安娜与国王1999

国王虽然可以娶这个么多老婆，但每个送进宫的女人背后都有一个利益集团在希望她从国王那里牟利！所以安娜说：不是所有女人都可以嫁给你对么？国王说：当然，国王需要休息！好吧，其实我觉得国王才是为了拉拢平衡各个集团的利益牺牲自己强颜欢笑被轮流非礼的那个！他唯一爱的人大概是安娜了，他知道自己没能力给她她期待的幸福，不得不放她走！衣服房子地位甚至富到拥有一个国家，但为了维系这些东西，他早已失去了一切自由，几乎所有的选择都已经有各种厉害关系排好了序位，为了负担一个国家，最后不得不牺牲大部分个人意愿和时间和自由和幸福感，去换取外人羡慕的尊严和地位！值不值得本身可能也没的选。

“他都爱他的妻子吗?像你爱爸爸那样吗？”
“算爱吧。”
......
“这里的生活很不同，连爱也不一样。”


    我们的爱是分千千万万种吗？他爱上她，为什么?因为聪慧，因为无畏，也许都是，但凡他是爱了，他感激她，他欣赏她。

    也同样因为他是一个国王，他才会如此的爱，他有着“但为君故，沉吟至今”的求贤之心，于是欣赏贤哲，爱慕他们。即或许她为女人，于是爱以萌发，他比平常的人更懂得欣赏一个有才识而聪慧的人。
   
    这样爱，混饶了太多，或许连导演自己都不能解释这样的爱情，所以电影在爱情的铺垫上，多少让我感觉过于含蓄，这也或许就是一个国王的无奈。
    
    而我应该解释说，一个国王所给她的容忍，包容，就已是他爱的方式，因为他是国王，他用最大的容忍倾听一个女人的意见，以略带骄傲的方式接受她的意见，以最温柔的目光给以赞美，却不无法拥抱，没有言语，甚至漫长的2个多小时都无“我爱你”。

    唯一的呐喊，是塔恬和她的爱人，她在替她呐喊，她在替她勇敢，导演将唯一热烈的爱赋予塔恬和她的爱人，“国王不需要我，可是我需要巴勒”。为了爱，两人以抛生死于度外。

    于是安娜愤然求其他，而不果，只因为他不能失去威望，他不能让他的子民认为他只是被女人操控的无用之王。因为他是国王，所以他不能，他必须扼杀别人的爱情，保全一个国之王的威严。

   而他的爱情也一样，一个轮回，不同人，而相同的爱，相同的结果。
   木船上，他望着那深邃的天穹，喃喃的说“我梦见了塔恬和巴勒，他们宿愿得偿，已登极乐，十分感人。从轮回中再生。”
    其已是他与安娜间最美的希望。

   他们的爱或许也只能如此，才可宿愿即偿。

    
  

1. 国王

电影《安娜与国王》根据真实历史事件改编，19世纪的泰国，西邻英国殖民的缅甸，东毗法国殖民的印度支那（今越南、老挝、柬埔寨），作为东南亚唯一一块未遭受殖民统治的土地，暹罗王拉玛四世深感改革与现代化之迫切，聘请英籍女教师安娜•里奥诺文斯担任暹罗王族子弟的教师。

事实上在安娜到达之前，拉玛四世就曾向外国传教士和水手学习英文及科学知识；安娜也是接替美国传教士丹·布拉德利的暹罗王室教师一职。与清末中国对西方的学习始于器物层面不同，拉玛四世选择了教育这条道路，即使只是针对他的孩子——当然，在稳固的君主专制的暹罗国（不似风雨飘摇的清廷），他的孩子意味着下一任最高掌权者，以及未来的精英和贵族阶层。

