抗拒：柳宽顺的故事

十余年前，当我还是个小孩的时候，我在读一本韩国人写的《漫画韩国》，里面有一部分讲到了自己国家为了和日本军国主义抗争而牺牲的名人，比如在哈尔滨车站暗杀日本首相伊藤博文的义士安重根，还有领导“三一运动”而牺牲性命的柳宽顺等等，当时我就对柳宽顺这个少女有了一定的印象，最近找到了这部韩国于近年拍摄的《抗拒，柳宽顺的故事》，我便一个人戴上耳机，打开电脑，静静地看完了电影，电影本身的内容是沉重的，黑暗的，但是也是值得评述一番的。

先来了解一下柳宽顺的个人背景，她于1902年出生于韩国忠清南道天安市（首尔以南），家里信奉基督教，1916年的时候在美国一个女传教士的援助下免费就读位于今天首尔的梨花学堂（今天的梨花女子大学，韩国国内排第八的大学），后来积极投身于独立运动当中，因为当时朝鲜半岛处于被日本统治的状态。说到独立运动就必须提一下朝鲜半岛的历史了，1883年朝鲜王朝把国号改为大韩帝国，但是在日本和沙俄列强的夹缝中，国家无法自保，在日俄战争之后，日本将大韩列为保护国，并于1910年与大韩签订了《日韩合并条约》，朝鲜半岛自此进入了日本35年的殖民统治时期。

1919年3月1日，著名的“三一运动”爆发，柳宽顺也参加了在京城（今首尔）的示威运动，3月5日学校被迫停课以后，她回到家乡天安，在路上还一直鼓吹独立言论，也同样和其他志同道合的人策划独立万岁示威游行，4月1日，柳向群众分发代表国家的太极旗，示威游行开始，规模一度达到3000多人，但是，理想在现实面前总是太脆弱了，现实才是残酷的，这次游行遭到了日本宪兵队的血腥镇压，柳宽顺的父母和其余19名群众被杀身亡，而参与了示威游行的柳宽顺和哥哥亦同时被捕。

正在朝示威群众开枪的日本宪兵

父亲中枪身亡

母亲也血洒当场

回到电影本身，这部电影比较特殊的地方就是不同种胶片的运用，在讲述柳宽顺从前和父母哥哥在一起的时候，用的是彩色的胶卷，而当她被捕入狱以后，使用的全部都是年代久远的黑白胶卷，从而增加故事的压抑性，并减少血腥效果。因为主线就是柳宽顺入狱后的故事，所有用彩色胶卷的回忆部分都起到的是一个插叙作用，也避免了一般电影平铺直叙的毛病，使主角的形象更加生动形象，在这点上必须顶上去。

电影一开始，就是柳宽顺被捕入狱，并以371号犯人的身份被关入位于京城西大门刑务所女囚8号房，在牢房内，她遇见了同样被捕的学姐以及好友的老母亲，那个老太太因为儿子被柳宽顺激励参加了示威游行，结果不幸丧命，老太太看见她一进门就数落着她的不是，并觉得如果保持低调什么糟糕事都不会发生了，不过也有人表示不同意：又没逼你参加独立运动。

看了这个片段真的是让我细思极恐，对于祖国的独立与我无关的论点，我真的感觉很恐怖，因为我们以前许多人就有过同样的错误想法，这里我想说一句，所谓的祖国，是一个大家庭，它是由无数个小家庭组成的一个团体，当这个大家庭遭殃的时候，小家庭因为是和大家庭命运相连的所谓命运共同体，同样也会好不到哪里去，就拿日本吞并朝鲜半岛这个例子说明，日本吞并朝鲜以后，实行殖民统治，疯狂压榨整个高丽民族，就算没有闹独立，你这辈子也只能战战兢兢地活着，毫无自由可言。

让我感动的是，包括柳宽顺在内的所有女囚们，即使是在阴冷潮湿的监狱中，也没有放弃抗争，她们首先是在面积有限的集体牢房内转着圈走，以防止腿肿起来；然后就是冒着被减少口粮的风险高唱起了朝鲜民歌《阿里郎》以及民间传唱的爱国歌曲《爱国歌》，她们让我明白，就算是一群柔弱的女性，一旦被心中的爱国情怀和理想激励起来以后，也能和容易满腔热血的男人一样，凸显出团结和爱国的力量，令人心生敬畏之情，因为本片中绝大多数出场的角色都是女性，所以这样的行为更能引起观众的关注，同情和赞赏。

