑阵中，看着他们一一走下前去，就好像，他在一旁，静静看着中国历史复苏的过程。
像这样的神来之笔有很多，不及一一述说。有的纪录片献给父母，有的献给子女，有的献给朋友，有的献给老师，而伊文思的这部纪录片，他是忠实地献给了自己，献给了自己的想象力，献给了激发这股想象力的中国文化和他对中国文化的想象。
2 ) 追、随、归-again
提及风会想到什么？飘逸？不确定？春风…飓风……一切的一切汇总依旧是一个字“风”。你只能用风来形容它，或是他。
一圈又一圈，扇叶随着风而旋动，一个小男孩在荷兰某处花园中享受着想象带来的愉悦。对于一个类自传体的纪录片来说，这便是“一切”的源头、“念动”的因。风车在旋转他内心对于所爱所向的“扇叶”亦在旋转并且随时准备升空逐风。
“天生灵蕴，拜苍穹不拜仙佛”。孙行者作为上半部分中贯穿始终的元素，自打太极桥段出现至关门后消失。它作为伊文思内心所向的具象化，以中国观众所熟知的人物形象将自己贯彻始终的理念具象地表达出来，从太极的出现到关门的结束，这个过程好似两者之间的连接直至完全融合。孙行者是中式英雄的代表，他怀揣好奇、不睦权贵、尊善遵心……且与伊文思的人生经历有着相似的特点。拍摄住院到化龙飞腾这段，伊文斯生病期间或许就是对自己未完成心愿的执念将他唤醒，为他再续上了一注力，好让他完成最后的作品。这样的构造让我想到了释道中的缘起性空，诸法因缘而生，因缘灭而散，如春风沐万物后而消散，供万物而生息后再起缘、再轮回······
当一个“人”会当凌绝顶他会想什么？是青史留名的愉悦？是高处不胜寒的孤独？还是年至耄耋对人生的眷恋？一个人漂泊一生，难得成功，然光阴似箭，必然会想要一处归根之地，跟老朋友们告别留言，留下对他们的美好祈愿与曾经来过世间的证明。伊文斯在达到高处不胜寒时想到了梅里爱，想到了嫦娥，想到了李白，他开始思考来世一趟追求什么？是探索未知？是独行月球？还是直挂云帆？不论是那个他们都透着一股身处云层的清冷劲，这应是他心里的写真，他想不到身边人，想到的只是那些存在于典籍中的“朋友”。伊文斯也留下了对于中国的美好期待，拍出了“理想国”的纪录片，人们关心的不只是政策还有自己的所向所爱，像是对于老朋友的交代一样。
随风而动，跟着风，成为风。沙漠里的小孩与老人，他们的心在风的吹拂下舞蹈着，那个老人期待着风，期待着若干年后的另一个自己，那个小孩乘着风，期待着有朝一日乘着风飞起。
3 ) 一部极富现代性的纪录片
月球梦幻。本场戏融合了多种领人记忆深刻的意象，如中国的月宫嫦娥、诗人李白抱月而终和法国表现主义风格先驱梅里爱的《月球旅行记》，都是极富诗意的文化符号。尤里斯伊文思自己扮演主角，从梅里爱的月亮嘴巴里走出来，拄着拐杖漫步在月球表面（虽然从布景上看这是一个极为简陋，让现代观众无法产生任何更美情趣的联想力），从一个孔向下望去。唐代诗人李白正醉意七分地躺在一叶扁舟之上，一曲《将进酒》直抒内心对人世间的感慨之情，突然水面浮现偌大的月影，诗意正兴的李白扑了进去，之后还有着各种古今服装的人前来江边凭吊。这或许是一个民间故事，李白和李白的才气领多少代国人陶醉神往，或许由于艺术趣味相投，这故事就被导演用在了该片创作中，用镜头表现浪漫主义领本片艺术想象力增色不少。接着伊文思对话嫦娥也是极为有趣。嫦娥胸中郁结是因为苦于孤独寂寞，两人相谈甚欢，期间还穿插着现代艺术体操的表演，同一场景打破不同的时空语境。
兵马俑。这场戏有趣的部分是因为它不在拍摄计划之内，尤里斯伊文思的要求无法得到兵马俑管理方的满足，可接下来的戏成了伊文思个人性格和艺术理念的展示。他让人去小摊贩那购买数量众多的兵马俑，自己布置成一个简陋的兵马俑阵来拍摄。整个过程镜头纪录了很多伊文思欢笑的时刻，或许这正像个游戏让这个老顽童可以重新玩味一把，同时这也是他对艺术表现的严格要求和执着。伊文思在众多真人兵马俑行进中间或许真的很满足，获得了内心与古代威严肃穆力量的一次深刻交流。
棚内生活戏。大门一开，一群演员涌入棚中搭建好的各个场景，京剧表演、广播通知、结婚仪式、学生合唱……这是一段生活缩写，广播演讲的功能象征着时下的中国人民生活一片其乐融融的景象，蓬勃朝气。一只京剧装扮的猴子游走在其间，不被旁人发觉，表演结束人尽散去之时，伊文思背朝观众走向大门，和门时一扭头原来他的脸上画着京剧猴的脸谱，而这只猴子还出现在片中其它场景中，比如老人打太极和兵马俑拍摄等。一个西方人，在影片场景中常常使用猴的脸谱符号，一方面这是对中国传统文化的极其了解和喜爱，另一面是表现一种类似的中西文化交融的理念。这也是晚年的伊文思极其想尝试和驾驭的题材。
