4等

1.毁灭一个人的是他的父母；

2.教练在收服他的家长之前先用威慑收服了他。不过他为什么之后要回归？他不懂成人世界的艰难，他不知道为什么自己要去追求那块奖牌，但他知道奖牌代表优秀，代表成功，那就够了。他知道在这件事情上教练是对的而父母犯了错误，他的行为类似于代表父母去承认错误并寻求原谅。

3.日韩的女性为什么这么凄惨，就连求神拜佛都不为自己考虑，在家里甚至只能睡地板，她们曾经也追求过自己的未来吗？

4.会有电影聚焦在考上大学之后的生活吗？还是所有人都认为考上一个好大学就是人生的结束？

5.整个东亚地区家庭的定位貌似都比较偏颇。在我心目中最完美的就是让教练和孩子过上美好的生活，家庭只负责提供爱。孩子不是任何人的希望，他是他自己，他值得追求自己的欲望。

6.竞技体育在文艺作品中仿佛自成一派，由于它成王败寇、唯结果论、重爆发性而非持久性的特征，什么样的方式都可以被接受，所以有创作与渲染的空间。也因此它不能被用于生活。生活不是表决心打鸡血。

7.实在是太喜欢最后的主观视点镜头。给到堆在墙脚的扫帚拖把杆时，好像看懂了作者的意图：他热爱；他不再需要它们了。他真幸福，如此年幼就可以遇到自己的人生导师。

8.整部影片的结构虽然很工整刻意，就连剧情台词都这么凑巧，但是可以看出韩国的影视工业发达到了什么地步。我不知道我为什么对爆裂鼓手式的故事如此情有独钟，但是很久没有遇到这么戳心的电影了。很久。

1、4等（4등，2015）這部電影在臺灣翻譯作「快樂第四名」，而臺灣有一種蔓延了二十多年的淺薄的觀點，對於孩子的成長只在乎快樂，對於其長成的家庭也只強調無止境且無條件的愛——這種「只」的主觀意識和絕對觀點，窄化了孩子的道路。一個缺乏艱辛過程的學習體驗，無法在頭腦的皮質層留下皺褶，這樣的孩子只會是一頭快樂的豬，不可能成為蘇格拉底那樣的智者，而蘇格拉底一定是痛苦的；一個耽溺於愛中的孩子，沒有敬、畏等其他要求，也不過長成一巨嬰，無法成為頂天立地的大人。臺譯片名就是這一種「快樂主義」主張的表現之一，我認為不要否認想拿第一的心。

2、金光洙和金俊昊是兩個時代的對位故事，與其鉅細靡遺探討外部原因，包括時代變遷下教練的指導方法、家長的態度、訓練環境條件與才性論等，不如先抓出他們兩個人之所以失敗與成功的內部原因——自律性。光洙揮霍了天賦，而且因人不知而慍；俊昊則沒有放棄（以桌球選手來說，郭躍和王楚欽是近十年的兩個好例子，一個倔強、不服管教而自毀前程，一個在禁賽三個月的磨練後以接班角色復出）。當你代表國家，當你代表了一個團體，當你代表了一項體育賽事，成為一代人物或菁英，紀律就凌駕於任性的個人主義之上，這就是光洙入選國家隊的代價。我記得好友當兵懇親會時去探望他時，他甚有體悟的說：「社會要的是效率，可是軍中要的是紀律。」紀律並非不好，沒有規矩不成方圓，或許這在急功近利的社會眼中是蠢的、錯誤的，可是在軍隊中、公務行政系統中、體育訓練中，或者在人生的許多方面可以是成立的、正確的。

3、碳經過高壓會蛻變為稀缺而珍貴的鑽，而且成為鑽之後，不會再退化為碳。這個高壓過程，在社會末流常以最簡便的形式呈現——體罰。其實從論語以來說的不是規定和責罰，說的是「道之以德，齊之以禮，有恥且格」，中庸說的是「率性之謂道，修道之謂教」；這個高壓的過程有的是別人給的，有的是自己給自己的；高壓的目的是萃煉，不是毀滅。對於國家隊教練抽打光洙，並沒有把他打殘，對吧？是他自己逃跑了！既遲到又早退，其運動員的生命自然結束。我想起曹文軒的紅葫蘆（1994）中男孩在河裡抽掉了妞妞的葫蘆（所謂腰舟），妞妞學會了游泳，也因此恨起了男孩——這就是國家隊教練對光洙做的事和光洙對教練態度的轉變。

我不太赞同把这部影片定义为励志片，因为结局实在是过于虚假了。所以就简单的谈一谈这部影片里面比较现实的部分。

母亲，是一个很典型的亚洲的母亲的形象。即便她表现比一般的母亲要更加的直接一点，但是，在选择第一和选择让孩子接受教练的暴力的时候，他还是会选择后者。这样的选择可能会在我们的生活中以不同的形式呈现出来，然而，大部分的母亲还是会选择后者。她去庙里祈福，这也是很多教育层次比较低的母亲在生活中寄托自己欲望的一种方式。所以说，这个母亲在电影里面的角色是非常真实，而且很引人深思的。

暴力，这是一个贯穿了整部电影的词，其实现实中身在其中的人应该最有机会。曾经在市体校业余学习乒乓球（就是放学去打两个小时而已），就经常看见教练对专业的同学有很多的暴力行为。其实在生活中有很多行当都会有暴力，比如说舞蹈，戏曲还有体育竞技里面的体操等等，这似乎是一个行业的潜规则，或者是一种行业的普遍现象，甚至就像影片里说的那样，老师重视你才会采取暴力，所以，电影还算比较现实吧！