不过亦有学者认为泰国并未完全免于殖民统治的命运，而是同中国一样，属于半殖民半封建性质的社会，比如签订不平等条约，丧失关税自主权等等。除却泰王向西方的学习始于思想层面之外，另一点显著区别在于，泰王清楚地认识到暹罗是个小国。如他在影片中与安娜提到过的外交策略所言，“与大国为伍，吓退强邻”，即“以英制法”：向英国公使和商人以示好并与其保持良好的外交关系，使法国无法贸然进攻暹罗。在宴会中对英式礼仪的尊崇，若放在天朝必会被理解为向帝国主义卑躬屈膝之态；然而暹罗王的低头却并非纯粹是卑躬屈膝，除却外交谋略，他是真心认可英式礼仪后面的价值的，唯有这些价值才能使他的继承人带领国家走向现代化。

有趣的一幕在于，第一次上课时朱拉隆功王子拿出的那面地图，一张以泰国（甚至是泰王）为中心的地图，有似曾相识之感。一方面，国王的用意或许在于提醒安娜，身处暹罗则需要以暹罗为中心做任何考虑，毕竟他不曾说这是一张世界地图，自然无需囊括那些与暹罗无关的因子。路易和朱拉隆功争论时说“至少我家就不在上面”，就是一个最好的反例。

另一方面，体现的则是矛盾存在之处。暹罗王即使希望泰国走上现代化的道路，身为国君，他依然捍卫着君主的威严和至高无上的地位。影片中安娜与国王的数次矛盾，亦都与这一点矛盾有关。譬如在处理那名偷情王妃时，假如没有安娜的干预，国王或许会赦免他们的死罪，甚至还有很小的几率会成人之美，以成就国王仁慈宽厚之名，毕竟佛教也讲究放下；然而安娜在法庭上的愤然而出，也使她与国王决策挂上瓜葛，国王的威严在贵族和子民心中也会一落千丈，他们不会再尊重和爱戴国王，不再服从国王的命令。在君主专制的社会里，君主威严的动摇会带来天翻地覆的后果，比帝国主义的蚕食可怕过千万倍。因此，不论是出于国家社会的整体考量，还是拉玛四世作为暹罗王的个人骄矜，安娜与国王的矛盾，理想与现实的矛盾，是注定不可调和的。


2. 安娜

安娜对于暹罗国而言也的确意义非凡。譬如给尚为王子的朱拉隆功（后继位成为拉玛五世，泰国最有名的学府朱拉隆功大学即以其命名）看《汤姆叔叔的小屋》，使后者继位后最终废除了泰国的奴隶制度。加上影片中，安娜用戒指帮助受虐的奴仆赎身，并拒绝向王室贵族周妆妥协；最终国王亦让首相瓜拉洪向前来告状的周妆解释了法律上奴仆有赎回一己自由的权利。这一事件也对年幼的朱拉隆功产生了很大的影响，他站在大殿旁的阁楼上，眼中讶异。

然而就像前面所说，她与国王之间无可调和的矛盾也与她自身有关。正直坚定如她，向来都是以原则作判断，“奴隶凭什么就要受到虐待？她也是人！”“两个人相爱有什么错？”暹罗于她，也是陌生的。她曾问国王你的妻子们会嫉妒彼此么，也曾在向儿子说起这里的人民对他们国王敬若神明时不禁莞尔。她不明白东方社会和王宫里的人情世故，在所谓的对和错之下不懂得考虑历史的进程，比如国王对她说，暹罗要改，但不可能在一天之内改完；她则反驳道，现在不改，更待何时?

又或许她也是能够理解的。在她为受虐的奴隶赎身后，诉讼失败的贵族妇女周妆愤怒地转身离开，把她作为赎金的戒指扔进水池里，她的眼里是满满的无奈，那么暹罗王的无奈则胜于她千倍万倍。可她的使命就是带来那些原则，那些关于平等、自由、民主的原则，以一个教师之责，不论暹罗接受与否。

常常被忽略掉的一点是，安娜并不是一个在泰晤士河旁喝着下午茶长大的英国人；她的前半生漂泊不定，生于英属印度，年轻时在埃及和中东度过三年时光；回到印度后与青梅竹马结婚，婚后前往英属澳大利亚，生育过四个子女，其中两个夭亡。离开澳大利亚后，一家人在马来亚槟城定居，但不久后丈夫死于脑溢血，为维持生计，安娜在新加坡开了一所面向英国小孩的学校。1862年，受驻新加坡总领事委任，安娜将女儿送回英国，带着儿子路易前往暹罗。