朝鲜民歌《阿里郎》

《爱国歌》（友谊地久天长曲调）

《阿里郎》的故事不懂可以去自己查，这里想给大家科普一下前面提到的《爱国歌》和太极旗。如果你对朝鲜和韩国的国旗和国歌有一定了解的话，你会发现朝鲜半岛很多首国歌都叫《爱国歌》，而且其曲调和歌词各不相同，如果不是像我这样会对感兴趣的历史细节打破砂锅问到底的人估计早就搞混淆了，我仔细查了查，《爱国歌》大致可以分为四首，第一首是从前大韩帝国使用的可以追溯到19世纪初的版本，曲调和歌词都有一股浓烈的古风，这个还好辨认；第二首就是电影中柳宽顺和狱友们一起唱的版本，耳朵比较尖的观众其实就可以听得出来，这首《爱国歌》和苏格兰民歌《友谊地久天长》的曲调是一致的，只是重新填了词再唱，仅此而已；第三首和第四首就是今天朝鲜和韩国的国歌，但是曲调和歌词也是各不相同的。

第一个版本，可追溯到19世纪末，朝鲜半岛被吞并后被禁止演唱

友谊地久天长的曲调的《爱国歌》，电影中出现的版本即为此版本

朝鲜国歌《爱国歌》别号《朝日鲜明》

韩国国歌《爱国歌》

因为电影本身题材沉重，同时也能让观众领悟到在绝境中斗争的困苦以及柳宽顺等人对于祖国的热爱，建议有兴趣的朋友可以在看完电影后去听听朝鲜和韩国的国歌，个人认为高丽民族本身就能歌善舞，音乐方面本身就非常优秀，这两首其实都挺好听的（个人偏好音调更高的朝鲜国歌），我在看完电影再听这两首国歌的时候，对于电影所要表达的东西也有了更深的领悟，毕竟国歌所要表达的东西和一般的文字不一样，它在里面包含了自豪，悲伤，痛苦，欢乐等等多种情感，有句话说得对，如果音乐所要表达的东西用文字就可以说清楚的话，那这个曲子就没有写的必要了，这就是音乐的奇妙之处，不过这样描述还是太抽象了点，具体的还是自己去好好感受吧。

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至于太极旗，其实大韩帝国在很久以前就把太极旗作为国旗使用了，虽然在历史长河中，太极旗的样式有一些轻微的变化，但是基本的几个图像还是保留的，今天韩国的国旗仍然是太极旗，而北边的朝鲜在二战胜利结束后，为了突出自身的革命性，以太极旗缺乏科学性和图像五花八门等理由将太极旗废除，改为了由金日成主导设计的红蓝五角星旗，也就是我们今天看到的朝鲜国旗。

转回电影，在西大门刑务所里，柳宽顺等人的持续歌唱也带动了其他囚室，一时间整个监狱里面都是歌唱声，看守的女主管（朝鲜人，平日说日语）瞬间傻了眼，便斥责她们和青蛙一样烦，这时候柳宽顺用日语“回敬”到：“我们不是青蛙。”这让那个主管更加惊恐，马上叫来宪兵西田次郎和日本将军，想把带头歌唱的人找出来,结果不仅没有成功，反而再次被女8号房的女囚们的“我们不是青蛙”给狠狠羞辱了一顿。

宪兵西田次郎正在搜查

日本人一计不成，又想了一计，他们把女8号房的年纪较大的女囚抓出来，并和其中一个已经怀有身孕的人说，只要能够把那个带头歌唱的人抓出来，他们就答应她在孩子生下来以后帮她抚养孩子，那个怀孕的便出卖了柳宽顺，随后，柳宽顺便被带走遭到了严酷的审讯，先是被吊了一晚上，再是被关进一个狭小的箱子里面整整一个星期，猖狂的日本人想要以此让柳宽顺屈服，为什么日本人专挑她下狠手呢，因为在参加独立运动被捕后，柳宽顺在法庭上直接朝着对她判刑的法官扔出了板凳，并大声说道：“我是大韩的人，你们没有任何权利审判我！”为此，法庭又给她定了一个亵渎法庭罪，从重处罚，这也导致柳宽顺的服刑时间要比其他的女囚要长，但是即便如此，这位爱国少女仍然没有屈服，她始终都没有忘记自己曾经的祖国，而她为此奋斗的独立运动也许是一心为了祖国独立自强，也许也只是为了以后的生活中不会再有日本的宪兵进家门粗暴的搜查，人们不用战战兢兢过日子，毕竟有着三千里锦绣江山和五千年历史的国家，怎么可能甘心被旁边那些原来一点都不起眼的倭寇奴役呢？

日本人见此依然没能达到原定的目的，只好又把她送回牢房，不久以后，那个怀孕的女囚生了一个孩子，柳宽顺不仅没有记恨于那个出卖她的人，还在冬天里面和其他人一样，从自己的棉衣里面掏出部分棉絮给小孩子做棉衣，在小孩尿布还没有干的时候用自己的体温给小孩烘干尿布。看到这我真的无法想象这位少女居然是如此的坚韧不拔且不记仇的一个人，如果换成其他任何一个人，估计早就恨死那个出卖自己的人了，如此包容的心态和广大的胸怀，恐怕一般人真的要自惭形秽了，不论是过去还是现在，为了自己的利益而牺牲别人的利益的人终归不在少数，而被牺牲利益的人又没有广大的胸襟，故人与人之间就产生了仇恨，到时陷入一个恶性循环当中，无法走出，这将是一件很恐怖的事情，毕竟人心可畏啊。