90岁高龄的伊文思坚持上黄山、走沙漠，去拍一部有关无形无影的风的电影，这需要何等的勇气。突然想到了一代枭雄曹操，“老骥伏枥志在千里”，这种回望反思的情境对杰出的人类情感而言都是共同的，若他不选择从政，那么他的文学成就是盖世无双的。或许大师的晚年都是通达的，无论对艺术世界还是个人生活，所以才有那么多好的充满想象力的艺术成就斐然的杰作，如费里尼的《月吟》、黑泽明的《梦》等等。重温经典，缅怀大师！
4 ) 我和我的中国在风里
头顶鲜艳巨大的龙风筝在风里猎猎作响。老年的伊文思握住一个中国小男孩的手：“我从远方来，我不会说你们的语言。我可以感知你的手，你的手紧握我的手。我能理解你。”脸肉嘟嘟的小男孩听不懂伊文思的话，呆呆地看着远方。一时间伊文思像回到了小时候，回到了那个有着高大风车的国度，梦想有一天能够开着小飞机去遥远的中国，理解遥远的中国。 伊文思在那一个瞬间重溯了自己的一生，用手掌真切抚摸他倾注了无数情怀又一直陌生的国度。被中国收养的伊文思始终是个远方人，他眼里的中国其实并不那么真切。却真的是一个人的一辈子，一个人拿一生写就的诗，一个人对于中国长达一个世纪的朝圣。
“早期新纪录电影”补课。主观真实下的虚构“大片”，叙事以“风的视角或要素”为核心而展开，由风而起、随风而逝。从展现旧传统与新现实交汇在“魔幻现实主义中国”出发，尤里斯·伊文斯对自己做人生总结，最后还挺感动的。
真实与想象交错，一念沙起，御风狂笑。伊文思对于风的表现并未仅仅停留在客观物质表面而是融会贯通于整个民族精神气节间：谈笑有姮娥，往来无谪星，秦俑谐列阵，行者妙点睛。鹤发童颜，稚心未泯，时有即兴神来之笔，老者乘轿行走于黄山之巅@资料馆
在《风的故事》中，荷兰作为风的国度，是伊文思生命的开始，但是“风”却最终把他带到了中国，使得中国成为伊文思生命的终点。《风的故事》完成后的第二年，他离开了这个世界，这也使得这部电影成为一个遗嘱。一个没有中国内容的伊文思其实是无法想像的。
伊文斯大师已到禅境。回顾、追寻、和对自身与世界的未知的探索
一个九十岁荷兰老头的八十年代中国的记忆群像拼图，从后羿到李白，从梅丽爱到嫦娥，啦啦队到骑行大军，长城到兵马俑等等。孙大圣绝对是最出彩的一笔。一个老人的想象力和对中国文化探寻解读的心愿，俏皮生动，也有得闷。
5.0 包含了他對中國特有的情感，看了之後很感動。很像他的告別作。
【资料馆】玄。音乐。想像。片场。中国摄影师。
看起来很有感觉，喜欢里面的风，孙悟空和拍的中国的各种东西。ps年轻版的张献民也很不错哟
安东尼奥尼4个多小时的《中国》透支了我对这类片子的好奇，这部片子最妙的地方在于孙悟空的串场，灵气的很。
这不光是拍中国，这是借东方元素拍自己的人生总结啊。有人终其一生都在追逐“无形的事物”——可能是某种信念，某种信仰，或是自由，或是热爱，伴随着苦难和幸福。这一切，如风般，难以捕捉，却能切身感到它拂过了面颊和发丝，并通过生命的呼吸，灌注全身。如沙砾的往事，随风疾驰而过，还没来得及把握，就已远去，只留下远去的影子。风带走一切，也汇聚一切。汇聚于美好中，汇聚于岁月中。
呵呵，呵呵
风萧萧兮易水寒 今日无风
尤里斯·伊文思对自己作品和中国情结的抽象总结。这种抽象因为之前一部部具体的纪录片而显得可信。最感人的一幕是，白发苍苍的伊文思握着一个小男孩的手，说：“我从远方来，我不懂你们的语言，但我可以感知你的手，你的手指紧握着我的手指，我感到我能理解你，我们在说手语。”
拍摄不可能拍摄之物，电影所能表达的巨大而细微的美尽在其中，又找到一些十几年前看安哲、基氏电影的幸福感，发自内心的激动要喊出来：好美呵！然后数了一下，从1938年伊文思来华支持中国人民抗战到1988年，他访华应该超过20次了吧
这必须出自一位热爱中国的大师之手。
飘逸如诗，纪录片也是可以这样拍的。
有几个镜头非常的卡尔维诺~!
大学第一节课，师生见面聊天客套，永远记得“我跟的第一个剧组是伊文思的组”这句话，旁边同学目瞪口呆还不忘发了条朋友圈。
飞翔的荷兰人——尤里斯·伊文思，借“风”承载人生的痕迹，流动的镜头，行径的轨迹，绵延的梦呓，大师晚年对记忆与影像的追溯。
我们疯狂地拍风，拍摄不可能之事才是生命中最美好的。影像、历史、时间、记忆。对中国文化的迷恋（太极拳、孙悟空、后羿射日、李白饮酒作诗、嫦娥、戏曲、龙腾、1938抗日战争、乐山大佛、长城、兵马俑）以及月球旅行记的乱入。拍的相当有意识，相当美。自由表达权，为艺术而战。