也就是说在到达暹罗之前，她曾亦辗转多地，这些地方几乎全是英国的殖民地。在影片中，她曾多次自然而然地道出大不列颠作为世界强者的话语，加之英国女教师的身份，从她的文明视角里，很难剔除优越感来看待暹罗——然而在宴请英国公使和商人的晚会上，面对来自英方傲慢无礼的挑衅，安娜挺身而出的反驳未必仅出于东道主的捍卫尊严；就如同在湄南河上，她听了暹罗白象的故事，微笑着说“每个民族都需要神话，才能让我们有梦想”……她逐渐开始理解暹罗了，即使仍是已她自己的方式。


3. 安娜与国王

说到底这部电影还是一部爱情片，即使其中的这段感情，严格意义上都未必算得上是爱情。

相比起影片中的另一对男女：茶叶商人的女儿被家族献给国王，深爱她的情人剃度出家，刚烈的王妃也削发为僧想要成为他的师弟，最后事发，二人一同赴死。爱得惊心动魄，血肉模糊，与男女主角的感情形成了强烈的对比。

而反观安娜与国王，宴会之后国王为嘉奖安娜，礼物是一枚戒指（看到这里忍俊不禁），安娜拒而不受；安娜以智慧帮助国王击退叛军后，二人相见时安娜说的是“我已经失去过一次家人了，不能再失去第二次”——此处家人，可以是暹罗王本人，也可以是朱拉隆功王子和他的兄弟姐妹，即安娜的学生们，甚至也可以是整个暹罗。

豆瓣上说，发乎情止乎礼，这是最好的结局。令人唏嘘。

安娜完成了任期内的工作，在临行前的夜晚与国王道别。
“从本质上说，音乐也是一个数学概念。既然科学能够揭示像音乐这么美妙的东西的奥秘，为什么就不能为家庭教师和国王算一算呢？”
“你知道……在暹罗，每件事都得慢慢来。即使着急的是国王，都没有办法。”

而离开确确实实是最好的结局，安娜和国王，注定不会成为凡夫凡妇。他会在他的佛前为她合十双手，她也会为他及他的子民向主祈祷。

她和季风一起到达暹罗，也和季风一样，按时离开。


4. 其他

该挑的刺还是要挑的。电影最大的败笔就是它的高潮部分，暹罗王和叛军的战斗（然而并没有战斗起来）。原计划暹罗王想要引诱叛军首领上桥然后把桥炸了，此种策略存在很大的玉石俱焚的风险；安娜的儿子路易在远处用望远镜看到国王和叛军首领在桥上对峙的一幕，于是安娜就用她的智慧以及英国的焰火、喇叭吓退了乌合之众，让他们错以为暹罗王请了英国援兵。之所以说是败笔，即因为逻辑单薄情节脆弱，禁不住推敲。毕竟作为一部商业性质的爱情片，很难避免将历史政治过度简化的毛病，最起码，还不至于像《摩纳哥王妃》那样被简化为一部政治童话故事。

不过整体而言，这部电影还是十分值得一看的。这也是周润发的第一部好莱坞电影，男女主角、以及女二白灵饰演的王妃都展现了相当精彩的表演。值得一提的是，大王子朱拉隆功的选角，和历史中真实的朱拉隆功大帝的长相，竟是有些神似的。

这部电影是一节东南亚文化与变迁的课上，教授顺口提到的。加之前一段时间泰王普密蓬（拉玛九世）逝世，国人震惊于泰国人对他们国王仍保持着崇高的尊敬态度；这部电影虽无法直接作答，却从历史的角度给人启示，也展现了与近代中国截然不同的自上而下的改革的一个侧面。即使商业化电影无可避免地过度简化了历史原貌，也不妨碍我们从中获得一瞥。