后来，柳宽顺为了能够知道日期以及同样被捕的哥哥的消息，主动用日语提出申请，去外面做苦工，日本人借此机会，把最苦最累的活全部交给她做，即便再苦再累，她也坚持了下来，后来，日本宪兵西田次郎单独叫柳宽顺过去谈话，而这一段谈话内容个人感觉对柳宽顺的人物塑造和当时这个西田次郎的迷茫的描绘有很大作用。

之前忘记给大家说明了，这个西田次郎实际名字叫郑春英，和柳宽顺一样是朝鲜人，柳宽顺在第一次见到他的时候就知道了他的真实身份，但是，就和那个西大门刑务所的女主管一样，明明都是朝鲜人，讲着日语，一心想要融入到日本人的圈子当中，但他们朝鲜人的身份却给了他们诸多不便，在生活中他们也经常遭到日本人的鄙夷，和看门狗没有什么区别。而且西田次郎也是一个经验不足的小年轻，比起电影当中那个残忍狡诈的日本将军，他是嫩了不止一星半点，关于自己和自己的未来，西田本人是迷茫的，所以当他看见柳宽顺拒不屈服后，便找她探讨最重要的事情是什么。

一开始，西田还装作一本正经的样子问她：“在这里最重要的事情，是活下去，对不对？”

柳宽顺坚定的摇了摇头

柳宽顺的回复是这样的：

西田更加疑惑，便开始追问自由的含义。

西田一听，便继续装作镇定：“那我也算是自由了，因为我在做想做的事情。”

结果他得到的回答无异于直接打了自己的脸，“倭寇让你做什么你就做什么，那种人被称之为奴仆。”

西田恼羞成怒，抡起木棒就要打，但最终还是没有打过去，可能他心里有对柳宽顺说法的苟同，也有被羞辱的愤怒，但是在这个殖民统治时期，他一个人也是对时局无可奈何的，这段对话最终以西田的理亏收场。

看了这么多内容，我们不禁会怀疑这个少女对于自己的理想真的从未有过怀疑吗？答案是肯定的，毕竟在坚定不移的人终归还是人，他们终归是别人的儿子或者女儿。在一个雷雨交加的夜晚，柳宽顺回到牢房，和学姐和同学谈起高呼万岁被抓的事情，逐渐心生懊悔之心，她说道：“如果不是从京城带回消息，我的父母，还有我那十五个乡亲或许就不会死了，我原来以为自己做的事情是那么正当，上天会过来帮忙.......”

这里个人认为更多的是自责，毕竟独立万岁运动遭到镇压，父母丧命，哥哥也被关进监狱，自己也是在这个地方成了阶下囚，她和其他一样被关在这里的人都一样，都是因为以不同的理由高喊万岁口号而被捕，有的人也和柳宽顺一样失去了亲人，同样也有人会因为喊了万岁的口号而后悔，但是，有一点她们还是明白的，就是只要她们不放弃斗争，大韩就没有亡，因为不管是运动的领导者还是她们这样普通的群众，在他们的心中都有一幅纯洁的太极旗在高高飘扬。那幅旗帜就是他们持续斗争的动力，都说人最可贵的精神就是在逆境当中迎风而上，那么她们这些爱国女子已经很好的用行动诠释了爱国的含义，同时也展现了在逆境下的坚强。再说了，就算是个铁血男儿，在自己的理想道路上举步维艰的时候，也会有犹豫自责的情况，更何况是天性温柔的女子呢？

柳宽顺后来在一次出去干活的时候，知道到了三一运动一周年的日子，便假装工作劳累晕倒，随后回到牢房，带头高呼大韩独立万岁的口号，这激起了一系列的连锁反应，其他囚室包括柳宽顺哥哥所在的男囚也开始高呼万岁，街道上的普通民众听见了，便纷纷回家拿上藏了许久的太极旗，重新上街高呼万岁，这一幕估计所有的观众都会为之一振吧，在我们平时的印象当中，也许只有男人集队握紧拳头高呼万岁的场景，总觉得女孩们喊万岁缺乏气势，但在这里，我却受到了前所未有的震撼，因为一所监狱，它可以囚禁人的肉身，但是它永远囚禁不了一个爱国人士的赤子之心。而且爱国不是热血男儿特有的权力，女孩也同样可以爱国，同样可以高呼万岁，爱国的行为和赤诚是不能用气势形容的，它是勇敢一词的具体表现，容不得任何闲话瞎评论。

谈到万岁，很多人现在会将其认为是过时且傻里傻气的陈词滥调，我可以很负责的说，这样的想法是大错特错的。万岁，表面意思是永远存在，在一般的资料里面关于万岁的描述都是这样简略，但在我看来，万岁一词是不能随随便便喊的，能被万岁冠名的有很多，比如领袖，党，国家，人民等等，喊万岁的人不仅仅是希望这样令人欣慰的情况可以保持下去，更多的是对自己所喊万岁的事物的尊敬和热爱，以及让被激发出来的斗志，在他们的心中熊熊燃烧。个人看来，就算是到了现在这个和平发展的年代，万岁这个口号也依然没有过时，它激励人们去拼搏去奋斗的精神是永存的。

谈到这里有人可能会想到曾经斗争的年代，有人因为不愿意和大团体一起喊万岁而被下狱甚至迫害致死的悲剧，以此来完全否认万岁这个口号，我也承认，曾经是有发生过这么一回事的悲剧，但是以此否认万岁口号的行为就显得有点过激了，因为前者看到的是万岁的背面而忽视了其正面。

那么我一提到万岁会想到什么呢？我首先想到的是三个曾经都高呼万岁，高举革命红旗的国家的士兵兄弟们，他们一个是即使浑身是火也要紧握手中的钢枪和入侵家园的纳粹分子死战到底的苏联红军士兵，另外两个则是面对装备精良，杀气腾腾的联合国军仍然不会退缩，拼尽全力奋战，直至化为朝鲜大地上一座座永恒的丰碑，只为用自己的血去捍卫中朝两国的尊严的志愿军士兵和朝鲜人民军士兵，也就是魏巍笔下那群“最可爱的人”。

战争层面是这些，那么经济建设方面呢？你们就好好想一想，如果不是万岁口号的激励，饱受一战和内战之苦的苏联劳动人民，又怎能把自己的国家从1913年那个落后的农业国，摇身一变成为1937年时那个欧洲第一，世界排名前三的工业强国呢？那些同样饱受内战和抗美援朝战争之苦的中国人民，又怎能在三年内完成“一五计划”，随后在摸爬滚打中决定改革开放，让中国经济开始腾飞，最后将中国屹立于世界民族之林呢？

总之，一句普通的万岁也能对人民起到非常大的激励作用，上面提到过的各国劳动人民，都是在这样的激励声中，在战争中彻底击败敌人，随后驱散了战争的阴云建设幸福乐园，最后成为世界的英雄和榜样。到此，你还能以轻飘飘的语气否认万岁吗？

虽然我们现在不能因为没有什么人喊万岁了就将其归类为爱国精神的缺失，毕竟爱国的方式现在变得更加多样化，但是为了再像劳动的前辈们一样在新的时代继续书写我们年轻一代的篇章，万岁的口号依然要保留下来，代表革命和奋斗的旗帜也永远不能放下。

注：革命不仅仅是从前的政治革命，也有科技革命等等，革命可以很大也可以很小，比如你为自己的理想而奋斗，那就是属于你一个人的革命。

随后日本人便发现了是柳宽顺主导的行动，便再次将其带走审讯，

这一次比上次更狠，他们将竹签刺进柳宽顺的手指缝中，并剥去了她的指甲（国内李大钊，江竹筠等烈士就遭受过这些），但是还是和以前一样，柳宽顺说：“我能忍受一切痛苦，但是我绝对不能忍受失去祖国的痛苦，该后悔的应该是你们，日本一定会灭亡！”看着一段的时候真是看的我心一阵发怵，在审讯的拍摄一段，这部电影已经做的比国内各种质量层次不齐的谍战剧好的不要太多，而且因为和其他的狱中镜头同样使用黑白胶卷，大大减少了血腥效果，不然我真的很怀疑用了彩色胶卷会把一些心理素质差点的观众直接吓死在自己的座位上。

没过多久，因为已经成为日本傀儡的朝鲜王室的一名王子要和日本的一个公主成亲，故上头发了一道命令，将所有服刑的犯人刑期减半，很多囚犯都因为刚刚服刑一半再被减刑而被释放，但是因为柳宽顺因为其他各种罪名服刑期间比其他人要长，所以最终和她一起被关押的女囚们以及他的哥哥都被释放出狱，而唯独她一个人没有被释放，而是被转移到单人牢房继续服刑。

就算是被转移继续服刑，看守的日本军官依然没有放弃对她的审讯，最终，柳宽顺被打到子宫和膀胱破裂引发大出血，一个还能鼓起劲还能喊出万岁的少女，彻底变成了一个虚弱的人，让人心生同情和感慨。

后来，柳宽顺的哥哥和学姐在三个月申请探监12次的情况下，终于见到了她，但此时的她已经不再像从前那样可以昂首挺胸，身体所受的重伤已经无法让她再正常的行走，但是在面对哥哥和学姐的时候，她依然能够笑着和他们说出去以后想为哥哥做饭，想和学姐去喝一杯，虽然说着自己不会害怕以及哥哥学姐也不要害怕，但说着说着各种心中遗憾和愧疚都涌上心头，三个人都哭成了泪人，我在这里直接就泪目了，毕竟为了祖国的独立已经牺牲了太多太多的人，一想到一个和自己关系如此紧密的爱国少女有可能就这么出不来了，这谁能受得了啊？