到了这个年头，还会去翻安娜与国王看的，想必都是为了屏幕上打出的Tom Felton了吧。
嗯……没错，片头一看到这个名字的时候是激动了……又傲娇又可爱，那尾音上扬的腔调……那是少爷特色啊~
我从来没有想过有一天回忆什么的时候是用十几年前这个字眼，可是确实，1999年，确实是十多年前的事情了，也从来没有想过听到人家说起安娜与国王的时候用的形容词是“老片子了”，就如同形容pippo的词从“小将”到“老将”一样在不适的同时让我惆怅起来。老片子了……？可是在我印象里，只有1998泰坦尼克号之前的电影才叫老片……
初中好友当时跟我说她家有安娜与国王的VCD，问我看不看，我说不了，好像不是很好看……于是我到今天才算看了这片。
那是怎么样一个电影繁华的时代，而现在又是怎么样一个原创电影和原创剧本萧条的时代。这电影如果放在当年，我顶多把它放在一线之下，算个中等水平吧，可如今我被俗烂电影狂轰滥炸了几年后，再去看安娜与国王，完完全全的惊艳到了。本来只是想看一下少爷就好，没想到发哥如此霸气。就连主题曲，当年混在一堆影视金曲的CD里处于被我播放跳跃地位的How can I not love you在片尾处响起，差点惊艳得我想哭了。
没有对比，你就不知道这个时代的电影能烂到多没有下限的地步。
我记得某个节目里曾为一部94年的电影鸣不平，因为那年是一个电影繁华至极的时期，不幸出品于1994年的电影被太多好作品夺走了奖项，如果放到今天，你难以想象它会是横空出世的感觉。可怜当时年少，放着一堆今天看来都是经典的电影以为是粗制滥造。
不管是剧本，演员，除了特技赶不上今天以外，哪一项不胜过如今十倍？
原本我以为是一个浑身穿金戴银光着脚丫骑大象的土著大王，但是发哥演绎得霸气难当，有原则，会变通，固守传统，兼具开明，不但是哥哥，是父亲，还是国王，他主角的气场在朱迪福斯特面前丝毫不让，这就是影帝的魅力啊。（这点不应该是理所当然的吗我感叹个毛啊果然近几年烂片看太多了！）知道有一句话说“主角是用来成长的，配角是用来欣赏的，反派是用来推动剧情发展”的吗？这句话什么意思？就是说当你按低俗小说的模式把配角变成主角以后，把卖点放大了甚至变成唯一的闪光点，它就毫无魅力可言了。现如今剧本的最大毛病就是喧宾夺主，不知点到为止，不留一点回味的余地。狗血剧情可以有，但那不能成为电影的全部。为什么我推荐BBC的HOLMOS？因为腐和萌不是它唯一的卖点。
国王和安娜在皇宫里起舞，片尾响起How can I not love you，那是极美的画面。
《安娜与国王》，绝对值得珍藏，绝对是经典电影。

How Can I Not Love You

过安逸平静的生活已经很久，很少会去想以前自由流浪的日子。那些去过的地方，就如人生中的一个个驿站，又似流落在苍茫的大海中一个个珍珠般的岛屿，遥遥相对便足矣。

最近赋闲在北京家里，看了很多电影，很少写影评。今天看了一部，不错。再拾笔。

新一期的《女友》上介绍槟城，里面提到一些电影是在槟城拍摄，于是找来看。很爱这部《安娜与国王》。

槟城是马来西亚靠近泰国的狭长地带上一个古老的南洋岛城，曾被英国殖民，有很多旧时迁来的华人，街道上中式房屋、骑楼和繁体字的店铺比比皆是，人们却讲流利的英文。有人说它像海口，我认为并不像。虽然建筑相似，味道却不同。



《安娜与国王》虽然是讲述暹罗（泰国旧称）的故事，却是在槟城拍摄。《色·戒》也是如此。

《安娜与国王》是个浅浅的悲剧。英国新寡妇携独子来到暹罗，担任王子的老师，在与国王的激烈争论和朝夕相处中产生了爱情，国王以国家为重不能娶她，她也不能以英国子民身份下嫁国王，最终舞毕散场。