最终，这位爱国少女还是因为伤势过重和营养不良的原因，于出狱前两天一个人孤零零的离开了人世，年仅18岁，在失去意识前的一刻，或许她想到的是已故双亲那熟悉的面庞，或许是哥哥和学姐以及其他志同道合的朋友继续为了祖国独立奋斗的身影，或许是日本人被彻底赶出朝鲜半岛的情景，一切回想起来都是那么熟悉亲切，只可惜她没有办法亲眼看见祖国独立的那一天了，想想真是可痛。

柳宽顺在韩国民众心目中的地位非常高，被誉为“韩国的圣女贞德”，虽然她的死并没有推动民族的独立，但是其年纪轻轻便投身独立运动的身影早已深深镌刻于韩国民众的心中，不然的话，在她的家乡天安市就不会有她的铜像及纪念堂了，但令人可恨的是，直接参与了审讯柳宽顺的那个宪兵郑春英，原来是有一个特别调查组要追究其责任的，但是因为李承晚政府把调查组解散了，调查最终不了了之，说到这我真的要提一下我们在这方面做的好的地方，我们不仅仅抓出了南京大屠杀的那两个百人斩刽子手，还抓出了审讯赵一曼的相关日本军官，最终让他们遭到了世界的公正审判，到此真的让人不得不赞叹中国政府的负责以及痛批李承晚政府的无能。

不过从理性角度来看，柳宽顺也不是一个完美的殉道者，其坚决不屈服的性格以及经常带头运动引起了日本的注意，不然也不会有什么审讯的事情了，有人曾经问她为何要做到这一步，她只是平淡地回了一句：“不然由谁来做呢？”不可否认，许多人原来是庸庸碌碌在这个混乱的世界苟延残喘的，如果不是柳宽顺的带头，他们也不可能出来一起为独立运动做贡献，所以柳宽顺的带头作用是值得我们肯定的，但是正如片中郑春英所说卑微一点都好以及枪打出头鸟的道理，柳宽顺的宁死不愿妥协以及不懂得忍耐也成了她最终惨死狱中的主要原因。

虽然相比于世界其他的革命领导者显得渺小了很多，柳宽顺在18岁这个如花似雪的美好年华就离开人世，没能活下来继续抗争，所作的事情和所谓的贡献非常有限，更或许，她只是一个被韩国民众在一定程度上夸大了的英雄，但是，她的一声万岁，代表了整个高丽民族人民的独立梦想，即使活得再短做的事情再怎么有限，她也依然是人民心中的少女英雄，而这个世界需要像她这样的英雄，只有像她这样的英雄多了，才能把爱国以及顽强奋斗的精神永远传承下去。

己未年(1919)3月1日，“3·1独立万岁（示威）运动”之后……， 在不到3平的很狭窄的‘西大门刑务所’第8 号室里面，至少其灵魂是比任何人自由的柳宽顺和8号室女性们的一年中的故事！

我们所不知道的故事，3·1 运动后1 年中的故事……

1919年4月1 日，17岁的柳宽顺（1902年生），她在老家天安的市场主导了大韩独立万岁（示威）运动。渴望自由和解放的3000多民众所聚集在一处， 进行了非暴力示威，但日本帝国军队和警察用枪和刀凄惨地屠杀了朝鲜民众。这过程中，柳宽顺目睹了父母的死亡。（她的父母、兄弟都参与了这示威。）

主导独立万岁示威的柳宽顺被日本帝国宪兵队逮捕，以罪人的身份站在了法庭，但她一眼不眨地说：“我是大韩人。为了祖国高呼独立万岁也成罪吗！你们没有给我定罪的权利，我也没有接受你倭寇之审判的理由！”。甚至，她向着审判长甩出了凳子。因此事，柳宽顺被判为比其他人更长的3年刑期，被拉到‘西大门刑务所’（当时韩国独立运动家基本上被监禁在这地方）。当时，柳宽顺的年龄才是17岁！相当于现在高中二年级的幼小的年龄。

这样，她被安排到女子刑务所8号室。在3平左右的空间，已经有了数十个人被监禁，不仅无法躺着睡觉，连坐都无法坐下，她们只能一整天得站着，简直是很不像话的很残酷的地方。

“若一直站着不动，腿会浮肿，柳宽顺你也过来跟我们一起转圈圈吧。” 被监禁在8 号室的女人们就这样一整天都在转圈圈，若有人悲伤地唱起“阿里郎”或者“爱国歌”，那其他人也一同边唱边流眼泪。这歌声沿着墙壁传到旁边……再旁边，最终歌声填满了整个事务所。对此，哑然失色的帝国警官要求安静，但柳宽顺却顶撞说：“我们不是人来了就停止哭泣的青蛙，呱呱呱…… ！”，结果柳宽顺受到了残酷的拷问。