“他都爱他的妻子吗?像你爱爸爸那样吗？”
“算爱吧。”
......
“这里的生活很不同，连爱也不一样。”

19世纪60年代的泰国，与当时的英国，文化差异还是很大的。连爱也不一样。

我倒是觉得，安娜如果真的成了暹罗王妃，倒真的是个悲剧了。国王和王妃之间，即使有真正的爱，大概也是不长久的。国王有太多的妻子，太多的国事。每个国王都是悲哀的，他们要什么女人有什么女人，从来没有过“追求”的体验，也就不那么懂得珍惜。安娜于国王产生吸引力，是因为她坚强、有主见有才识、聪慧、并且有着许多新鲜的看法和见解。

如果她真的成了王妃，假以时日，她的这些看法于国王便没那么新鲜了，原有的“坚强”也因有了依靠而荡然无存，她为他和他的孩子所做的一切都只是“本分”而不需感激，肉体之后他拥有了她，便不再是饶有兴趣的欣赏了。种种，她在他眼里都只是一个普通女人——哦不，还有些不同——她还是个会跳华尔兹的英国女人。

也许我的想法过于悲观，但事实大抵没什么区别。相传杨贵妃死于马嵬坡，西施被沉于江，而若不是皇后难产早逝，世界上也不会有泰姬陵了。

《安娜与国王》里真正的受益者，是两个男孩子。

王子说，
“她是我一生中遇到的第一位英国女人。我觉得她对世事的了解超过任何人。但是暹罗却害怕世界文明的入侵。
“几周来，雨季的风犹如即将到来的暴风雨，一直在低诉着她的来临。有人欢迎即将来临的雨水，而另一些人则害怕洪水肆虐。
“但她还是来了。我不知道她怀着怎样猜疑的心情。
“过了许多年之后，我才明白，她那时是那么勇敢，却也那么孤单。
“一位英国女人……我一生中遇到的第一位……”

王子后来成为了一位伟大的国王。

安娜的儿子也有了一段在暹罗度过的有趣童年。

唯有主人公本人，成为了牺牲品。

临行前的晚上，安娜拿着送孩子们的音乐盒，与国王静静道别。
“从本质上说……音乐也是一个数学概念……”
“……既然科学能够揭示像音乐这么美妙的东西的奥秘……为什么就不能为家庭老师和国王算一算呢？”安娜不甘又不舍地说，似讲给自己，又似在问国王。
“你知道……在暹罗，每件事都得慢慢来……”国王无奈地回答，“即使着急的是国王，都没有办法……”

发乎情止乎礼，大概是最大的悲哀了吧。

还不如似塔恬和她的爱人，一同赴死，宿愿得偿，已登极乐。或者如小公主或安娜的丈夫，在爱的人怀里死去。他们都可从轮回中再生，也许下辈子会做夫妻和家人。

人生不如愿事十有八九。其中缺憾，不过是茶余饭后的一点回忆罢了。

片子还是很好看的，片长近三个小时却一点儿也不腻烦。有着浓郁的泰国风味。即将去泰国或已去过泰国的人可以看看。另外还有一部泰国片，《小情人》，里面的小孩子都很可爱，推荐～

“总是让人吃惊的是，有意义的时光总是只占生命的一小部分。经常是，还没有开始，就已经过去了。
“即使它照亮了未来，并让人无法忘记那个主人公。
“安娜，就是这样照亮了暹罗。”