我们无法用言语来形容柳宽顺受到的拷问的残忍性。这部电影考虑到残忍性问题，所以简单介绍了三种方法，而且是黑白胶片，所以能减少了残忍程度。

但我们访问西大门刑务所，能够发现柳宽顺等独立运动家们受到如何的拷问，以致令人浑身发怵。

柳烈士受到如下的拷问，➊在头部抹上煤焦油，像假 发一样剥掉头皮的拷问；➋用钳子将手脚指甲拔掉的拷问；➌将管子连接到肠胃，强制性地将烫水、刀片、人粪等注入其内的拷问；➍用烧得通红的烙铁烫伤女性阴部的拷问；➎利用喜欢往潮湿阴暗的洞口往里钻的泥鳅的习性，赤身的状态下将她关进灌满水的缸内，再把泥鳅放进里面的性拷问……。

我们不能一一介绍当时拷问的方法，她所受到的如此令人发指，且残忍的拷问共有100多个。结果，无法忍受残拷问的柳烈士在如花似棉的18岁时，悲惨地结束了一生。

死因是狂乱的性暴力和拷问导致的子宫破裂和膀胱破裂。日本帝国甚至试图焚烧柳烈士的尸身，因为为了隐瞒拷问、性暴力等的痕迹。幸亏，由于梨花学堂校长 Lulu E. Frey 和 wal ter老师的强烈抗议（3·1运动前，柳烈士是梨花学堂的学生。梨花学堂是现在韩国梨花女士大学的前身），日本帝国将烈士的尸身移交给梨花学堂的老师们。但是柳烈士的尸身是已经被凄惨地切除了鼻子和耳朵、两边胸部也被切除、身体和头部和四肢也已被砍成6大块的状态。日本警察把柳烈士的尸身装在一个石油箱子内，往地上一甩，还厚颜无耻地要求：“千万不要将尸体的情况向外界散播！”。以此来恐吓了学堂的老师们。

如此殉国的柳宽顺留下了如下的话语：

“我虽然能够忍受被拔掉指甲、被砍掉耳朵和鼻子、被折断两腿的痛苦，但 无法忍受丢失祖国的痛苦。我能献给祖国的只有‘一个’生命（没有第二、第三个 生命），这就是这少女唯一难过的地方，所以对不起祖国……。”

纵使它不是我最喜爱的抗日电影，叙述的故事亦简单直接不高深。不过当中每句对白的意思都值得令人细味。电影没有刻意煽情或激起爱国、复国的热心，反倒一直叙述柳宽顺如何在监狱逆权传达独立思想，平凡中更显见自强的力量。

「不自由」及「自由」的时刻

电影开头一名被监禁女子怪罪于柳宽顺，指她为了独立运动就不惜牺牲家人，根本是不智之举。而国难当前，有人选择俯首做白羊，甘愿被日本人任劳任怨，即使他想暗地里帮助柳宽顺，但他最后仍没有站在鸡蛋那一边。片中清晰地表达出，纵使有人做白羊，亦应召集更多的人成为鸡蛋对抗高墙。

片中一直带出的问题，就是「活着，还是抗争？」选择活着，可在乱世中苟且偷安，成为温驯无比的白羊，温水煮蛙不自知。抗争之路不容易，但柳宽顺的故事让人在无力感中感到一点温暖。

但故事中更讽刺的是柳宽顺有关的史实。1945年韩国光复后，曾一度想审判对她行使私刑的那名朝鲜族将军，但李承晚政府解散了特别调查委员会下，最终仍是不了了之。

李承晚其实是抗日运动的一份子，更有份成立大韩民国临时政府，但掌权后为了对抗北韩的共产主义，不惜摒弃昔日的政治观，投靠美国及日本，成为亲日派。现今韩国的保守派同样有这倾向，这部电影带出的精神，可以与这班人亲日的态度成为一大对比。

大韩民国临时政府及三一运动100周年了。独立的思想至今表面上很成功。

《韩民族日报》一幅漫画至今仍留在我的脑海之中，柳宽顺对着2019年的女子说要争取独立。

那么，独立战争有没有改变韩国社会的父系结构？并没有，反而强化了它。

自一月底，一件原本毫不起眼的胜利夜店殴斗一事到如今引出韩娱半壁江山的丑闻及参与人员的爆炸性新闻。

从一开始的李胜利夜店发展成“胜利性招待”、赌博、“郑俊英偷拍、迷奸”等众多性质恶劣的事件，然而这一切世界背后离不开的共同群体，是一群正值花季的女性。

对于妇女和男人应该各司其职这种观念，很少有妇女提出质疑。

多数人承认她们的价值限于家庭之中。

“把我们当成上帝所创造的人一样看待，在你们的保护下，像上帝一样利用万能的力量为我们带来幸福”。

2019年年初，韩国女团APink的成员孙娜恩，因为在ins上分享的个人照片里，被网友发现其手机壳上写着“Girls can do anything”（女孩可以做任何事）的词汇，然后遭到网友群喷。

网友说其是女权主义者，后来孙娜恩不得已为此解释道歉并删除微博。

然而，战争确实给对女性在家庭中的地位带来了微妙而意义深远的影响。

正如许多韩国人所坚信的那样，这个新的国家正在孕育崇尚自由原则的新公民。

所以母亲承担着将后代培养成具有优良品质的公民的重大责任。

妻子远没有取得婚姻中的平等地位，但她们的思想、利益和家庭地位日益受到尊重。

面对社会上对女性的刻板印象，以及种种不合理的苛刻要求，韩国女性也自有因应的方式。

在过去，她们总是被要求出门要化妆、留一头长发。

而如今，她们选择以素颜的方式反抗社会对于「美」的标准与限制。

在社群媒体上，可以看见许多人响应「挣脱束衣」运动。

这部电影能够给予那些政治人一个耳光吗？不得而知了。

作者：朱朱

复旦大学英语专业,基督徒。曾在新加坡、马来西亚、越南工作生活多年 ，拥有丰富的媒体运营经验。现自由撰稿人，有需要内容运营，请联系作者

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今年是韩国三一运动一百周年，《抗拒：柳宽顺的故事》就是纪念此运动而拍。

一、关于三一运动

三一运动（삼일운동）又称独立万岁运动，是指处于日本殖民统治的朝鲜半岛于1919年3月1日爆发的一次大规模的民族解放运动。

三一运动最早的发轫是在日本，一战结束后，留日朝鲜学生看到波兰、捷克斯洛伐克等过去被奴役的国家获得独立时，不禁热血沸腾，后来就有了《二八独立宣言》，并爆发了1919年的“二·八独立运动”，二·八独立运动是三一运动的先声，有力推动了朝鲜国内独立运动的开展。

而朝鲜国内的独立运动在1918年底开始酝酿，京城府(今韩国首尔)的青年学生利用辞旧迎新的机会，聚集在教堂或郊外讨论国际形势和恢复主权、争取独立的道路。1919年1月21日，高宗李熙之死刺激了朝鲜人民脆弱的心灵，成为加速独立运动的催化剂和三一运动的导火索，朝鲜半岛反日情绪陡然升级。而留日学生宋继白回到朝鲜京城，带来了《二八独立宣言》，青年学生以及宗教人士看了之后都大为振奋。

于是，在日本殖民当局为高宗举行国葬的三天前，也就是1919年3月1日，由33名朝鲜宗教界人士组成的“民族代表”和青年学生在京城塔洞公园举行民众集会，宣读《己未独立宣言》，进行示威、请愿活动要求独立。在镇压政策之下，三一运动迅速由和平示威转化为人民起义，席卷整个朝鲜半岛。最后由于日本的镇压，到1919年6月，运动以失败告终。

二、关于柳宽顺

被誉为朝鲜圣女贞德的柳宽顺（유관순/류관순，生于1902年，死于1920年，是朝鲜半岛女性独立运动家，三一运动的殉难者。1919年3月1日，原为梨花女子学堂学生的柳宽顺在朝鲜京城钟路的塔洞公园参与三一运动，之后把独立运动的消息带回家乡，并主导了当地的独立运动。后来柳宽顺被捕，第二年在西大门刑务所拘留所内因为严刑拷问致死，享年18岁。

三、关于电影

今年，韩国为纪念独立运动百年拍摄了多部电影，有《词典》、《自行车王严福童》，之前还有《东柱》、《朴烈》、《密战》、《暗杀》、《大将金昌洙》等等。其中，《东柱》、《朴烈》、《大将金昌洙》和《抗拒、柳宽顺的故事》同为传记电影，讲述独立运动家们和诗人为了民族独立而奋斗，最终献出自己生命的故事。

《抗争》和《东柱》一样，黑白镜头，重现日侵下朝鲜人民生存状态和斗争。如果说东柱用诗歌与日本侵略者反抗，而柳宽顺则在“是活着还是要抗争”中选择了后者，她用行动和生命阐释着抗争的意义，似乎更为悲壮。

与柳宽顺坚强斗争形成鲜明对比的是以万锡娘为代表的大部分朝鲜人民，他们是选择活着的那部分人，以为铜墙铁壁的监狱听不见声音，所以在觉醒和抗争面前可以忍气吞声，受尽屈辱。

柳宽顺却要成为第一个在监狱里呼喊万岁的那个人，她的呼喊让人在缝隙中看到希望，她的死尽管没有推动民族独立，但是引领了全民族的星星之火。

然而，百年后的今天，不仅让人深思的是，活着和抗争究竟哪个更重要？

在韩国政府设立和三一运动100周年之际，相关电影也纷纷涌现。其中最具代表性的电影《抗拒：柳宽顺的故事 》，获得好评的同时也取得了佳绩；而另一个柳宽顺的故事，就是这部由政府出资制作而备受关注的电影《1919柳宽顺》。