《安娜与国王》
按照故事里讲述的事件推断，这是发生在泰国四世王和安娜之间的故事。因为影片最后提到下一任国王废除了奴隶制度，而我在泰国的时候被科普过，奴隶制度是五世王废除的，所以我这么推断了一下。不知对错。五世王在泰国是备受崇敬的，因为他搞了改革开放，引进了很多西方的东西进泰国。而五世王能取得百姓的爱戴，还敢于做了那么多的改革开放，跟他受到的教育息息相关，最重要的，其实应该就是他的父亲一直在为他铺路，所有的基础打好，就等他登基以后宣布，这样他就可以尽快树立威望，给老百姓一个明君的形象，然后再去做什么支持人就多了，行事方便，改革开放才好推行下去。五世王有个好父亲。
看了影片才知道，原来泰国“窄阴阴”的特点不是近代汽车太多老是堵车才形成的，而是泰国一直以来都是这样，无论什么事情，“窄阴阴”（慢慢来）啦。
在影片讲述的那个年代，大象兵还是很牛很拽的装备，骑大象的也都是高级人物。这个传统让我们在泰国的博物馆里看见好几种放在大象身上的椅子，泰国人崇尚金碧辉煌这个词儿，喜欢把他们的东西都用黄金包裹，有鎏金的，有镶金的，有用一种虫子皮还是虫子翅膀镶嵌的，颜色在深蓝色到深绿色之间，有点缀一些钻石的，总之是各种耀眼各种夺目就是了。直接给你的印象就是泰国真富有啊！
以前的中国牛掰的一塌糊涂，各国都以能像中国为荣，当时的泰国国王说他的妻子和孩子都没有中国的国王（其实应该是皇帝啦）多，因为他前半辈子在出家，所以他会努力赶上的。这里有种很微妙的情绪，当时是国王和安娜第一次见面，安娜本来提出质疑是因为她认为国王不应该娶这么多的老婆，可是国王误会了，国王意图解释给安娜听，这种没必要的解释很有意思，因为它透露出一个讯息——国王很在意安娜的想法，不然他为什么要解释？他是国王，他爱娶多少个老婆爱生多少个孩子谁也管不着，他干嘛要跟一个初次见面的家庭女教师解释这个？难道有人敢怀疑国王的能力吗？再说了，就算怀疑又怎么样？国王为什么不希望安娜怀疑自己呢？这种一见钟情是令人心动的，可又是深藏不露的。
安娜被国王送的第一份礼物感动了，那是一幢浅玫瑰红色的泰式小别墅，“我相信你会找到充足的空间来承袭英国传统的，”蒙库特国王说，“甚至有地方来种植玫瑰。”在这里我非常喜欢安娜的固执，她一直坚持着自己的英国传统，在泰国那种最低气温几乎都在30°C以上的环境里每天穿着英式的大蓬蓬裙，而且上面还是保守派的，不露胸不露臂，她没被热晕到真是了不起。安娜的异族装束绝对为她的个人魅力值加分。我想我要是待在一个地方很久的话，我估计肯定会穿当地服装，没法子，我这人就是习惯性地隐藏自己在众人堆了，泯然众人矣似乎是我最安全的感觉。额(⊙o⊙)…又跑题了，回来啦。安娜一直要求能住在皇宫外，希望能过她英国式的生活，她坚持了很久，最后国王同意了。这段也是很让我想偷笑的片段，国王说要送安娜出皇宫居住了，因为什么呢？是不是国王意识到自己已经被这个女人影响了？而作为一个国王，他不可以被任何人影响，尤其不能让别人知道有谁说的话是能打动国王的，这样的话国王就很容易会被外人控制住，这样的话国王就会变成傀儡，国家会很危险，所以我们很好理解为什么安娜不可以讲出自己要去报告国王这件事，在那件事情的处理上，安娜的确有些鲁莽。
安娜拒绝了国王送给她的戒指，理由是太贵重了，虽然国王一直试图解释这不是礼物是赏赐，希望能掩饰掉自己的内心，假装这不是男人送给女人的东西，可是安娜还是逃掉了。如果我是国王我也会生气吧？这是个什么样的女人啊？我给她送礼她还不要！看这里的时候感觉国王好可怜，碰见这样的女人还真是一件让人发愁的事情啊！
安娜在宴会上回击那个说话不知分寸的商人真是非常的恰当！因为国王真不好一直反击，显得好像有点小肚鸡肠似的，可是不反击又有点没面子，好像没能力反击似的，这个时候就需要一个旁边人站出来说话，又要维护住国王的尊严，又要提醒到对方不要再继续，这样的结尾才比较妥当，安娜在这时表现的实在是太好了！如果说之前国王对她是爱慕的话，在这之后，国王对她的感情就升华为敬爱了，相信在国王的心里，安娜就是他最想要的妻子。
国王面对叛军的时候真是有诸葛亮的味道啊！大唱空城计！最后说让那个家伙自己憋屈死自己，然后就高傲地调转马头走了，然后那个家伙就从地下捡起火枪意图弑君，幸好旁边的人及时拉动了炸药，真是千钧一发啊！这里真是，必须要批判一下国王的傲慢，叛军就跟杀人犯一样，绝对不可以低估他们的疯狂，他们随时抱着拉别人一起死的念头，所以，应该先干掉他才对嘛！每次看电影电视里好人被坏人从背后偷袭总是很生气，你放过他他不放过你呀！真是的！
最后的安娜好可怜，她问：“既然科学能够揭示像音乐这么美妙的东西的奥秘……为什么就不能为家庭老师和国王算一算呢？”国王微笑着告诉她，“在暹罗，每件事情都要慢慢来，即使着急的是国王也不行。”那份微笑的力量无比强大，安抚了安娜焦躁不安的心情，是的，安娜知道他们没有结果，是的，安娜不甘心，是的，除了回忆她什么都不可以拥有，可是，世界上最奇妙的爱情告诉我们，安娜很享受这个过程。在我还不知道我爱你的时候，我可以留在你身边，像朋友像亲人一样相处，可当我知道我爱你的时候，尤其我还清楚地知道我们不可以有结果的时候，我就只有离开你，远远地离开，也许今生都不再相见。庆幸地是，你知道，我爱你，我也知道，你爱我。