在看电影之前，我看了一些已有的信息，但还是无法了解这部电影的魅力。导演“申尚民”没有突出的履历，饰演柳宽顺的李新春演员更是如此。这部电影是为了纪念临时政府设立100周年由纪念事业协会出资制作的作品，就是因为这个才备受关注吧。而这部电影作为纪录片，旁白由演员夏喜罗担任，这无疑是电影最值得期待的地方之一。

首先，可以确定的是，很难直接拿这部电影与电影《抗拒：柳宽顺的故事 》作比较。不只是电影的方向不同，这部电影的制片方也不是专门制作电影的公司，所以很难直接比较。看完电影后，可以确切感受到这部电影的意图。

这部电影不像其他电影那样夸夸其谈，真的不是为了票房而制作的电影。纪录片这个题材本来就缺乏商业电影的特性。如果真的是想通过这部电影赚钱的话，是不能这样制作的，因为电影讲述的故事本身就不够商业。

总之，这部电影只是一部宣传柳宽顺烈士的电影。制片方也是“柳宽顺文化产业专门公司”。这个公司不只制作关于柳宽顺烈士的电影，还有关于她的小说、电视剧、音乐剧和唱片等，也在制作或计划制作中。

因此，与故事片《抗拒：柳宽顺的故事》的立场不同，很难将这两部电影相提并论。

因为几乎没有故事片的性质，所以也没有印象深刻的场面或台词。虽然是我个人的看法，但我觉得这部电影缺乏魅力。

虽然有如实还原历史的重要意义，但电影本身缺乏魅力。如果说有意义的电影就是好电影的话，那《自行车王严福童》可以说是旷世杰作了。

不过，让人意想不到的是，这部电影竟然会有让人印象深刻的彩蛋。台词就像过去的柳宽顺对现在的我们所说的话，这部分让我最为难忘。她想要的究竟是什么，她的愿望对现在的我们有何意义，彩蛋包含着这样的内容。如果看这部电影的话，推荐一定要看一下彩蛋。

《1919柳宽顺》是一部以还原真实故事为背景的纪录片。通过对柳宽顺相关人士的采访和专家的解说，以及演员夏喜罗的旁白，再现了当时的情况。

当然，这样的再现从历史角度来说并不完美。再现只出现在说明历史事实的部分中，再现历史的电影就应该满足于单纯的再现。

唯一的疑问是，电影存在宗教色彩。虽然知道柳宽顺烈士有宗教信仰，也知道她努力的进行宗教活动，但这一内容不断反复出现，与剧情着实有点违和。电影人物唱的歌曲和唱歌时的样子也有一种在看历史书的感觉，总之就是很生硬。

我觉得与其说这部电影是在如实的展现事实，不如说是把事实告诉别人。反而《抗拒：柳宽顺的故事》更有真实性和亲近感。不是把柳宽顺这个人物说成独立烈士，而是讲述她作为一个人的故事。在其中我们可以看到她不为人知的一面，感觉更接近柳宽顺，也更有遗憾之感。

因为这样的基调，演技也略显夸张，导致电影本身更具感性。正是因为电影的这种感性，造成了电影讲述的故事缺乏说服力。

她的故事，即使不用这样感性的方式，也能引发全国民的共鸣。这样的故事如果仍然用感性方式讲述的话，就像吃巧克力时沾糖，太过甜腻到喉咙发苦的感觉。所幸电影比较简短。如果还要说的话，关于技术部分我也有很多想说的。

尤其是电影的音效部分与剧情非常违和。另外还有很多想说的，但我就不再多说了。

我在想，这样的纪录片一定要制作成电影吗？还不如在三一节那天作为特别纪录片在公共台播放更有意义。如果真的想通过柳宽顺烈士赚钱的话，至少不能拍出这种品质的电影吧？我觉得这只是把爱国心作为市场营销手段而已。

译者： yuye1985

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历史题材是个双刃剑。有真实的民族记忆和情感积淀，容易理解和代入，但同时，也因此被纳入更高的价值体系来衡量，故事和细节都难自由发挥。 黑白质感用好了易出彩，这一部也还算不错。只是有《东柱》和《朴烈》珠玉在前，一部将文艺外壳光影诗意充分发挥，一部靠激情昂扬的大段独白来抓人，相比之下《宽顺》就显得平淡如水，波澜不兴。 但选择女性题材，本身自有珍贵之处，回忆部分以彩色出现，在结尾再回归彩色，恰恰呼应着身处自由的时刻，个人认为这是导演的一个妙笔。 后悔自己连累爸妈的段落也不错。所有大风大浪中的英雄儿女，首先都还是还原出真实的人性，才更容易动人。 演员选的也好，高雅星的倔强特质和稳重演技相得益彰。加上音乐冷静，表达克制，最终一张一张出现的档案卡，应该还是成功传递出导演想要的审美情绪。 三星的故事，加半星给女主，半星给自由。