本片根据暹罗史上的真实事件改编而成，1862年，拉玛四世聘请英国人安娜•利奥诺文丝夫人担任暹罗王族子弟的教师。
这个事件并不是凭空出现的，这与当时东南亚遭到西方国家殖民的形势相关。事实上，早在拉玛四世继位之前，他就和美国、法国的传教士接触，向他们学习英语，学习西方的历史、思想和科学，他通过阅读从新加坡定期寄来的各种历史书籍和报纸，跟上世界形势，他是暹罗君主中第一位比较了解西方的人。从片中就可以看出这一点，虽然安娜与儿子刚到暹罗时发现暹罗与英国截然不同，而且他们还无法与当地人沟通，但是进入宫廷之中，拉玛四世和他的首相都能使用相当流利的英文与安娜进行交流。
聘请安娜作为王族子弟的教师，让西方文化深入到宫廷内部，这一点足见拉玛四世学习西方的决心。毕竟安娜所教的是暹罗将来的继承人，而事实上，安娜的西方教育对朱拉隆功在他继位后所推行的改革有着深远的影响。而这一点相信是符合拉玛四世的期望的。安娜教育大王子朱拉隆功如何放下君主的过分骄傲，教会他对规矩、原则的尊重，通过皇室的一名奴隶受虐的事件，安娜让朱拉隆功开始学会用西方的眼光去看待暹罗的传统制度。电影通过虚构的情节，反映了作为一名英国教师的安娜在思想上给予朱拉隆功的深刻影响。
而安娜之所以能够做到这一切，最主要的原因来自拉玛四世的包容与对她的尊敬和欣赏。影片体现出的拉玛四世对安娜的态度，某程度上代表的也是他对于英国等西方国家的态度，他在安娜面前保持自己作为一名君主的骄傲与独断，但同时他又保持该有的理性，对于安娜的思想、行为表示欣赏，即使她的行为挑战了他作为一名君主的权威。他邀请安娜作为自己的子女甚至妻子的家庭教师，就是希望藉由安娜的教育使整个皇室得到根本上的改变，拉玛四世在向安娜学习与保持君主骄傲之间徘徊，而这正是一个君主专制国家在向西方学习时必然经历的矛盾。
片中有一段关于举行周年晚会的内容，在拉玛四世对安娜的话中体现了暹罗的外交政策，他要邀请英国的贵族和外交官，与英女皇的公使打好关系，这样即使法国要攻打暹罗也要三思。与大国为伍，吓退强邻，这种聪明的外交策略是暹罗在东南亚地区中苟得独立的其中一个重要原因。
在这一段中，拉玛四世还选择了以西方舞会的形式来与英国贵族、外交官打交道，他试图改变外国人认为他是野蛮人的看法，这一点与其他地方显然有着不同之处。片中拉玛四世不但没有强迫外国人遵循暹罗的礼仪习惯，反而选择让暹罗的皇室去学习西方礼仪。我们会发现，在暹罗并没有发生类似中英交往中的礼仪之争、缅甸与西方交往中“脱靴“事件等的问题，因为暹罗选择了以西方的模式来与西方交往，他愿意遵循西方世界认可的交往方式来行事，这一点对于西方世界对暹罗的看法有着重要的影响，因为这体现了暹罗愿意通过友好和平的方式来与西方接轨的思想，从而也成为了西方国家不对暹罗使用强硬武力手段的原因之一。暹罗面对西方挑战时的开放心态，对于它的改革与生存至关重要。
拉玛四世那名背叛他的妃子被处死一事，是专制国家的君主至上思想与西方国家民主平等理念激烈碰撞的体现。安娜无法接受拉玛四世任由这个追求真爱的女子被处死的做法，她去争取去努力，结果发现她的无能为力，而事实上，拉玛四世并不是不想救那名妃子，只是在这个国度他作为一名君主，他有自己的做法，而安娜的行为反而令他无法按照自己的方法来放那个妃子一马。虽然拉玛四世愿意接受西方的思想，可是他却绝不肯丢掉作为一名君主的权威与威严，因为在一个君主专制的国家里，君主的权威是可以动摇一个国家的，要是他无法维持自己的威信，他的地位与他的国家都将陷入危险与混乱之中。而这正正体现了暹罗作为一个君主专制国家向一个现代化国家过渡时的困境，而这种过渡，在拉玛四世在位期间最多只能奠基，即使他的儿子朱拉隆功进行改革，这个国家要转变也绝非一朝一夕之事，那是一个漫长且充满阻碍与矛盾的过程。
片中利用那些与英国商人交易的暹罗人的死亡作为导火线，带出了整部戏的最后高潮部分——真正的危机，暹罗内部反对改革的势力的谋反。在电影的前半段已经有提及一个被缅甸人灭杀的村庄，当时大臣认为罪魁祸首是在缅甸背后操纵的英国人，而拉玛四世对此将信将疑，而之后那些与英国商人交易的暹罗人的死又再一次将矛盾拉出来，这个线索的设置来源于当时的一个情况——英国人几乎完全掌握了泰国的贸易，但在种种迹象都将矛头指向英国人的时候，拉玛四世却选择了相信英国人。而英国商人为了避免遭到暹罗的怀疑，于是向首相道出他所得到的小道消息。
可以看出，暹罗与英国由于有贸易上的严重依赖，彼此关系是相当紧密的，就连拉玛四世所聘请的教师安娜也是来自英国的，一方面英国商人会努力维持他们对暹罗贸易的垄断，另一方面暹罗也努力地向英国学习以求改革。
在拉玛四世与谋反者最后的对决中，有个极具象征性意义的关键转折——安娜的儿子路易吹响英国的军号吓退了叛军，救了拉玛四世。当拉玛四世胜利后，他又再将那最重要的外交策略说了一次：与大国为伍，吓退强邻。而这正正是影片想反映的一种观点，暹罗之所以存活下来，除了学习西方进行改革之外，最重要的是它与大国为伍的策略。
但作为影片高潮的这一次叛变同时还反映了另外一种情况，虽然作为君主的拉玛四世力行向西方学习的政策，但是在国内依然会有相当的保守势力对此反感，而这种反对的意见可能会动摇拉玛四世的君主地位，在这样一个国家之中要进行西化的改革是要面临严峻的考验与危险的。